दक्षिणायाः प्रदानेन स्मृतिं मेधां च विंदति । कृत्वापि पातकं कर्म यो दद्यादनुसंधिने
दक्षिणा दिल्याने स्मरणशक्ती आणि बुध्दी मिळते; पाप केले असले, तरी मनापासून दान दिल्यास—
ब्राह्मणाय विशेषेण न स पापैर्हि लिप्यते । भूमेर्गावस्तथादासः प्रसह्य प्रहृता यदा
विशेषतः ब्राह्मणाला दिल्यास, त्याला पाप चिकटत नाही; पण जेव्हा जमीन, गायी किंवा धन जबरदस्तीने घेतले जाते—
न निवेदयते यस्तु तमाहुर्ब्रह्मघातकम् । उपस्थिते विवाहे च यज्ञे दाने च वासव
जो अपराध घडला आहे ते जर कोणी सांगितले नाही, तर त्याला ब्रह्महत्यारा म्हणतात, हे इंद्रा, विशेषतः लग्न, यज्ञ किंवा दानाच्या वेळी.
मोहाच्चरति विघ्नं यः स मृतो जायते कृमिः । धनं फलति दानेन जीवितं जीवरक्षणात्
जो अज्ञानामुळे अडथळा निर्माण करतो, तो मरणानंतर किडा म्हणून जन्म घेतो; दान केल्याने संपत्ती वाढते आणि जीवांची रक्षा केल्याने आयुष्य वाढते.
रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलमश्नुते । फलमूलाशनात्पूजां स्वर्गः सत्येन लभ्यते
अहिंसेमुळे माणसाला सौंदर्य, समृद्धी आणि आरोग्य मिळते; फळे-मुळे खाल्ल्याने पूजा होते; आणि सत्यामुळे स्वर्गप्राप्ती होते.
प्रायोपवेशनाद्राज्यं सर्वत्र सुखमश्नुते । सुखाट्यः शक्रदीक्षायां सुगामी च तृणाशनः
जो प्रायोपवेशन करतो, तो सर्वत्र राजासारखे सुख उपभोगतो; गवत खाणारा इंद्राच्या व्रतात सहजता मिळवतो.
रूपी त्रिषवणस्नायी वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् । नित्यस्नायी भवेद्दक्षः संध्यावेदजपान्वितः
जो दिवसातून तीन वेळा स्नान करतो आणि वायू पितो, तो यज्ञसंपादन करतो; जो नेहमी स्नान करतो आणि संध्याकाळी वेदजप करतो, तो कुशल होतो.
अहिंस्रो याति वैराज्यं नाकपृष्ठमनाशकम् । अग्निप्रवेशी नियतं ब्रह्मलोके महीयते
जो अहिंसा पाळतो, तो वैराज्याचा, म्हणजेच अविनाशी स्वर्गाचा, लाभ घेतो; आणि जो अग्निप्रवेश करतो, तो ब्रह्मलोकात नक्कीच सन्मानित होतो.
रसानां प्रतिसंहारे पशून्पुत्रांश्च विंदति । नाके चिरं स वसति उपवासी च यो भवेत्
रसांचा त्याग केल्यावर त्याला गायी आणि मुले मिळतात; आणि जो उपवास करतो, तो स्वर्गात दीर्घकाळ राहतो.
सततं भूमिशायी यः स लभेदीप्सितां गतिम् । वीरासनं वीरशयं वीरस्थानमुपासतः
जो नेहमी जमिनीवर झोपतो, त्याला इच्छित स्थान मिळते; आणि जो वीरासन, वीरशयन, वीरस्थान करतो, त्यालाही.
अक्षयास्तस्यलोकाः स्युः सर्वकामगमास्तथा । उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च वासव
त्याला नाश न होणारे लोक मिळतात आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतात; तसेच उपवास, दीक्षा आणि अभिषेक करणाऱ्यालाही, हे इंद्रा.
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते । पावनं चरते धर्मं स्वर्गलोके महीयते
हे सर्व बारा वर्षे केल्यावर, तो वीरस्थानाहून श्रेष्ठ होतो; तो पवित्र धर्म आचरण करतो आणि स्वर्गात सन्मान मिळवतो.
बृहस्पतिमतं पुण्यं ये पठंति द्विजोत्तमाः । तेषां चत्वारि वर्द्धंते आयुर्विद्यायशोबलम्
जे श्रेष्ठ द्विज बृहस्पतींचे पुण्य शिकवण वाचतात, त्यांचे आयुष्य, विद्या, कीर्ती आणि बळ या चार गोष्टी वाढतात.
नारद उवाच- इतींद्राय बृहस्पतिप्रणीतं धर्मशास्त्रकम् । मह्यं भक्ताय संप्रोक्तं महेशेनाखिलं नृप
नारद म्हणाले: राजन, हे बृहस्पतीकृत धर्मशास्त्र महादेवांनी भक्त म्हणून मला पूर्णपणे सांगितले.
नारद उवाच- त्रिस्पृशाख्यं व्रतं ब्रूहि सर्वेश्वर विशेषतः । यच्छ्रुत्वा मुच्यते लोकः कर्मबंधनतः क्षणात्
नारद म्हणाले: सर्वेश्वरा, त्रिस्पृश नावाच्या व्रताबद्दल मला सविस्तर सांग, ज्याचे श्रवण केल्यावर लोक क्षणात कर्मबंधनातून मुक्त होतात.
