त्वया विना दानवैस्तु जिताः सर्वे पुनःपुनः। इत्युक्तः पुंडरीकाक्षः पुरुषः पुरुषोत्तमः
'तुझ्याशिवाय देवांना दैत्यांकडून पुन्हा पुन्हा पराभव होत आहे.' असं ब्रह्मदेवांनी म्हटल्यावर कमळनयन, श्रेष्ठ पुरुष बोलू लागले.
अपूर्वरूपसंस्थानान्दृष्ट्वा देवानुवाच ह। तेजसो भवतां देवाः करिष्याम्युपबृंहणम्
देवांची अशी दुर्दशा पाहून त्यांनी सांगितलं, 'देवांनो, मी तुमचं तेज वाढवीन.'
वदाम्यहं यत्क्रियतां भवद्भिस्तदिदं सुराः। आनीय सहिता दैत्यैः क्षीराब्धौ सकलौषधीः
'देवांनो, मी काय करावं ते सांगतो—तुम्ही सर्व औषधी दैत्यांसह क्षीरसागरात आणा.'
मंथानं मंदरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा च वासुकिम्। मथ्यताममृतं देवाः सहाये मय्यवस्थिते
'मंदर पर्वताला मंथनदंड आणि वासुकीला दोरी करून, माझ्या मदतीने, अमृतासाठी समुद्र मथा.'
सामपूर्वं च दैतेयांस्तत्र सम्भाष्य कर्मणि। समानफलभोक्तारो यूंय चात्र भविष्यथ
'सुरुवातीला दैत्यांशी गोड बोलून हे काम सांगा; इथे तुम्हा सर्वांना समान फळ मिळेल.'
मथ्यमाने च तत्राब्धौ यत्समुत्पद्यतेऽमृतम्। तत्पानाद्बलिनो यूयममराः संभविष्यथ
'समुद्र मथताना जेव्हा अमृत निघेल, तेव्हा ते प्यायल्यावर तुम्ही बलवान आणि अमर व्हाल.'
तथैवाहं करिष्यामि यथा त्रिदशविद्विषः। न प्राप्स्यंत्यमृतं देवाः केवलं क्लेशभागिनः
'त्याचप्रमाणे मी असं करीन की देवांचे शत्रू अमृत मिळवू शकणार नाहीत; फक्त देवांना, जरी कष्ट सहन करावे लागले तरी, अमृत मिळेल.'
इत्युक्ता देवदेवेन सर्व एव ततः सुराः। संधानमसुरैः कृत्वा यत्नवंतोऽमृतेभवन्
देवतांच्या देवाने असं सांगितल्यावर सर्व देवांनी असुरांशी संधी करून अमृत मिळवण्यासाठी प्रयत्न केला.
सर्वौषधीः समानीय देवदैतेयदानवाः। क्षिप्त्वा क्षीराब्धिपयसि शरदभ्रामलत्विषि
देव, दैत्य आणि दानव यांनी सर्व औषधी वनस्पती एकत्र करून त्या शरद ऋतूच्या मेघासारख्या शुभ्र असलेल्या क्षीरसागरात टाकल्या.
मंथानं मंदरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा च वासुकिम्। ततो मथितुमारब्धा राजेंद्र तरसामृतम्
मंथनासाठी त्यांनी मंदार पर्वताला मंथनदंड म्हणून आणि वासुकी नागाला दोरी म्हणून धरले, आणि मग राजन, अमृत मिळवण्यासाठी जोरात मंथन सुरू केले.
विबुधाः सहिताः सर्वे यतः पुच्छं ततः स्थिताः। विष्णुना वासुकेर्द्दैत्याः पूर्वकाये निवेशिताः
सर्व देव वासुकीच्या शेपटीकडे एकत्र उभे राहिले, तर विष्णूच्या योजनेने दैत्यांना वासुकीच्या तोंडाकडे ठेवले गेले.
ते तस्य प्राणवातेन वह्निना च हतत्त्विषः। निस्तेजसोऽसुराः सर्वे बभूवुरमरद्युते
वासुकीच्या ज्वालासमान श्वासामुळे सर्व असुरांचा तेज हरपले आणि ते शक्तिहीन झाले.
तेनैव मुखनिःश्वासवायुनाथ बलाहकैः। पुच्छप्रदेशे वर्षद्भिस्तदा चाप्पयिताः सुराः
पण वासुकीच्या तोंडातून निघणाऱ्या वाऱ्यामुळे आणि शेपटीकडील मेघांच्या पावसामुळे देवांना ताजेतवाने वाटले.
क्षीरोदमध्ये भगवान्ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः। महादेवो महातेजा विष्णुपृष्ठनिवासिनौ
क्षीरसागराच्या मध्यभागी, ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ असलेले भगवंत ब्रह्मा आणि महातेजस्वी महादेव, दोघेही विष्णूच्या पाठीवर विराजमान झाले.
बाहुभ्यां मंदरं गृह्य पद्मवत्स परंतपः। शृंखले च तदा कृत्वा गृहीत्वा मंदराचलम्
कमलातून जन्मलेले, शत्रूंचा संहार करणारे ब्रह्मा यांनी आपल्या हातांनी मंदार पर्वत घट्ट धरला आणि साखळीने बांधून तो पर्वत स्थिर केला.
