दक्षकोपाच्च तत्याज सा सती स्वं कलेवरम्। हिमवद्दुहिता साभून्मेनायां नृपसत्तम
दक्षाच्या रागामुळे सतीने आपले शरीर सोडले; ती हिमालय आणि मेना यांची कन्या झाली, हे श्रेष्ठ राजा.
उपयेमे पुनश्चैव याचित्वा भगवान्भवः। दाक्षी धातृविधातारौ भृगोः ख्यातिरसूयत
पुन्हा विनंती केल्यावर भगवंत भवाने तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले; दक्षापासून धाता आणि विधाता, आणि भृगूपासून ख्याती जन्मली.
श्रियं च देवदेवस्य पत्नी नारायणस्य या
देवांच्या देवतेचे पत्नी असलेली श्री, ती नारायणाची भार्या आहे.
भीष्म उवाच। क्षीराब्धौ तु तथा लक्ष्मीः किलोत्पन्ना मया श्रुता। ख्यात्यां भृगोः समुत्पन्ना एतदाह कथं भवान्
भीष्म म्हणाले — मी ऐकले आहे की लक्ष्मी क्षीरसागरातून प्रकट झाली, आणि ती भृगुची कन्या ख्यातीतून जन्मली. हे दोन्ही कसे घडले, ते मला तुम्ही समजावून सांगाल का?
कथं च दक्षदुहिता देहं त्यक्तवती शुभा। मेनायां गर्भसंभूतिमुमाया जन्म एव च
आणि दक्षाची शुभ कन्या आपले शरीर कसे सोडून गेली? तसेच मेना यांच्या पोटी उमा कशी जन्मली, हेही सांगा.
किमर्थं देवदेवेन पत्नी हैमवती कृता। विरोधं चाथ दक्षेण भगवांस्तु ब्रवीतु मे
देवांच्या देवतेने हिमालयाची कन्या पत्नी म्हणून का स्वीकारली? आणि दक्षाशी काय वाद झाला, हेही मला सांगा.
पुलस्त्य उवाच। इदं च शृणु भूपाल यत्पृष्टोहमिह त्वया। श्रीसंबंधो मयाप्येष श्रुत आसीत्पितामहात्
पुलस्त्य म्हणाले — राजन, तू जे विचारलेस ते मी सांगतो. श्रीसंबंधीची ही कथा मीही माझ्या आजोबांकडून ऐकली आहे.
अत्रिपुत्रस्तु दुर्वासाः परिभ्राम्यन्महीमिमाम्। विद्याधरीकरेमालां दृष्ट्वा सौगन्धिकीं शुभाम्
अत्रींचा पुत्र दुर्वासा पृथ्वीवर भटकत असताना, त्याने एका विद्याधरीच्या गळ्यात सुगंधी फुलांची सुंदर माळ पाहिली.
याचयामास मे देहि जटाजूटे करोम्यहम्। इति विद्याधरी तेन पृष्टा सा ऋषिणा तथा
त्याने तिला विचारले, "ही माळ मला दे, मी ती माझ्या जटांमध्ये घालीन." असे ऋषीने त्या विद्याधरीला विनंती केली.
ददौ तस्मै मुदायुक्ता तां मालां स तदा नृप। गृहीत्वा सुचिरं कालं शिरोमालां बबंध ह
ती कन्या आनंदाने त्याला ती माळ दिली. मग दुर्वासांनी ती माळ घेऊन बराच काळ डोक्यावर घातली.
उन्मत्त प्रेतवद्विप्रः शोभमानोब्रवीदिदम्। इयं विद्याधरी कन्या पीनोन्नत पयोधरा
तो ऋषी वेडसर आणि भुतासारखा वाटत असला, तरी तेजस्वी दिसत होता. त्याने असे म्हटले — "ही विद्याधरी कन्या, तिचे उन्नत आणि भरगच्च स्तन आहेत—"
शोभालंकारसौभाग्यैर्युक्ता दृष्टा ततो मनः। क्षोभमायाति मे चाद्य नाहं कामे विचक्षणः
"ती सौंदर्य, अलंकार आणि भाग्याने युक्त आहे, असे पाहून माझे मन अस्वस्थ झाले आहे. मी कामाच्या गोष्टींमध्ये तज्ञ नाही."
व्रजामि तावदन्यत्र सौभाग्यं स्वं प्रदर्शयन्। एवमुक्त्वा स राजेंद्र परिबभ्राम मेदिनीम्
"आता मी इतरत्र जातो, माझे भाग्य दाखवत." असे म्हणून तो राजन, पृथ्वीवर भटकू लागला.
ऐरावतं समारूढं राजानं त्रिदिवौकसाम्। त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं भ्राजमानं शचीपतिम्
त्याने इंद्राला पाहिले — तो ऐरावतावर बसलेला, देवांचा राजा, तीनही लोकांचा अधिपती, तेजस्वी आणि शचीचा पती.
तामात्मशिरसो मालां भ्रमदुन्मत्तषट्पदाम्। आदायामरराजाय चिक्षेपोन्मत्तवन्मुनिः
मग त्या ऋषीने, आपल्या डोक्यावरून मधमाशांनी वेढलेली ती माळ काढली आणि जणू वेडसरपणे, ती देवाधिदेव इंद्राला दिली.
गृहीत्वा देवराजेन माला सा गजमूर्द्धनि। मुक्ता रराज सा माला कैलासे जाह्नवी यथा
देवराज इंद्राने ती माळ घेऊन ऐरावताच्या डोक्यावर ठेवली. ती माळ कैलासावरच्या गंगेप्रमाणे शोभून दिसत होती.