महादेव उवाच- सर्वपापौघशमनं महादुःखविनाशनम् । शृणु कृष्णावतारं त्वं त्रिस्पृशाख्यं महाव्रतम्
महादेव म्हणाले: हे त्रिस्पृश नावाचे महाव्रत सर्व पापांचा नाश करणारे आणि मोठ्या दुःखाचा अंत करणारे आहे. हे कृष्णावतार आहे, ते तू ऐक.
कामदं सस्पृहाणां तु निस्पृहाणां तु मोक्षदम् । त्रिस्पृशाख्यं व्रतं विप्र शृणुष्व गदतो मम
ज्यांना इच्छा आहेत त्यांना हे व्रत सर्व काही देते; आणि ज्यांना काहीच इच्छा नाही, त्यांना मुक्ती मिळते. हे त्रिस्पृश नावाचे व्रत मी सांगतो, ते तू ऐक, ब्राह्मणा.
प्रत्यक्षमर्चितस्तेन कलिकाले च केशवः । त्रिस्पृशा कीर्तनं नित्यं यः करोति महामुने
कलियुगात जो त्रिस्पृशाचे कीर्तन दररोज करतो, तो प्रत्यक्ष केशवाची पूजा करतो, हे महर्षे.
न पुरश्चरणे चीर्णे सर्वपापक्षयो भवेत् । त्रिस्पृशा नाममात्रेण क्षीयते नात्र संशयः
इतर विधी केले नसले तरी, फक्त त्रिस्पृश नाव घेतल्याने सर्व पापांचा नाश होतो; यात काहीही शंका नाही.
नागमैर्न पुराणाद्यैर्न मखैस्तीर्थकोटिभिः । बहुभिर्व्रतसंघैश्च पूजितैस्त्रिदशैरपि
नागमंत्रांनी, पुराणांनी, यज्ञांनी, कोटी तीर्थयात्रांनी किंवा अनेक व्रतांनी, ज्यांची देवतांनीही पूजा केली, त्यानेही हे साध्य होत नाही.
मोक्षो भवति विप्रेन्द्र त्रिस्पृशा न कृता यदि । मोक्षार्थे देवदेवेन दृष्टा वै वैष्णवी तिथिः
हे विप्रश्रेष्ठ, जर त्रिस्पृशा पाळली नाही, तर मुक्ती मिळत नाही. देवांचा देव म्हणतो, वैष्णवी तिथी ही खरी मुक्तीसाठीच आहे.
द्विजानां दुर्विदं सांख्यं कलिकाले विशेषतः । अनिग्रहश्चेंद्रियाणां स्थिरत्वं मनसो नहि
द्विजांना, विशेषतः कलियुगात, सांख्यज्ञान समजणे कठीण आहे. इंद्रियांवर ताबा नाही आणि मनही स्थिर राहत नाही.
विषयैर्विप्रयुक्तानां ध्यानधारणवर्जिनाम् । कामभोगप्रसक्तानां त्रिस्पृशा मोक्षदायिनी
ज्यांनी विषयांपासून मन काढले, ध्यान-धारणा करत नाहीत, आणि तरीही कामभोगात गुंतले आहेत, त्यांनाही त्रिस्पृशा मुक्ती देते.
मह्यं चैव पुरा प्रोक्ता चतुर्वक्त्रस्य सागरे । क्षीरोदे प्रणतानां तु मत्स्यरूपेण चक्रिणा
पूर्वी क्षीरसागरात चतुर्मुख ब्रह्मदेवाने मला हे सांगितले होते, जेव्हा चक्रधारी भगवान मत्स्यरूप धारण करून शरण आलेल्यांना उपदेश करत होते.
त्रिस्पृशां ये करिष्यंति विषयैरपि संयुताः । तेषामपि मया दत्तो मोक्षः सांख्यविवर्जिनाम्
जे लोक विषयभोगात असतानाही त्रिस्पृशा करतात, त्यांना मी सांख्यज्ञान नसले तरी मुक्ती देतो.
कामभोगप्रसक्तानां त्रिस्पृशा मोक्षदायिनी । बहुभिर्मुनिसंघैश्च कृतेयं च महामुने
कामभोगात गुंतलेल्यांनाही त्रिस्पृशा मुक्ती देते; हे महर्षींच्या अनेक समुदायांनी आचरले आहे, हे महामुने.
कार्त्तिके शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशा जायते यदि । सोमेन सोमजेनापि पापकोटिविनाशिनी
कार्तिक महिन्यात शुक्ल पक्षात त्रिस्पृशा आली, तर सोम किंवा सोमपुत्रासह ती कोटी कोटी पापांचा नाश करते.
यस्या उपोषणकृतो हत्यायुक्त महेशितुः । हस्ताद्ब्रह्मकपालं तु तत्क्षणात्पतितं भुवि
ज्याने या तिथीचे उपोषण केले, त्याने जरी हत्या केली असली, तरी महादेवाच्या हातातील ब्रह्मकपाल त्या क्षणी पृथ्वीवर पडते.
कलिकल्मषकोट्यौघैर्मुक्ता देवी त्रिमार्गगा । उपदेशान्माधवस्य त्रिस्पृशा समुपोषणात्
माधवाच्या उपदेशाने आणि त्रिस्पृशेच्या पूर्ण आचरणाने, कलियुगातील कोटी कोटी पापांतून मुक्त होऊन देवी तीन मार्गांनी जाते.
हत्याष्टौ बाहुवीर्यस्य पूर्वजाता महामुने । गता भृगूपदेशेन त्रिस्पृशा समुपोषणात्
पूर्वजन्मातील बाहीवीर्याच्या आठ हत्या, हे महर्षे, भृगूच्या उपदेशाने आणि त्रिस्पृशेच्या पूर्ण आचरणाने नाहीशा झाल्या.