वध्यमाना दिशो भेजुः पातालं विविशुश्च ते। ततो देवा मुदायुक्ताः शंखचक्रगदाधरम्
मारले जात असताना ते सगळ्या दिशांना पळाले आणि पाताळात गेले; मग देवांनी आनंदानं शंख, चक्र, गदा धारण करणाऱ्या परमेश्वराची पूजा केली.
प्रणिपत्य यथापूर्वं प्रययुस्ते त्रिविष्टपम्। ततःप्रभृति ते भीष्म स्त्रीलोला दानवाभवन्
मग त्यांनी पूर्वीप्रमाणे वंदन केलं आणि स्वर्गात परत गेले; त्याच वेळेपासून, भीष्मा, दैत्यांना स्त्रियांमध्ये फारच आसक्ती निर्माण झाली.
अपध्यातास्तु कृष्णेन गतास्ते तु रसातलम्। ततः सूर्यः प्रसन्नाभः प्रययौ स्वेन वर्त्मना
कृष्णानं शाप दिल्यामुळे ते पाताळात गेले; त्यानंतर तेजस्वी सूर्य आपल्या मार्गानं पुढे निघून गेला.
जज्वाल भगवांश्चोच्चैश्चारुदीप्तिर्हुताशनः। धर्मे च सर्वभूतानां तदा मतिरजायत
तेव्हा अग्निदेव मोठ्या तेजानं प्रज्वलित झाले; आणि त्या वेळी सर्व प्राण्यांच्या मनात धर्माची भावना निर्माण झाली.
श्रियायुक्तं च त्रैलोक्यं विष्णुना प्रतिपालितं। देवास्तु ते तदा प्रोक्ता ब्रह्मणा लोकधारिणा
तीनही लोक समृद्धीनं नटलेले आणि विष्णूच्या रक्षणाखाली होते; त्या वेळी ब्रह्मदेवानं, जो सगळ्या लोकांचा पालनकर्ता आहे, देवांना सांगितलं.
भवतां रक्षणार्थाय मया विष्णुर्नियोजितः। उमापतिश्च देवेशो योगक्षेमं करिष्यतः
तुमच्या रक्षणासाठी मी विष्णूला नेमलं आहे; आणि उमा-पती, देवांचा स्वामी, तुमच्या कल्याणाची काळजी घेईल.
उपास्यमानौ सततं युष्मत्क्षेमकरौ यतः। ततः क्षेम्यौ सदा चैतौ भविष्येते वरप्रदौ
कारण हे दोघं नेहमी पूजले जातात आणि तुमचं रक्षण करतात, म्हणून हे दोघं नेहमी शुभ आणि वर देणारे राहतील.
एवमुक्त्वा तु भगवान्जगाम गतिमात्मनः। अदर्शनं गते देवे सर्वलोकपितामहे
असं म्हणून भगवंत आपल्या मार्गानं निघून गेले; सर्व लोकांचे पितामह अदृश्य झाले.
देवलोकं गते शक्रे स्वं लोकं हरिशंकरौ। प्राप्तौ तु तत्क्षणाद्देवौ स्थानं कैलासमेव च
इंद्र देवांच्या लोकात गेला, आणि हरि-शंकर आपल्या आपल्या लोकात गेले; त्या क्षणी ते दोन्ही देव कैलासासह आपल्या स्थानावर पोहोचले.
ततस्तु देवराजेन पालितं भुवनत्रयम्। एवं लक्ष्मीर्महाभागा उत्पन्ना क्षीरसागरात्
मग देवराजानं तीनही लोकांचं रक्षण केलं; आणि अशा रीतीनं महाभाग्यवती लक्ष्मी क्षीरसागरातून प्रकट झाली.
पुनः ख्यात्यां समुत्पन्ना भृगोरेषा सनातनी। श्रिया सह समुत्पन्ना भृगुणा च महर्षिणा
ती पुन्हा ख्याति या कुलात, सनातनी म्हणून, जन्माला आली; आणि महर्षी भृगु यांच्या योगानं श्रीसह प्रकट झाली.
स्वनाम्ना नगरी चैव कृता पूर्वं सरित्तटे। नर्मदायां महाराज ब्रह्मणा चानुमोदिता
पूर्वी तिच्या नावाची एक नगरी नदीच्या काठी बांधली गेली होती; हे महाराज, ती नर्मदेच्या तीरावर होती आणि ब्रह्मदेवानं तिला मान्यता दिली होती.
लक्ष्मीः पुरं स्वपित्रे स्वं सह कुञ्चिकयाऽप्य च। आगता देवलोकं साऽयाचतागत्य वै पुनः
लक्ष्मीने एकदा आपल्या वडिलांकडे आपलं नगर आणि त्याची किल्ली घेऊन गेली. ती देवांच्या लोकात गेली आणि परत आल्यावर तिने ते पुन्हा मागितलं.
लोभान्न दत्तं तु पुरं प्रार्थयाना यदा पुनः। भृगोः सकाशान्नावाप तदा चैवाह केशवम्
पण लोभामुळे, जेव्हा तिने पुन्हा नगर मागितलं, तेव्हा ते तिला दिलं नाही. मग तिने भृगुंकडून ते मिळवलं आणि त्यावेळी तिने केशवाला सांगितलं.
परिभूता तु पित्राहं गृहीतं नगरं मम। तस्य हस्तात्त्वमाक्षिप्य पुरं तच्चानय स्वयम्
माझ्या वडिलांनी मला कमी लेखलं, त्यांनी माझं नगर घेतलं आहे. तू त्यांच्या हातून ते नगर काढून घे आणि स्वतः परत आण.
