त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती । नरकादुद्धरंत्येते जपवापनदोहनात्
तीन श्रेष्ठ दानं सांगितली आहेत — गायी, पृथ्वी आणि सरस्वती; जप, पेरणी आणि दुहेनं यांमुळे ही नरकातून वर काढतात.
दुर्गतिं तारयंत्येते विद्वद्भिर्विप्रधारणैः । प्रावृता वस्त्रदा यांति नग्ना यान्तित्ववस्त्रदाः
विद्वान ब्राह्मण सांगतात की ही दानं दुर्गतीतून तारतात; जे वस्त्र देतात ते वस्त्र घालून जातात, जे देत नाहीत ते नग्न जातात.
तृप्ता यांत्यन्नदातारः क्षुधिता यांत्यनन्नदाः । कांक्षंति पितरः सर्वे नरकाद्भयभीरवः
जे अन्न देतात ते तृप्त होऊन जातात, जे देत नाहीत ते उपाशी जातात; सर्व पितर नरकाच्या भीतीने या दानाची इच्छा धरतात.
गयां यास्यति यः पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति । एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत्
जो पुत्र गया क्षेत्री जाईल तो आमचा रक्षणकर्ता होईल; म्हणून अनेक पुत्र हवेत, जरी एक जण तरी गया क्षेत्री गेला तरी चालेल.
यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । लोहितो यस्तु वर्णेन पुच्छाग्रे यस्तु पांडुरः
कोणी अश्वमेध यज्ञ करू शकतो किंवा निळा वृष सोडू शकतो; तो वृष लाल रंगाचा असू शकतो किंवा शेपटीच्या टोकाशी पांढरा असू शकतो.
श्वेतः खुरविषाणाभ्यां स नीलो वृष उच्यते । नीलः पांडुरलांगूलस्तोयमुद्धरते तु यः
खुर आणि शिंगे पांढरी असलेला वृष निळा म्हणतात; निळ्या वृषाची शेपटी पांढरी असेल तर तो पाणी खेचणारा असतो.
षष्टिं वर्षसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः । यच्च शृंगगतं पंकं कुलं तिष्ठति चोद्धृतम्
त्या माणसामुळे पितरांना साठ हजार वर्षे तृप्ती मिळते; आणि शृंगावर जेवढा चिखल लागतो, तेवढ्या प्रमाणात त्याच्या कुळाचं उन्नती होतं.
पितरस्तस्य चाश्नंति सोमलोकं महाद्युतिम् । आसीद्राज्ञो दिलीपस्य नृगस्य नहुषस्य च
त्या माणसाचे पितर तेजस्वी सोमलोकात आनंदाने राहतात; राजा दिलीप, नृग आणि नहुष यांच्या बाबतीतही असंच झालं होतं.
अन्येषां तु नरेंद्राणां पुनरन्यो न गच्छति । बहुभिर्वसुधा दत्ता राजभिः सगरादिभिः
पण इतर राजांना हे फळ मिळत नाही; सगर आणि इतर राजांनीही अनेकदा पृथ्वी दान केली आहे.
यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम् । ब्रह्मघ्नो वाथ स्त्रीहंता बालघ्नः पतितोऽथवा
ज्याच्या हातात जेव्हा पृथ्वी असते, त्यालाच त्या वेळी फळ मिळते, मग तो ब्राह्मणहंता असो, स्त्रीहंता असो, बालहंता असो किंवा पतित असो.
गवां शतसहस्राणि हंता तत्तस्यदुःष्कृतम् । स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत्तु वसुंधराम्
शंभर हजार गायी मारणाऱ्याचं जितकं पाप, तितकंच पाप स्वतः किंवा दुसऱ्याने दिलेली जमीन बळकावणाऱ्याचं असतं.
स च विष्ठाकृमिर्भूत्वा पितृभिः सह पच्यते । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः
तो माणूस शेवटी विष्ठेच्या किड्यासारखा होतो आणि पितरांसोबत यातना भोगतो; पण जमीन दान करणारा साठ हजार वर्षे स्वर्गात राहतो.
प्रहर्ता चानुमंता च तावद्वै नरकं व्रजेत् । भूमिदाद्भूमिहर्तुश्च नापरः पुण्यपापवान्
ज्याने मारलं आणि ज्याने संमती दिली, दोघेही तितकाच काळ नरकात जातात; जमीन देणारा आणि घेणारा यांच्याशिवाय दुसऱ्याला पुण्य किंवा पाप लागत नाही.
उर्द्ध्वाधस्तौ च तिष्ठेते यावदाभूतसंप्लवम्
ते दोघे सृष्टीच्या अंतापर्यंत वर आणि खाली अशा स्थितीत राहतात.
अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुतास्तु गावः । तेषांमनंतं फलमश्नुवीत यः कांचनं गां च महीं च दद्यात्
सुवर्ण हे अग्नीचं पहिले अपत्य आहे, पृथ्वी विष्णूची आहे, आणि गायी सूर्याच्या कन्या आहेत; जो कोणी सुवर्ण, गाय किंवा जमीन दान करतो, त्याला अमर्याद फळ मिळतं.
भूमिं यः प्रतिगृह्णाति यश्च भूमिं प्रयच्छति । उभौ तौ पुण्यकर्माणौ नियतौ स्वर्गगामिनौ
जो जमीन घेतो आणि जो जमीन देतो, दोघेही पुण्यकर्मी आहेत आणि स्वर्गाला जाणारे आहेत.
