वर्णानामाश्रमाणां च धर्मान्धर्मभृतांवर। लोकांश्च सर्ववर्णानां सम्यग्धर्मानुपालिनाम्
धर्मप्रियांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या राजांनो, जाती आणि आश्रम यांच्या कर्तव्यांची स्थापना त्याने केली, आणि सर्व जातींमध्ये जे नीट धर्म पाळतात त्यांच्यासाठी योग्य लोकांचीही व्यवस्था केली.
प्राजापत्यं ब्राह्मणानां स्मृतं स्थानं तु पार्थिव। स्थानमैंद्रं क्षत्रियाणां सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनाम्
राजांनो, ब्राह्मणांसाठी प्रजापत्य नावाचं स्थान मानलं जातं; युद्धात मागे न फिरणाऱ्या क्षत्रियांना इंद्राचं स्थान मिळतं.
वैश्यानाम्मारुतं स्थानं स्वधर्ममनुवर्तिनाम्। गान्धर्वं शूद्रजातीनां परिचर्या सुवर्तिनाम्
स्वधर्म पाळणाऱ्या वैश्यांसाठी मारुताचं स्थान आहे; सेवा उत्तम करणाऱ्या शूद्रांसाठी गंधर्वांचं स्थान आहे.
अष्टाशीतिसहस्राणां यतीनामूर्द्ध्वरेतसाम्। स्मृतं तेषां तु यत्स्थानं तदेव गुरुवासिनाम्
अठ्ठ्याऐंशी हजार उर्ध्वरेता यती आणि गुरूंच्या घरी राहणाऱ्यांसाठीही तेच स्थान मानलं जातं.
सप्तर्षीणां च यत्स्थानं स्मृतं तद्वै वनौकसाम्। प्राजापत्यं गृहस्थानां न्यासिनां ब्राह्मसंज्ञितम्
सप्तर्षींचं जे स्थान आहे, तेच वनात राहणाऱ्यांचंही आहे; गृहस्थांसाठी प्रजापत्य, आणि संन्याशांसाठी ब्रह्म नावाचं स्थान आहे.
योगिनाममृतं स्थानं ब्रह्मणः परमं पदं। एकांतिनः सदोद्युक्ता ध्यायिनो योगिनो हि ये
योग्यांसाठी अमर स्थान, म्हणजेच ब्रह्माचं परमपद आहे; जे एकटे राहतात, नेहमी साधनेत मग्न असतात, आणि ध्यान करतात, त्यांचं ते स्थान आहे.
तेषां तत्परमं स्थानं यत्तत्पश्यंति सूरयः। गतागतानि वर्त्तंते चंद्रादित्यादयो ग्रहाः
त्या महात्म्यांना जे परम स्थान दिसतं, तेच त्यांचं आहे; चंद्र, सूर्य आणि इतर ग्रह येणं-जाणं करत राहतात.
अद्यापि न निवर्तंते नारायणपरायणाः। तामिस्रमंधतामिस्रं महारौरव रौरवम्
आजही नारायणभक्त परत येत नाहीत; तामिस्र, अंधतामिस्र, महारौरव आणि रौरव ही स्थानं आहेत.
असिपत्रवनं घोरं कालसूत्रमवीचिमत्। विनिंदकानां वेदस्य यज्ञव्याघातकारिणाम्
कठोर असिपत्रवन, काळसूत्र, अवीचि ही स्थाने वेदाचा अपमान करणाऱ्यांसाठी आणि यज्ञात विघ्न घालणाऱ्यांसाठी आहेत.
स्थानमेतत्समाख्यातं स्वधर्मत्यागिनश्च ये। ततोभिध्यायतस्तस्य जज्ञिरे मानसाः प्रजाः
स्वधर्म सोडणाऱ्यांसाठी हे स्थान सांगितलं आहे; त्याच्या ध्यानातून मानसिक संतती निर्माण झाली.
तच्छरीरसमुत्पन्नैः कायस्थैः करणैः सह। क्षेत्रज्ञाः समवर्त्तंत गात्रेभ्यस्तस्य धीमतः
त्याच्या शरीरातून निर्माण झालेल्या इंद्रियांसह, त्या ज्ञानी पुरुषाच्या अंगांमधून क्षेत्रज्ञ प्रकट झाले.
ते सर्वे समवर्तंत ये मया प्रागुदाहृताः। देवाद्याः स्थावरां ताश्च त्रैगुण्यविषयेस्थिताः
मी आधी सांगितलेले सर्व देव, स्थावर आणि जंगम प्राणी, हे तिन्ही गुणांच्या प्रभावाखाली निर्माण झाले.
एवं भूतानि सृष्टानि स्थावराणि चराणि च। यदास्य ताः प्रजाः सर्वानव्यवर्द्धंतधीमतः
अशा प्रकारे स्थावर आणि जंगम प्राणी निर्माण झाले; पण त्या बुद्धिमान पुरुषाच्या सर्व संतती वाढल्या नाहीत.
अथान्यान्मानसान्पुत्रान्सदृशानात्मनोऽसृजत्। भृगुं मां पुलहं चैव क्रतुमंगिरसं तथा
मग त्याने स्वतःसारखेच, मानसिक पुत्र निर्माण केले—भृगु, मला, पुलह, क्रतु आणि अंगिरस.
मरीचिं दक्षमत्रिं चवसिष्ठंचैवमानसान्। नवब्रह्माण इत्येतेपुराणे निश्चयं गताः
मरीचि, दक्ष, अत्रि, आणि वसिष्ठ हेही मानसिक पुत्र; हे नऊ ब्रह्मा पुराणात निश्चित मानले आहेत.