देवानां दानवानां च बलमध्ये व्यवस्थितः। क्षीरोदमध्ये भगवान्कूर्मरूपी स्वयं हरिः
देव आणि दानव यांच्या सैन्यांच्या मध्ये, क्षीरसागरातच, हरि स्वतः कूर्माच्या रूपात उपस्थित होते.
अन्येन तेजसा देवानुपबृंहितवान्हरिः। मथ्यमाने ततस्तस्मिन्क्षीराब्धौ देवदानवैः
हरिंनी आपल्या दुसऱ्या तेजाने देवांना बळ दिले, जेव्हा देव आणि दानव क्षीरसागराचे मंथन करत होते.
हविर्धान्यभवत्पूर्वं सुरभिः सुरपूजिता। जग्मुर्मुदं तदा देवा दानवाश्च महामते
मंथनातून प्रथम सुरभी, देवांनी पूजलेली कामधेनू, प्रकट झाली. तिला पाहून देव आणि बुद्धिमान दानव आनंदित झाले.
व्याक्षिप्तचेतसः सर्वे बभूवुस्तिमितेक्षणाः। किमेतदिति सिद्धानां दिवि चिंतयतां तदा
सर्वजण गोंधळलेले आणि आश्चर्यचकित नजरेने पाहू लागले, तर आकाशातील सिद्धगण विचार करू लागले, 'हे काय आहे?'
बभूव वारुणी देवी मदाघूर्णितलोचना। कृतावर्त्ता ततस्तस्मात्प्रस्खलंती पदे पदे
मग मदाने डोलणाऱ्या डोळ्यांची, प्रत्येक पावलावर डगमगणारी वारुणी देवी प्रकट झाली.
एकवस्त्रा मुक्तकेशी रक्तांतस्तब्धलोचना। अहं बलप्रदा देवी मां वा गृह्णन्तु दानवाः
एकच वस्त्र नेसलेली, मोकळ्या केसांची, रक्ताळलेल्या स्थिर डोळ्यांची ती देवी म्हणाली, 'मी बळ देणारी देवी आहे; दानवांनी मला स्वीकारावे.'
अशुचिं वारुणीं मत्वा त्यक्तवंतस्तदा सुराः। जगृहुस्तां तदा दैत्या ग्रहणान्तेसुराभवत्
वारुणीला अशुद्ध समजून देवांनी तिला नाकारले, पण दैत्यांनी तिला स्वीकारले, त्यामुळे ती त्यांच्याशी जोडली गेली.
मंथने पारिजातोभूद्देव श्रीनंदनो द्रुमः। रूपौदार्य्यगुणोपेतास्ततश्चाप्सरसां गणाः५० 1.4.
मंथनातून पुढे सुंदर आणि शुभ अशी पारिजातक वृक्ष प्रकट झाला, त्यानंतर अप्सरांचा समूह प्रकट झाला.
षष्टिकोट्यस्तदा जातास्सामान्या देव दानवैः। सर्वास्ताः कृतपूर्वास्तु सामान्याः पुण्यकर्मणा
त्या वेळी साठ कोटी अप्सरा जन्माला आल्या, त्या देव आणि दानव दोघांसाठी सामान्य होत्या; त्या पूर्वीही निर्माण झाल्या होत्या आणि पुण्यकर्मामुळे दोघांना मिळाल्या.
ततः शीतांशुरभवद्देवानां प्रीतिदायकः। ययाचे शंकरो देवो जटाभूषणकृन्मम
मग देवांना आनंद देणारा चंद्र प्रकट झाला; जटाधारी शंकराने तो स्वतःसाठी मागितला.
भविष्यति न संदेहो गृहीतोयं मया शशी। अनुमेने च तं ब्रह्मा भूषणाय हरस्य तु
'काही शंका नाही,' असे म्हणत शंकराने चंद्र घेतला; आणि ब्रह्मदेवाने तो हराचा अलंकार म्हणून मान्य केला.
ततो विषं समुत्पन्नं कालकूटं भयावहं। तेन चैवार्दितास्सर्वे दानवाः सह दैवतैः
मग त्या समुद्रातून काळकूट नावाचं भयंकर विष बाहेर आलं. त्याच्या प्रभावाने सर्व दानव आणि देव त्रस्त झाले.
महादेवेन तत्पीतं विषं गृह्य यदृच्छया। तस्य पानान्नीलकंठस्तदा जातो महेश्वरः
ते विष महादेवांनी आपल्या इच्छेने प्यायलं. त्यामुळे महेश्वरांचे गळा निळा झाला आणि त्यांना नीलकंठ असं नाव पडलं.
पीतावशेषं नागास्तु क्षीराब्धेस्तु समुत्थितम्। ततो धन्वंतरिर्जातः श्वेतांबरधरः स्वयम्
विषाचं उरलेलं भाग नागांनी प्यायलं, जे क्षीरसागरातून निर्माण झालं होतं. त्यानंतर, पांढऱ्या वस्त्रांत स्वतःहून धन्वंतरी प्रकट झाले.
बिभ्रत्कमंडलुं पूर्णममृतस्य समुत्थितः। ततः स्वस्थमनस्कास्ते वैद्यराजस्य दर्शनात्
ते हातात अमृताने भरलेलं कमंडलू घेऊन प्रकट झाले. वैद्यराज धन्वंतरींचं दर्शन होताच सर्वांचं मन शांत झालं.