तद्धनं कुलनाशाय भवत्यात्मविनाशनम् । ब्रह्मस्वं ब्रह्महत्या च दरिद्रस्य तु यद्धनम्
असे धन घराचा नाश करते आणि स्वतःचाही विनाश घडवते. ब्रह्मस्व, ब्रह्महत्येचे पाप आणि गरीबाचे धन—
गुरुमित्रहिरण्यं च स्वर्गस्थमपि पीडयेत् । श्रोत्रियाय कुलीनाय दरिद्राय च वासव
गुरू किंवा मित्राचे सोने, जरी ते स्वर्गात असले तरी, त्रास देते. हे इंद्रा, विद्वान, कुलीन किंवा गरीब माणसालाही—
संतुष्टाय विनीताय सर्वस्वसहिताय च । वेदाभ्यास तपो ज्ञानेंद्रियसंयमशालिने 6.32.
जो संतुष्ट आहे, नम्र आहे, सर्वस्वासह आहे, वेदाभ्यास, तप, ज्ञान आणि इंद्रिय संयम यात मग्न आहे—
ईदृशाय सुरश्रेष्ठ यद्दत्तं हि तदक्षयम् । आमपात्रे यथा न्यस्तं क्षीरं दधि घृतं मधु
हे देवश्रेष्ठा, अशा माणसाला दिलेले दान कधीच संपत नाही, जसे स्वच्छ पात्रात ठेवलेले दूध, दही, तूप किंवा मध—
भिनत्ति पात्रं दौर्बल्यान्न च पात्रं विनश्यति । एवं गां च हिरण्यं च वस्त्रमन्नं मही तिलान्
पात्र कमकुवत असेल तर ते फुटते, पण पात्राचे काही होत नाही; त्याचप्रमाणे जमीन, सोने, वस्त्र, अन्न, पृथ्वी आणि तीळ—
अविद्वान्प्रतिगृह्णाति भस्मीभवति काष्ठवत् । यस्तडागं नवं कुर्यात्पुराणं वापि खानयेत्
अविद्वान माणसाने घेतले तर ते लाकडासारखे राख होते; पण जो नवीन तळे बांधतो किंवा जुने तळे खणतो—
सर्वं कुलं समुद्धृत्य स्वर्गलोके महीयते । वापीकूपतडागानि उद्यानप्रभवानि च
तो आपले संपूर्ण घराणे उंचावतो आणि स्वर्गात सन्मान मिळवतो; तळी, विहिरी, तलाव आणि बागा—
पुनर्नीतानि संस्कारं ददते मौक्तिकं फलम्। निदाघकाले पानीय यस्य तिष्ठति वासव
पुन्हा दुरुस्त करून नीट सांभाळल्यास, ते मोत्यासारखे फळ देतात; हे इंद्रा, उन्हाळ्यात ज्याच्या कडे पाणी असते—
स दुर्गं विषमं कृच्छ्रं न कदाचिदवाप्नुयात् । एकाहं तु स्थितं तोयं पृथिव्यां देवसत्तम
त्याला कधीच संकट, अडचण किंवा कठीण प्रसंग येत नाही; हे देवश्रेष्ठा, पृथ्वीवर एक दिवस जरी पाणी टिकले—
कुलानि तारयेत्तस्य सप्तसप्त परानपि । दीपालोकप्रदानेन वपुष्मान्स भवेन्नरः
त्यामुळे त्याचे सात पिढ्या आणि आणखी सात पिढ्या तारल्या जातात; दिवा दान केल्याने माणूस तेजस्वी होतो.
दक्षिणायाः प्रदानेन स्मृतिं मेधां च विंदति । कृत्वापि पातकं कर्म यो दद्यादनुसंधिने
दक्षिणा दिल्याने स्मरणशक्ती आणि बुध्दी मिळते; पाप केले असले, तरी मनापासून दान दिल्यास—
ब्राह्मणाय विशेषेण न स पापैर्हि लिप्यते । भूमेर्गावस्तथादासः प्रसह्य प्रहृता यदा
विशेषतः ब्राह्मणाला दिल्यास, त्याला पाप चिकटत नाही; पण जेव्हा जमीन, गायी किंवा धन जबरदस्तीने घेतले जाते—
न निवेदयते यस्तु तमाहुर्ब्रह्मघातकम् । उपस्थिते विवाहे च यज्ञे दाने च वासव
जो अपराध घडला आहे ते जर कोणी सांगितले नाही, तर त्याला ब्रह्महत्यारा म्हणतात, हे इंद्रा, विशेषतः लग्न, यज्ञ किंवा दानाच्या वेळी.
मोहाच्चरति विघ्नं यः स मृतो जायते कृमिः । धनं फलति दानेन जीवितं जीवरक्षणात्
जो अज्ञानामुळे अडथळा निर्माण करतो, तो मरणानंतर किडा म्हणून जन्म घेतो; दान केल्याने संपत्ती वाढते आणि जीवांची रक्षा केल्याने आयुष्य वाढते.
रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलमश्नुते । फलमूलाशनात्पूजां स्वर्गः सत्येन लभ्यते
अहिंसेमुळे माणसाला सौंदर्य, समृद्धी आणि आरोग्य मिळते; फळे-मुळे खाल्ल्याने पूजा होते; आणि सत्यामुळे स्वर्गप्राप्ती होते.