सनंदनादयो ये च पूर्वं सृष्टास्तु वेधसा। न ते लोकेष्वसज्जंत निरपेक्षाः प्रजासुते
सनंदन आणि इतर जे पूर्वी सृष्टीकर्त्याने निर्माण केले, ते लोकांमध्ये आसक्त झाले नाहीत, कारण त्यांना संततीची इच्छा नव्हती.
सर्वे ह्यागतविज्ञाना वीतरागा विमत्सराः। तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ महात्मनः
सर्व ज्ञानी, ज्यांना सत्याची जाणीव झाली आहे, ते सर्वजण राग व मत्सर यांना सोडून दिलेले आहेत. अशा निःपक्ष महात्म्यांमध्येच या जगाची निर्मिती झाली.
ब्रह्मणोभून्महान्क्रोधस्त्रैलोक्यदहन क्षमः। तस्य क्रोधात्समुद्भूतं ज्वालामालावदीपितम्
ब्रह्मदेवाच्या मनात मोठा क्रोध उत्पन्न झाला, जो तीनही लोकांना जाळू शकतो. त्या क्रोधातून एक प्रचंड ज्वाळांचा समूह प्रकट झाला.
ब्रह्मणस्तु तदा ज्योतिस्त्रैलोक्यमखिलं दहत्। भ्रकुटी कुटिलात्तस्य ललाटात्क्रोधदीपितात्
त्या वेळी ब्रह्मदेवाच्या कपाळावरून, त्याच्या कोपाने वाकलेल्या भुवयींमधून, एक तेजस्वी प्रकाश बाहेर पडला आणि त्या प्रकाशाने संपूर्ण तीनही लोक जळून गेले.
समुत्पन्नस्तदा रुद्रो मध्याह्नार्कसमप्रभः। अर्द्धनारीनरवपुः प्रचण्डोति शरीरवान्
त्या वेळी तिथून रुद्र प्रकट झाला, जो मध्यान्हाच्या सूर्यासारखा तेजस्वी होता, अर्धा स्त्री व अर्धा पुरुष अशा स्वरूपाचा आणि अत्यंत भयंकर होता.
विभजात्मानमित्युक्त्वा तं ब्रह्मांतर्दधेः ततः। तथोक्तोसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं तथाकरोत्
'स्वतःचे विभाजन कर,' असे ब्रह्मदेवाने सांगितले आणि मग तो अदृश्य झाला. त्याच्या सांगण्याप्रमाणे रुद्राने स्वतःला स्त्री आणि पुरुष अशा दोन रूपांत विभागले.
बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा च सः। सौम्यासौम्यैस्तथा रूपैः शांतैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः
त्या प्रभूंनी आपल्या पुरुष रूपाचे दहा भाग केले आणि पुन्हा एक भाग केला. तसेच, स्त्री रूपाचेही कोमल, उग्र आणि शांत अशा विविध रूपांत विभागले.
बिभेद बहुधा चैव स्वरूपैरसितैः सितैः। ततो ब्रह्मा स्वयंभूतं पूर्वं स्वायंभुवं प्रभुम्
त्यांनी स्वतःचे अनेक काळे व गोरे असे रूपे निर्माण केली. त्यानंतर स्वयंभू ब्रह्मदेवाने सर्वप्रथम स्वयंभुव मनूची निर्मिती केली.
आत्मानमेव कृतवान्प्रजापत्ये मनुं नृप। शतरूपां च तां नारीं तपोनिर्द्धूतकल्मषाम्
राजा, ब्रह्मदेवाने स्वतःच प्रजापती मनूचे रूप घेतले आणि तपाने शुद्ध झालेली शतरूपा नावाची स्त्री निर्माण केली.
स्वायंभुवो मनुर्नाम पत्नीत्वे जगृहे प्रभुः। तस्माच्च पुरुषाद्देवी शतरूपा व्यजायत
स्वयंभुव मनू नावाच्या प्रभूंनी तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले. त्या पुरुषापासून देवी शतरूपा उत्पन्न झाली.
प्रियव्रतोत्तातनपाद प्रसूत्याकूति संज्ञितम्। ददौ प्रसूतिं दक्षाय आकूतिं रुचये पुरा
प्रियव्रत, उत्तानपाद, प्रसूती आणि आकूती अशी नावे ठेवली. प्रसूतीला दक्षाला दिले आणि आकूतीला रुचिला दिले.
प्रजापतिः स जग्राह तयोर्जज्ञे स दक्षिणः। पुत्रो यज्ञो महाभाग दंपत्योर्मिथुनं ततः
प्रजापतीने त्या दोघींना पत्नी म्हणून स्वीकारले आणि त्यांच्यापासून दक्ष नावाचा पुत्र झाला. त्या दांपत्यापासून महाभाग यज्ञ नावाचा पुत्र झाला.
यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे। यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवे मनौ
यज्ञ आणि दक्षिणा यांच्या पोटी बारा पुत्र जन्मले, ज्यांना याम देव म्हणतात. हे सर्व स्वयंभुव मनूच्या काळातील देव होते.
प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्रो विंशतिं तथा। ससर्ज कन्यास्तासां तु सम्यङ्नामानि मे शृणु
प्रसूतीच्या पोटी दक्षाने चोवीस कन्या निर्माण केल्या. त्यांची योग्य नावे मी सांगतो, नीट ऐक.
श्रद्धा लक्ष्सीर्धृतिः पुष्टिस्तुष्टिर्मेधा क्रिया तथा। बुद्धिर्लज्जावपुः शांतिर्ऋद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी
श्रद्धा, लक्ष्मी, धैर्य, पुष्टी, तुष्टी, मेधा, क्रिया, बुद्धी, लज्जा, वपु, शांती, वृद्धि आणि कीर्ती — या तेरा कन्या आहेत.