अन्यायेन हृता भूमिर्यैर्नरैरपहारिता । हरंतो हारयंतश्च हन्युस्ते सप्तमं कुलम्
ज्यांनी अन्यायाने जमीन घेतली किंवा घेण्यास लावली, ते आणि त्यांना मदत करणारे, सातव्या पिढीपर्यंत आपल्या कुळाचं नाश करतात.
हरेद्धारयते यस्तु मंदबुद्धिस्तमोवृतः । स बद्धो वारुणैः पाशैस्तिर्यग्योनिषु जायते
जो मंदबुद्धी आणि अज्ञानाने झाकलेला असूनही जमीन बळकावतो, तो वरुणाच्या दोऱ्यांनी बांधला जातो आणि पशूयोनीत जन्म घेतो.
अश्रुभिः पतितैस्तेषां दानानामवकीर्त्तनम् । ब्राह्मणस्य हृते क्षेत्रे हतं त्रिपुरुषं कुलम्
त्यांच्या अश्रूंनी त्यांची दानं विखुरली जातात; ब्राह्मणाचं शेत हिरावल्यास तीन पिढ्या नष्ट होतात.
वापीकूपसहस्रेण अश्वमेधशतेन च । गवांकोटिप्रदानेन भूमिहर्ता न शुद्ध्यति
हजार विहिरी किंवा तळी, शंभर अश्वमेध यज्ञ किंवा दहा कोटी गायी दान केल्या तरी, जमीन बळकावणाऱ्याचं पाप धुतलं जात नाही.
कृतं दत्तं तपोऽधीतं यत्किंचिद्धर्मसंस्थितम् । अर्द्धांगुलस्य सीमाया हरणेन प्रणश्यति
जे काही केलं, दान दिलं, तप केलं किंवा धर्माचं अध्ययन केलं, ते सगळं अर्ध्या बोटाएवढ्या सीमारेषा बळकावल्याने नष्ट होतं.
गोतीर्थं ग्रामरथ्यां च श्मशानग्राममेव च । संपीड्य नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्
गायींचं तीरथ, गावाची वाट, स्मशानभूमी किंवा गाव दडपणारा नरकात जातो, तो सृष्टीच्या अंतापर्यंत तिथेच राहतो.
पंचकन्यानृते हंति दश हंति गवानृते । शतमश्वानृते हंति सहस्रं पुरुषानृते
पाच कन्यांसाठी खोटं बोलल्याने दहा, गायींसाठी शंभर, घोड्यांसाठी हजार आणि माणसासाठी खोटं बोलल्याने हजार जणांचा नाश होतो.
हंति जातानजातांश्च हिरण्यार्थेऽनृतं वदन् । सर्वं भूम्यनृते हंति मास्म भूम्यनृतं वद
सोन्यासाठी खोटं बोलल्याने जन्मलेले आणि अजन्मे दोघांचाही नाश होतो; जमिनीबद्दल खोटं बोलल्याने सगळ्यांचाच नाश होतो—कधीही जमिनीबद्दल खोटं बोलू नका.
ब्रह्मस्वे नो रतिं कुर्यात्प्राणैः कंठगतैरपि । अग्निदग्धाः प्ररोहंति ब्रह्मदग्धो न रोहति
ब्रह्मस्वाची इच्छा कधीच करू नये, अगदी प्राण喉याला आले तरीही. कारण अग्नीने जळलेली वस्तू पुन्हा उगवते, पण ब्राह्मणाच्या शापाने नष्ट झालेले कधीच पुन्हा होत नाही.
अग्निदग्धाः प्ररोहंति सूर्यदग्धास्तथैव च । राजदंडहताश्चैव ब्रह्मशापहता हताः
अग्नीने जळलेली आणि सूर्याने भाजलेली वस्तू पुन्हा उगवते; राजाच्या शिक्षेने मारलेला माणूसही कधी कधी वाचतो, पण ब्राह्मणाच्या शापाने नष्ट झालेला कायमच नष्ट होतो.
ब्रह्मस्वेन च पुष्टानि अंगानि च मुहुर्महुः । कार्यकालेविशीर्यंते सिकताभि तपो यथा
ब्रह्मस्वामुळे वाढलेली शरीराची अंगे वेळ आली की वारंवार नष्ट होतात, जशी वाळू उष्णतेने उडून जाते.
ब्रह्मस्वहरणं कुर्वन्नरो यातीह रौरवम् । न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते
जो माणूस ब्रह्मस्व चोरतो, तो या जन्मात रौरव नरकात जातो. लोक म्हणतात विष हे विष आहे, पण खरे विष म्हणजे ब्रह्मस्वच होय.
विषमेकाकिनं हंति ब्रह्मस्वं पुत्रपौत्रिकम् । लोहचूर्णं चाश्मचूर्णं विषं संजरयेन्नरः
विष फक्त एकाला मारते, पण ब्रह्मस्व मुलाबाळांना आणि नातवंडांनाही नष्ट करते. लोखंड किंवा दगडाचे चूर्ण माणूस नष्ट करू शकतो, पण या विषाचे काहीच करता येत नाही.
ब्रह्मस्वं त्रिषु लोकेषु कः पुमान्जरयिष्यति । ब्रह्मस्वेन तु यत्सौख्यं देवस्वेन तु या रतिः
तीनही लोकांत ब्रह्मस्वाचे विष कोण नष्ट करू शकेल? ब्रह्मस्वातून मिळणारे सुख, आणि देवस्वातून मिळणारा आनंद—