प्रायोपवेशनाद्राज्यं सर्वत्र सुखमश्नुते । सुखाट्यः शक्रदीक्षायां सुगामी च तृणाशनः
जो प्रायोपवेशन करतो, तो सर्वत्र राजासारखे सुख उपभोगतो; गवत खाणारा इंद्राच्या व्रतात सहजता मिळवतो.
रूपी त्रिषवणस्नायी वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् । नित्यस्नायी भवेद्दक्षः संध्यावेदजपान्वितः
जो दिवसातून तीन वेळा स्नान करतो आणि वायू पितो, तो यज्ञसंपादन करतो; जो नेहमी स्नान करतो आणि संध्याकाळी वेदजप करतो, तो कुशल होतो.
अहिंस्रो याति वैराज्यं नाकपृष्ठमनाशकम् । अग्निप्रवेशी नियतं ब्रह्मलोके महीयते
जो अहिंसा पाळतो, तो वैराज्याचा, म्हणजेच अविनाशी स्वर्गाचा, लाभ घेतो; आणि जो अग्निप्रवेश करतो, तो ब्रह्मलोकात नक्कीच सन्मानित होतो.
रसानां प्रतिसंहारे पशून्पुत्रांश्च विंदति । नाके चिरं स वसति उपवासी च यो भवेत्
रसांचा त्याग केल्यावर त्याला गायी आणि मुले मिळतात; आणि जो उपवास करतो, तो स्वर्गात दीर्घकाळ राहतो.
सततं भूमिशायी यः स लभेदीप्सितां गतिम् । वीरासनं वीरशयं वीरस्थानमुपासतः
जो नेहमी जमिनीवर झोपतो, त्याला इच्छित स्थान मिळते; आणि जो वीरासन, वीरशयन, वीरस्थान करतो, त्यालाही.
अक्षयास्तस्यलोकाः स्युः सर्वकामगमास्तथा । उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च वासव
त्याला नाश न होणारे लोक मिळतात आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतात; तसेच उपवास, दीक्षा आणि अभिषेक करणाऱ्यालाही, हे इंद्रा.
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते । पावनं चरते धर्मं स्वर्गलोके महीयते
हे सर्व बारा वर्षे केल्यावर, तो वीरस्थानाहून श्रेष्ठ होतो; तो पवित्र धर्म आचरण करतो आणि स्वर्गात सन्मान मिळवतो.
बृहस्पतिमतं पुण्यं ये पठंति द्विजोत्तमाः । तेषां चत्वारि वर्द्धंते आयुर्विद्यायशोबलम्
जे श्रेष्ठ द्विज बृहस्पतींचे पुण्य शिकवण वाचतात, त्यांचे आयुष्य, विद्या, कीर्ती आणि बळ या चार गोष्टी वाढतात.
नारद उवाच- इतींद्राय बृहस्पतिप्रणीतं धर्मशास्त्रकम् । मह्यं भक्ताय संप्रोक्तं महेशेनाखिलं नृप
नारद म्हणाले: राजन, हे बृहस्पतीकृत धर्मशास्त्र महादेवांनी भक्त म्हणून मला पूर्णपणे सांगितले.
नारद उवाच- त्रिस्पृशाख्यं व्रतं ब्रूहि सर्वेश्वर विशेषतः । यच्छ्रुत्वा मुच्यते लोकः कर्मबंधनतः क्षणात्
नारद म्हणाले: सर्वेश्वरा, त्रिस्पृश नावाच्या व्रताबद्दल मला सविस्तर सांग, ज्याचे श्रवण केल्यावर लोक क्षणात कर्मबंधनातून मुक्त होतात.
महादेव उवाच- सर्वपापौघशमनं महादुःखविनाशनम् । शृणु कृष्णावतारं त्वं त्रिस्पृशाख्यं महाव्रतम्
महादेव म्हणाले: हे त्रिस्पृश नावाचे महाव्रत सर्व पापांचा नाश करणारे आणि मोठ्या दुःखाचा अंत करणारे आहे. हे कृष्णावतार आहे, ते तू ऐक.
कामदं सस्पृहाणां तु निस्पृहाणां तु मोक्षदम् । त्रिस्पृशाख्यं व्रतं विप्र शृणुष्व गदतो मम
ज्यांना इच्छा आहेत त्यांना हे व्रत सर्व काही देते; आणि ज्यांना काहीच इच्छा नाही, त्यांना मुक्ती मिळते. हे त्रिस्पृश नावाचे व्रत मी सांगतो, ते तू ऐक, ब्राह्मणा.
प्रत्यक्षमर्चितस्तेन कलिकाले च केशवः । त्रिस्पृशा कीर्तनं नित्यं यः करोति महामुने
कलियुगात जो त्रिस्पृशाचे कीर्तन दररोज करतो, तो प्रत्यक्ष केशवाची पूजा करतो, हे महर्षे.
न पुरश्चरणे चीर्णे सर्वपापक्षयो भवेत् । त्रिस्पृशा नाममात्रेण क्षीयते नात्र संशयः
इतर विधी केले नसले तरी, फक्त त्रिस्पृश नाव घेतल्याने सर्व पापांचा नाश होतो; यात काहीही शंका नाही.
नागमैर्न पुराणाद्यैर्न मखैस्तीर्थकोटिभिः । बहुभिर्व्रतसंघैश्च पूजितैस्त्रिदशैरपि
नागमंत्रांनी, पुराणांनी, यज्ञांनी, कोटी तीर्थयात्रांनी किंवा अनेक व्रतांनी, ज्यांची देवतांनीही पूजा केली, त्यानेही हे साध्य होत नाही.