मदांधकारिताक्षोसौ गंधाघ्राणेन वारणः। करेणादाय चिक्षेप तां मालां पृथिवीतले
पण त्या हत्तीच्या डोळ्यांत मदाचा नशा होती, सुगंधामुळे तो वेडा झाला आणि त्याने सोंडेने ती माळ उचलून जमिनीवर फेकली.
ततश्चुक्रोध भगवान्दुर्वासा मुनिपुंगवः। राजेंद्रदेवराजानं क्रुद्धश्चेदमुवाच ह
तेव्हा दुर्वासा ऋषी, श्रेष्ठ मुनी, रागावले आणि रागाने त्यांनी देवराज इंद्राला असे म्हटले—
ऐश्वर्यमददुष्टात्मन्नतिस्तब्धोसि वासव। श्रियोधामस्रजं यस्मान्मद्दत्तान्नाभिनंदसि
"वायसराज, तुझ्या ऐश्वर्याच्या गर्वामुळे तुझा स्वभाव बिघडला आहे; तू अहंकारी झाला आहेस. मी दिलेली श्रीची माळ, जी लक्ष्मीचे निवासस्थान आहे, ती तू मान दिली नाहीस—"
त्रैलोक्यश्रीरतो मूढ विनाशमुपयास्यति। मद्दत्ता भवता माला क्षिप्ता यस्मान्महीतले
"मूर्खा, आता तीनही लोकांचे भाग्य नष्ट होईल, कारण मी दिलेली माळ तू जमिनीवर फेकली आहेस."
तस्मात्प्रणष्टलक्ष्मीकं त्रैलोक्यं ते भविष्यति। यस्य संजातकोपस्य भयमेति चराचरम्
म्हणून तुझं त्रैलोक्य लक्ष्मीपासून वंचित होईल, कारण ज्याच्यात राग उत्पन्न झाला आहे, त्याच्या भीतीने सर्व चराचर प्राणी थरथर कापू लागले.
तं मां त्वमतिगर्वेण देवराजावमन्यसे। महेंद्रो वारणस्कंधादवतीर्य त्वरान्वितः
देवराजा, तुझ्या अत्यंत गर्वामुळे तू मला कमी लेखलंस; मग महेंद्र आपल्या ऐरावत हत्तीच्या खांद्यावरून घाईने खाली उतरला.
प्रसादयामास मुनिं दुर्वाससमकल्मषम्। प्रसाद्यमानः स तदा प्रणिपातपुरःसरम्
त्याने निष्कलंक दुर्वास ऋषींना मनापासून शांत करण्याचा प्रयत्न केला; आणि त्यांच्या पुढे नतमस्तक होऊन त्यांना प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न केला.
नाहं क्षमिष्ये बहुना किमुक्तेन शतक्रतो। इत्युक्त्वा प्रययौ विप्रो देवराजोपि तं पुनः
'मी तुला माफ करणार नाही—यापेक्षा जास्त काय सांगू, शतक्रतु?' असं म्हणून तो ब्राह्मण निघून गेला, आणि देवराज पुन्हा त्याच्या मागे गेला.
आरुह्यैरावतं नागं प्रययावमरावतीम्। ततः प्रभृति निःश्रीकं सशक्रं भुवनत्रयम्
तो ऐरावत नावाच्या हत्तीवर बसून अमरावतीला गेला; त्याच वेळेपासून इंद्रासह त्रैलोक्याचं वैभव नाहीसं झालं.
न यज्ञाः संप्रवर्तंते न तपस्यंति तापसाः। न च दानानि दीयंते नष्टप्रायमभूज्जगत्
यज्ञ थांबले, तपस्वी तप करेनासे झाले, दान देणंही बंद झालं; जग जवळजवळ नष्टच झालं.
एवमत्यंतनिःश्रीके त्रैलोक्ये सत्त्ववर्जिते। देवान्प्रतिबलोद्योगं चक्रुर्दैतेयदानवाः
अशा प्रकारे, जेव्हा त्रैलोक्य पूर्णपणे दरिद्री आणि सद्गुणरहित झालं, तेव्हा दैत्य आणि दानव देवांना हरवण्यासाठी सज्ज झाले.
विजितास्त्रिदशा दैत्यैरिंद्राद्याः शरणं ययुः। पितामहं महाभागं हुताशनपुरोगमाः
दैत्यांनी इंद्रासह सर्व देवांना जिंकून टाकलं; मग अग्नीच्या पुढाकाराने सर्व देवांनी पूज्य ब्रह्मदेवांकडे आश्रय घेतला.
यथावत्कथिते देवैर्ब्रह्मा प्राह तथा सुरान्। क्षीरोदस्योत्तरं कूलं जगाम सहितः सुरैः
देवांनी सगळं सांगितल्यावर ब्रह्मदेवांनी त्यांना तसंच उत्तर दिलं आणि मग सर्व देवांसह क्षीरसागराच्या उत्तरेकडील काठावर गेले.
गत्वा जगाद भगवान्वासुदेवं पितामहः। उत्तिष्ठ विष्णो शीघ्रं त्वं देवतानां हितं कुरु
तेथे पोहोचल्यावर ब्रह्मदेवांनी भगवंत वासुदेवांना सांगितलं, 'उठ, विष्णू, लवकर देवांचं कल्याण कर.'