कृत्वा धर्मव्यवस्थानं प्रयान्ति परमं पदं। सावर्ण्यस्य प्रवक्ष्यामि मनोर्भावि तथांतरं
हे सर्व धर्माची नीट व्यवस्था करून, शेवटी परमपदाला जातात. आता मी सावर्णी मनुच्या पुढील काळाची माहिती सांगतो.
अश्वत्थामा शरद्वांश्च कौशिको गालवस्तथा। शतानंदः काश्यपश्च रामश्च ऋषय स्मृताः
अश्वत्थामा, शरद्वान, कौशिक, गालव, शतानंद, काश्यप आणि राम—हे ऋषी म्हणून ओळखले जातात.
धृतिर्वरीयान्यवसुः सुवर्णो धृतिरेव च। वरिष्णुवीर्यः सुमतिर्वसुश्शुक्रश्च वीर्यवान्
धृति, वरीयान, यवसु, सुवर्ण, पुन्हा धृति, वरिष्णुवीर्य, सुमती, वसु आणि बलवान शुक्र—
भविष्यस्यार्कसावर्णेर्मनोः पुत्राः प्रकीर्तिताः। रौच्यादयस्तथान्येपि मनवः संप्रकीर्तिताः
हे सर्व भावी मनु, अर्कसावर्णी यांचे पुत्र म्हणून सांगितले आहेत. तसेच रौच्या आणि इतर मनुंचीही नावे घेतली आहेत.
रुचेः प्रजापतेः पुत्रो रौच्यो नाम भविष्यति। मनुर्भूतिसुतस्तद्वद्भौत्यो नाम भविष्यति
रुचि या प्रजापतीचा रौच्या नावाचा पुत्र होईल; आणि भूतीचा पुत्र मनु, भौत्य नावाने ओळखला जाईल.
ततस्तु मेरुसावर्णिर्ब्रह्मसुनुर्मनुः स्मृतः। ऋभुश्च ॠतुधामा च विष्वक्सेनो मनुस्तथा
यानंतर मेरुसावर्णी, ब्रह्माचा पुत्र, मनु म्हणून ओळखला जाईल. ऋभू, ऋतुधामा आणि विश्वक्सेन हेही मनु असतील.
अतीतानागताश्चैव मनवः परिकीर्तिताः। वर्षाणां युगसाहस्रमेभिर्व्याप्तं नराधिप
गेल्या आणि येणाऱ्या सर्व मनुंची माहिती सांगितली आहे. या सर्वांनी मिळून, राजन, हजारो युगांचा काळ व्यापलेला आहे.
स्वेस्वेन्तरे सर्वमिदं समुत्पाद्य चराचरं। कल्पक्षये निवृत्ते तु मुच्यंते ब्रह्मणा सह
प्रत्येक मन्वंतरात, सर्व चराचर सृष्टी निर्माण होते; पण कल्पाच्या शेवटी, सर्वजण ब्रह्मासह मुक्त होतात.
अमीयुगसहस्रान्ते विनश्यन्ति पुनःपुनः। ब्रह्माद्या विष्णुसायुज्यं ततो यास्यंति वै नृप
या हजारो युगांच्या शेवटी, ब्रह्मा आणि इतर पुन्हा पुन्हा नष्ट होतात; त्यानंतर, राजन, ते सर्व विष्णूच्या सायुज्यात पोहोचतात.
भीष्म उवाच। बहुभिर्द्धरणी भुक्ता भूपालैः श्रूयते पुरा। पार्थिवाः पृथिवीयोगात्पृथिवी कस्य योगतः
भीष्म म्हणाले: पूर्वी अनेक राजांनी पृथ्वीचा उपभोग घेतला, असे ऐकायला येते. पण आता हे राजे नाहीत, तर पृथ्वी कोणाच्या ताब्यात आहे?
किमर्थं च कृता संज्ञा भूमेस्सा पारिभाषिकी। गौरितीयं च संज्ञा वा भुवः कस्माद्ब्रवीहि मे
पृथ्वीला 'भूमी' हे नाव का दिलं गेलं? तिला 'गौरी' असंही का म्हणतात? या नावांमागचं कारण मला सांग.
पुलस्त्य उवाच। पुरा कृतयुगस्यासीदंगो नाम प्रजापतिः। मृत्योस्तु दुहिता तेन परिणीतातिदुर्मुखी
पुलस्त्य म्हणाले: पूर्वी कृतयुगात अंग नावाचा एक प्रजापती होता. त्याने मृत्यूची कन्या, अतिशय कुरूप असलेली, पत्नी म्हणून स्वीकारली.
सुनीथा नाम तस्यास्तु वेनो नाम सुतः पुरा। अधर्मनिरतः कामी बलवान्वसुधाधिपः
तिला सुनीथा नावाची मुलगी होती आणि तिचा वें नावाचा पुत्र झाला. तो बलवान, पण अधार्मिक आणि कामी असा पृथ्वीचा राजा होता.
लोकस्याधर्मकृच्चापि परभार्यापहारकः। अथ तस्य प्रसिद्यर्थं जगदर्थं महर्षिभिः
तो लोकांना त्रास देणारा आणि दुसऱ्यांच्या स्त्रिया पळवणारा होता. मग त्याच्या शांततेसाठी आणि जगाच्या भल्यासाठी, महान ऋषींनी—
अनुनीतोपि न ददावशुद्धात्माऽभयं ततः। शापेन मारयित्वैनमराजकभयार्दिताः
त्याला कितीही विनंती केली तरी त्या निर्मळ मनाच्या माणसाने त्याला अभय दिले नाही. मग राजाच्या भीतीने त्याने शाप देऊन त्याचा नाश केला.
