एतानि सृष्ट्वा भगवान्ब्रह्मा तच्छक्तिचोदितः। ततः स्वच्छंदतोऽन्यानि वयांसि वयसोऽसृजत्
ही सर्व सृष्टी करून, त्या शक्तीने प्रेरित होऊन, ब्रह्मदेवांनी आपल्या इच्छेने इतर पक्ष्यांचीही निर्मिती केली.
अवयो वक्षसश्चक्रे मुखतोजांश्च सृष्टवान्। सृष्टवानुदराद्गाश्च महिषांश्च प्रजापतिः
त्यांनी छातीपासून पक्षी, तोंडातून मेंढ्या, पोटातून गायी आणि म्हशी निर्माण केल्या.
पद्भ्यां चाश्वान्स मातंगान्रासभान्गवयान्मृगान्। उष्ट्रानश्वतरांश्चैव न्यंकूनन्याश्च जातयः
पायांपासून त्यांनी घोडे, हत्ती, गाढवे, वनगवे, हरिण, उंट, खच्चर आणि इतर अनेक जाती निर्माण केल्या.
ओषध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे। त्रेतायुगमुखे ब्रह्मा कल्पस्यादौ नृपोत्तम
त्यांच्या केसांपासून फळे आणि मुळे असलेल्या औषधी वनस्पती निर्माण झाल्या. त्रेतायुगाच्या सुरुवातीला, कल्पाच्या प्रारंभी हे घडले.
सृष्ट्वा पश्वोषधीस्सम्यक्युयोज स तदाध्वरे। गामजं महिषम्मेषमश्वाश्वतरगर्दभान्
प्राणी आणि वनस्पती योग्य रीतीने निर्माण करून, त्यांनी त्या यज्ञासाठी नेमल्या - गाय, बकरी, म्हैस, मेंढी, घोडा, खच्चर आणि गाढव.
एतान्ग्राम्यपशूनाहुरारण्यांश्च निबोधमे। श्वापदो द्विखुरो हस्ती वानरः पञ्चमः खगः
हे सर्व पाळीव प्राणी समजले जातात. आता ऐक - जंगली प्राणी म्हणजे मांसाहारी, फाटे पाय असलेले, हत्ती, माकड आणि पाचवा म्हणजे पक्षी.
उष्ट्रकाः पशवष्षष्ठास्सप्तमास्तु सरीसृपाः। गायत्रं च ऋचश्चैव त्रिवृत्सोमं रथन्तरम्
उंट सहावा प्राणी आहे, आणि सरपटणारे प्राणी सातवे. गायत्री, ऋच, त्रिवृत्, सोम आणि रथंतर अशीही विभागणी आहे.
अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात्। यजूंषि त्रैष्टुभं छन्दः स्तोमं पञ्चदशं तथा
त्यांनी आपल्या तोंडातून सर्वात श्रेष्ठ असा अग्निष्टोम यज्ञ निर्माण केला. यजुर्वेद, त्रैष्टुभ छंद आणि पंधरापटी स्तोमही निर्माण केले.
बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात्। सामानि जगतीच्छन्दः स्तोमं सप्तदशं तथा
दक्षिणेकडील तोंडातून बृहद्साम आणि उक्त निर्माण केले. सामगीते, जगती छंद आणि सतरापटी स्तोमही निर्माण झाले.
वैरूपमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन्मुखात्। एकविंशमथर्वाणमप्तोर्यामाणमेव च
पश्चिमेकडील तोंडातून वैरूप आणि अतिरात्र निर्माण झाले. एकवीसपटी अथर्वण आणि आप्तोर्याम यज्ञही निर्माण झाले.
आनुष्टुभं सवैराजमुत्तरादसृजन्मुखात्। उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे
उत्तर दिशेच्या तोंडातून अनुष्टुभ आणि सवैराज छंद निर्माण झाले. त्यांच्या अंगांपासून विविध प्रकारची जीवसृष्टी निर्माण झाली.
सुरासुरपितॄन्सृष्ट्वा मनुष्यांश्च प्रजापतिः। ततः पुनः ससर्जासौ स कल्पादौ पितामहः
सृष्टीच्या प्रारंभी प्रजापतीने देव, दैत्य, पितर आणि माणसे निर्माण केली. मग कल्पाच्या सुरुवातीला, पितामहाने पुन्हा त्यांची निर्मिती केली.
यक्षान्पिशाचान्गंधर्वांस्तथैवाप्सरसां गणान्। सिद्धकिन्नररक्षांसि सिंहान्पक्षिमृगोरगान्
यक्ष, पिशाच, गंधर्व, तसेच अप्सरांचा समूह, सिद्ध, किन्नर, राक्षस, तसेच सिंह, पक्षी, जनावरं आणि साप—
अव्ययं च व्ययं चैव यदिदं स्थाणुजंगमम्। तत्ससर्ज तदा ब्रह्मा भगवानादिकृद्विभुः
नाश पावणाऱ्या आणि नाश न होणाऱ्या, स्थिर आणि चल अशा या साऱ्या गोष्टी त्या वेळी भगवंत ब्रह्मदेवांनी निर्माण केल्या.
तेषां ये यानि कर्माणि प्राक्सृष्ट्यां प्रतिपेदिरे। तान्येव प्रतिपद्यंते सृज्यमानाः पुनः पुनः
पूर्वीच्या सृष्टीत त्यांनी जे कर्म मिळवलं, तेच कर्म पुन्हा पुन्हा निर्माण होताना त्यांना मिळतं.
हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते। तद्भाविताः प्रपद्यंते तस्मात्तत्तस्य रोचते
हिंसा किंवा अहिंसा, सौम्यपणा किंवा क्रूरता, धर्म किंवा अधर्म, सत्य किंवा असत्य—ज्याचं जसं मन आहे, त्याला तसंच मिळतं आणि तेच त्याला आवडतं.
इंद्रियार्थेषु भूतेषु शरीरेषु च स प्रभुः। नानात्त्वं विनियोगं च धातैव व्यसृजत्स्वयं
इंद्रियांच्या विषयांत, सर्व जीवांत आणि शरीरांत त्या प्रभूंनी स्वतः वेगवेगळ्या रूपांना आणि कार्यांना विभागून दिलं.
नामरूपं च भूतानां कृत्यानां च प्रपंचनम्। वेदशब्देभ्य एवादौ देवादीनां चकार सः
सर्व जीवांची नावं आणि रूपं, त्यांच्या कर्तव्यांची विविधता—हे सर्व देवादींच्या सुरुवातीला वेदातील शब्दांवरून त्यांनी ठरवलं.
ऋषीणां नामधेयानि यथा वेदे श्रुतानि वै। यथानियोगं योग्यानि अन्येषामपि सोकरोत्
वेदात ऐकू येणारी ऋषींची नावं जशी योग्य होती, तशी त्यांनी त्यांना आणि इतरांनाही त्यांच्या पात्रतेनुसार दिली.
यथर्तावृतुलिंगानि नानारूपाणि पर्यये। दृश्यंते तानितान्येव तथा भावा युगादिषु
ऋतूंमध्ये जशी वेगवेगळी चिन्हं आणि रूपं एकामागून एक दिसतात, तशीच ही स्थिती युगांच्या सुरुवातीला प्रकट होते.
करोत्येवंविधां सृष्टिं कल्पादौ स पुनःपुनः। सिसृक्षुश्शक्तियुक्तोसौ सृज्य शक्तिप्रचोदितः
अशा प्रकारे प्रत्येक कल्पाच्या सुरुवातीला, निर्माण करण्याची इच्छा आणि शक्ती असल्याने, तो प्रभू पुन्हा पुन्हा ही सृष्टी करतो.
भीष्म उवाच। अर्वाक्स्रोतास्तु कथितो भवता यस्तु मानुषः। ब्रह्मन्विस्तरतो ब्रूहि ब्रह्मा तमसृजद्यथा
भीष्म म्हणाले: तुम्ही मानवांची 'अर्वाक्स्रोतस्' सृष्टी सांगितली. हे ब्राह्मण, ब्रह्मदेवांनी ती कशी निर्माण केली हे सविस्तर सांगा.
यथा सवर्णानसृजद्गुणांश्च स महामुने। यच्च तेषां स्मृतं कर्म विप्रादीनां तदुच्यताम्
तो महर्षी, त्यांनी एकाच वर्णाचे आणि त्यांच्या गुणांचे लोक कसे निर्माण केले, आणि ब्राह्मण वगैरेंची कर्तव्ये कोणती हेही सांगा.
पुलस्त्य उवाच। सत्वाभिध्यायिनः पूर्वं सिसृक्षोर्ब्रह्मणः प्रजाः। अजायंत कुरुश्रेष्ठ सत्वोद्रिक्ता मुखात्प्रजाः
पुलस्त्य म्हणाले: ब्रह्मदेवांना सृष्टी करायची इच्छा झाली, तेव्हा सत्प्रवृत्ती असलेली प्रजा प्रथम त्यांच्या तोंडातून उत्पन्न झाली.
वक्षसो रजसोद्रिक्तास्तथान्या ब्रह्मणोभवन्। रजसस्तमसश्चैव समुद्रिक्तास्तथोरुतः
त्यांच्या छातीपासून रजोगुण अधिक असलेली, आणि त्यांच्या मांड्यांपासून रजोगुण व तमोगुण मिश्र असलेली प्रजा निर्माण झाली.
पद्भ्यामन्याः प्रजा ब्रह्मा ससर्ज कुरुसत्तम। तमःप्रधानास्ताः सर्वाश्चातुर्वर्ण्यमिदं ततः
त्यांच्या पायांपासून इतर प्रजा निर्माण झाली, त्या सर्व तमोगुणप्रधान होत्या. अशा प्रकारे चारही वर्णांची निर्मिती झाली.
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च नृपसत्तम। पादोरुवक्षस्थलतो मुखतश्च समुद्गताः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र—हे राजन, पाय, मांड्या, छाती आणि तोंड यांतून उत्पन्न झाले.
यज्ञनिष्पत्तये सर्वमेतद्ब्रह्मा चकार ह। चातुर्वर्ण्यं महाराज यज्ञसाधनमुत्तमम्
यज्ञाची सिद्धी व्हावी म्हणून ब्रह्मदेवांनी हे सर्व, म्हणजेच चारही वर्ण, श्रेष्ठ यज्ञसाधन म्हणून निर्माण केले.
यज्ञेनाप्यायिता देवा वृष्ट्युत्सर्गेण मानवाः। आप्यायंते धर्मयज्ञा यतः कल्याणहेतवः
यज्ञामुळे देवांची तृप्ती होते, आणि पावसामुळे माणसांची वाढ होते; कारण धर्मयुक्त यज्ञ हेच कल्याणाचं कारण आहे.
निष्पद्यंते नरैस्ते तु सुकर्मनिरतैः सदा। विरुद्धाचरणापेतैः सद्भिः सन्मार्गगामिभिः
हे सर्व तेच साध्य करतात जे नेहमी चांगल्या कर्मात मग्न असतात, वाईट वर्तन टाळतात, सज्जन असतात आणि योग्य मार्गाने चालतात.