तं गत्वा पुंडरीकाक्षो देवश्चक्रगदाधरः। भृगुं सानुनयं प्राह कन्यायै पुरमर्पय
मग कमळासारख्या डोळ्यांचा, चक्र आणि गदा धारण करणारा देव भृगुंकडे गेला आणि नम्रपणे म्हणाला, 'कन्येला तिचं नगर दे.'
कुञ्चिकातालिके चोभे दीयेतां च प्रसादतः। भृगुस्तं कुपितः प्राह नार्पयिष्याम्यहं पुरम्
दयाळूपणाने नगर आणि किल्ली दोन्ही कुंजीधारकाला द्यावीत. पण भृगु रागावून म्हणाला, 'मी नगर देणार नाही.'
न लक्ष्म्यास्तत्पुरं देव मया चेदं स्वयं कृतम्। भगवन्नैव दास्यामि त्यजाक्षेपं तु केशव
हे नगर लक्ष्मीचं नाही, मीच ते स्वतः तयार केलं आहे. भगवंत, मी ते देणार नाही—केशवा, तू आग्रह सोड.
तं प्राह देवो भूयोपि लक्ष्म्यास्तत्पुरमर्पय। सर्वथा तु त्वया त्याज्यं वचनान्मे महामुने
देवाने पुन्हा त्याला सांगितलं, 'ते नगर लक्ष्मीला दे. माझ्या आज्ञेने, हे महर्षी, तुला ते सर्व प्रकारे सोडावं लागेल.'
ततः कोपसमाविष्टो भृगुरप्याह केशवम्। पक्षपातेन मां साधो भार्याया बाधसेधुना
मग भृगु रागाने भरून केशवाला म्हणाला, 'सज्जना, तू तुझ्या पत्नीच्या बाजूने पक्षपात करून मला त्रास देतो आहेस.'
नृलोके दशजन्मानि लप्स्यसे मधुसूदन। भार्यायास्ते वियोगेन दुःखान्यनुभविष्यसि
मधुसूदना, मानवजगतात तू दहा जन्म घेशील; पत्नीपासून दूर राहून तुला दुःख भोगावं लागेल.
एवं शापं ददौ तस्मै भृगुः परमकोपनः। विष्णुना च पुनस्तस्य दत्तः शापो महात्मना
अशा प्रकारे, अत्यंत रागावलेल्या भृगुने त्याला शाप दिला; आणि विष्णूंनीही त्याला परत शाप दिला.
न चापत्यकृतां प्रीतिं प्राप्स्यसे मुनिपुंगव। शापं दत्त्वा ऋषेस्तस्य ब्रह्मलोकं जगाम ह१०० 1.4.
मुनिश्रेष्ठा, तुला मुलांमुळे आनंद मिळणार नाही. ऋषीला शाप दिल्यावर तो ब्रह्मलोकात गेला.
पद्मजन्मानमाहेदं दृष्ट्वा देवस्तु केशवः। भगवंस्तव पुत्रोसौ भृगुः परमकोपनः
हे पाहून केशव देवाने कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्माला सांगितलं, 'भगवंत, तुझा पुत्र भृगु, अत्यंत रागावून, मला शाप दिला.'
निष्कारणं च तेनाहं शप्तो जन्मानि मानुषे। लप्स्यसे दशधा त्वं हि ततो दुःखान्यनेकशः
'त्याने मला कारण नसताना शाप दिला; तू दहा वेळा मानवजन्म घेशील आणि त्यामुळे तुला अनेक दुःखं भोगावी लागतील.'
भार्यावियोगजा पीडा बलपौरुषनाशिनी। त्यत्क्वा चाहमिमं लोकं शयिष्ये च महोदधौ
पत्नीपासून दूर राहण्याचं दुःख माझी ताकद आणि सामर्थ्य नष्ट करेल; म्हणून मी हा लोक सोडून मोठ्या समुद्रात शयन करीन.
देवकार्येषु सर्वेषु पुनश्चावाहनं क्रियाः। तथा ब्रुवंतं तं देवं ब्रह्मा लोकगुरुस्तदा
देवतांचे काम असलं की, मला पुन्हा बोलावावं लागेल; असं तो देव बोलत असताना, ब्रह्मा, सर्व लोकांचा गुरु, तेव्हा—
प्रसादनार्थं विष्णोस्तु स्तुतिमेतां चकार ह। त्वया सृष्टं जगदिदं पद्मं नाभौ विनिःसृतम्। तत्र चाहं समुत्पन्नस्तव वश्यश्च केशव
विष्णूचं समाधान व्हावं म्हणून त्याने ही स्तुती केली, 'हे पद्मनाभा, हे जग तुझ्याच कडून निर्माण झालं आहे, तुझ्या नाभीतून कमळ उमटलं आणि मी तिथे जन्मलो, केशवा, मी तुझ्या अधीन आहे.'
त्वं त्राता सर्वलोकानां स्रष्टा त्वं जगतः प्रभो। त्रैलोक्यं न त्वया त्याज्यमेष एव वरो मम
तू सर्व लोकांचा रक्षणकर्ता आहेस, प्रभो, तू जगाचा सर्जक आहेस; हे त्रैलोक्य तू कधीही सोडू नको—हीच माझी एकच मागणी आहे.
दशजन्ममनुष्येषु लोकानां हितकाम्यया। स्वयं कर्त्ता न ते शक्तः शापदानाय कोपि वा
लोकांच्या कल्याणासाठी, तुलाच दहा मानवजन्म घ्यावे लागतील; शापाचा परिणाम कोणीही टाळू शकत नाही.