ममंथुर्ब्राह्मणास्तस्य बलाद्देहमकल्मषाः। तत्कायान्मथ्यमानात्तु जनिता म्लेच्छजातयः
त्या निष्पाप ब्राह्मणांनी त्याचे शरीर जबरदस्तीने हालवले; त्या शरीराच्या हालचालीतून म्लेच्छ जाती जन्माला आल्या.
शरीरे मातुरंशेन कृष्णांजनसमप्रभाः। पितुरंशस्य संगेन धार्मिको धर्मकारकः
आईच्या भागातून काळ्या काजळासारखा रंग असलेली माणसं झाली; वडिलांच्या भागाच्या संगतीने एक धर्मशील, धर्म करणारा जन्मला.
उत्पन्नो दक्षिणाद्धस्तात्सधनुः सशरो गदी। दिव्यतेजोमयः पुत्रस्सरत्नकवचांगदः
त्याच्या उजव्या हातातून धनुष्य, बाण आणि गदा असलेला, दिव्य तेजाने झळकणारा, रत्नजडित कवच व अंगद घातलेला मुलगा जन्माला आला.
पृथुरेवाभवन्नाम्ना स च विष्णुरजायत। स विप्रैरभिषिक्तः संस्तपः कृत्वा सुदुष्करं
त्याचे नाव पृथु झाले आणि तो विष्णूचाच अंश म्हणून जन्मला. ब्राह्मणांनी त्याचा अभिषेक केला आणि त्याने अतिशय कठीण तप केला.
विष्णोर्वरेण सर्वस्य प्रभुत्वमगमत्प्रभुः। निःस्वाध्यायवषट्कारं निर्द्धर्मं वीक्ष्य भूतलं
विष्णूच्या वरामुळे त्याला सगळ्या जगावर राज्य करण्याचे सामर्थ्य मिळाले; पण त्याने पाहिले की पृथ्वीवर वेदपठण, होम आणि धर्म काहीच उरले नाही.
वेद्धुमेवोद्यतः कोपाच्छरेणामितविक्रमः। ततो गोरूपमास्थाय भूः पलायितुमुद्यता
मग तो अमाप पराक्रमाचा पृथु रागावून पृथ्वीला बाणाने भेदायला निघाला; तेव्हा पृथ्वीने गायचे रूप घेतले आणि पळून जायला लागली.
पृष्ठे त्वन्वगमत्तस्याः पृथुः सेषुशरासनः। ततः स्थित्वैकदेशे तु किं करोमीति चाब्रवीत्
पृथु धनुष्य आणि बाण घेऊन तिच्या मागून धावला; मग ती एका ठिकाणी थांबून म्हणाली, 'मी काय करू?'
पृथुरप्यवदद्वाक्यमीप्सितं देहि सुव्रते। सर्वस्य जगतः शीघ्रं स्थावरस्य चरस्य च
पृथु म्हणाला, 'हे सुभगिनी, सगळ्या जगासाठी, स्थावर आणि जंगम सृष्टीसाठी जे हवे ते लवकर दे.'
तथेति चाब्रवीद्भूमिर्दुदोह स नराधिपः। स्वके पाणौ पृथुर्वत्सं कृत्वा स्वायंभुवं मनुं
पृथ्वी म्हणाली, 'तसेच होईल,' आणि त्या राजाने स्वतःच्या हातात स्वयंभू मनूला वत्स करून तिचे दूध काढले.
तदन्नमभवद्दुग्धं प्रजा जीवंति येन तु। ततस्तु ऋषिभिर्दुग्धा वत्सः सोमस्तदाभवत्
ते दूध म्हणजेच अन्न झाले, ज्यामुळे प्रजेला जीव मिळतो; नंतर ऋषींनी तिचे दूध काढले, तेव्हा सोम वत्स झाला.
दोग्धा वाचस्पतिरभूत्पात्रं वेदस्तपो रसः। देवैश्च वसुधा दुग्धा मरुद्दोग्धा तदाभवत्
वाचस्पती दूध काढणारा झाला, पात्र म्हणजे वेद, आणि रस म्हणजे तप; देवांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, तेव्हा मरुत दूध काढणारा झाला.
इन्द्रो वत्सः समभवत्क्षीरमूर्ज्जस्वलं बलं। देवानां कांचनं पात्रं पितृणां राजतं तथा
इंद्र वत्स झाला आणि दूध म्हणजे बळ, तेज आणि सामर्थ्य होते; देवांसाठी सोन्याचे पात्र, पितरांसाठी चांदीचे पात्र वापरले.
अंतकश्चाभवद्दोग्धा यमो वत्सः स्वधा रसः। बिलं च पात्रं नागानां तक्षको वत्सकोभवत्
अंतक दूध काढणारा झाला, यम वत्स झाला आणि रस म्हणजे स्वधा; नागांसाठी पात्र म्हणजे बिल, आणि तक्षक वत्स झाला.
विषं क्षीरं ततो दोग्धा धृतराष्ट्रोभवत्पुनः। असुरैरपि दुग्धेयं आयसे शत्रुपीडनम्
मग विष हे दूध झाले आणि धृतराष्ट्र दूध काढणारा झाला; असुरांनीही लोखंडाच्या पात्रात पृथ्वीचे दूध काढले, ज्यातून शत्रूंचा छळ निर्माण झाला.
पात्रे मायामभूद्वत्सःप्राल्हादिस्तुविरोचनः। दोग्धा त्रिमूर्द्धा तत्रासीन्माया येन प्रवर्तिता
असुरांसाठी माया पात्र झाली, प्रह्लाद आणि विरोचन वत्स झाले; तिथे त्रिमूर्धा दूध काढणारा झाला आणि त्याने माया निर्माण केली.