दशहस्तेन दंडोऽत्र त्रिंशद्दंडानि वर्तनम् । दशतान्येव गोचर्म्म ब्रह्मगोचर्मलक्षणम्
इथे एक दंड म्हणजे दहा हात, आणि असे तीस दंड म्हणजे एक माप; अशा दहा मापांना गाईचं कातडं असं म्हणतात, हेच ब्रह्मगाईच्या कातड्याचं लक्षण आहे.
सवृषं गोसहस्रं तु यत्र तिष्ठत्ययंत्रितम् । बालवत्सप्रसूतानां तद्गोचर्म इति स्मृतम्
जिथे हजार गायी, वृषासह, मोकळ्या फिरतात आणि त्यांना वासरं होतात, तिथे त्या जागेला गाईचं कातडं असं म्हणतात.
विप्राय दद्याच्च गुणान्विताय तपोयुताय प्रजितेंद्रियाय । यावन्मही तिष्ठति सागरांता तावत्फलं तस्य भवेदनंतम्
ज्याच्यात सद्गुण आहेत, तप आहे, आणि ज्याने इंद्रिये जिंकली आहेत अशा ब्राह्मणाला जमीन द्यावी; कारण समुद्राने वेढलेली पृथ्वी जशी टिकते, तसंच त्या दानाचं फळ अनंत काळ टिकतं.
यथाप्सु पतितः शक्र तैलबिंदुः प्रसर्पति । एवंभूमिकृतं दानं सस्ये सस्ये प्रसर्पति
जसं पाण्यात तेलाचा थेंब पडला की तो सर्वत्र पसरतो, तसं जमीन दिल्याचं पुण्य पिकानं पिकात वाढत जातं.
यथाबीजानि रोहंति प्रचीर्णानि महीतले । एवं कामान्प्ररोहंति भूमिदानसमन्विताः
जसं बीजं जमिनीत पेरली की उगवतात, तसं जमीनदान केल्यावर मनोकामना वाढतात.
अन्नदाः सुखिनो नित्यं वस्त्रदो रूपवान्भवेत् । स नरः सर्वदो भूयो यो ददाति वसुंधराम्
जे अन्न देतात ते नेहमी सुखी राहतात; जे वस्त्र देतात त्यांचं रूप खुलतं; आणि जो जमीन देतो तो सर्वांना देणारा होतो.
यथा गौर्भरते वत्सं क्षीरमुत्सृज्य क्षीरिणी । एवं दत्ता सहस्राक्ष भूमिर्भरति भूमिदम्
जशी गाई आपलं दूध वासराला पाजून त्याला वाढवते, तशीच, हे सहस्त्रनेत्र, पृथ्वी दान करणाऱ्याला पोसते.
शंखो भद्रासनं छत्रं वराश्ववरवारणाः । भूमिदानस्य पुण्यस्य फलं स्वर्गः पुरंदर
शंख, उत्तम आसन, छत्र, उत्तम घोडे आणि श्रेष्ठ हत्ती — जमीनदानाच्या पुण्याचं फळ म्हणजे स्वर्ग, हे पुरंदर.
आदित्यो वरुणो वह्निर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः । शूलपाणिश्च भगवानभिनंदंति भूमिदम्
सूर्य, वरुण, अग्नी, ब्रह्मा, सोम, हवनाचा अग्नी आणि त्रिशूळधारी भगवान हे सर्व जमीन दान करणाऱ्यावर प्रसन्न होतात.
आस्फोटयंति पितरो वर्णयंति पितामहाः । भूमिदाता कुले जातः स नस्त्राता भविष्यति
पितर टाळ्या वाजवतात आणि स्तुती करतात, पितामह गौरव करतात; जमीन दान करणाऱ्याच्या कुळात जन्मलेला आमचा रक्षणकर्ता होईल.
त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती । नरकादुद्धरंत्येते जपवापनदोहनात्
तीन श्रेष्ठ दानं सांगितली आहेत — गायी, पृथ्वी आणि सरस्वती; जप, पेरणी आणि दुहेनं यांमुळे ही नरकातून वर काढतात.
दुर्गतिं तारयंत्येते विद्वद्भिर्विप्रधारणैः । प्रावृता वस्त्रदा यांति नग्ना यान्तित्ववस्त्रदाः
विद्वान ब्राह्मण सांगतात की ही दानं दुर्गतीतून तारतात; जे वस्त्र देतात ते वस्त्र घालून जातात, जे देत नाहीत ते नग्न जातात.
तृप्ता यांत्यन्नदातारः क्षुधिता यांत्यनन्नदाः । कांक्षंति पितरः सर्वे नरकाद्भयभीरवः
जे अन्न देतात ते तृप्त होऊन जातात, जे देत नाहीत ते उपाशी जातात; सर्व पितर नरकाच्या भीतीने या दानाची इच्छा धरतात.
गयां यास्यति यः पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति । एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत्
जो पुत्र गया क्षेत्री जाईल तो आमचा रक्षणकर्ता होईल; म्हणून अनेक पुत्र हवेत, जरी एक जण तरी गया क्षेत्री गेला तरी चालेल.
यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । लोहितो यस्तु वर्णेन पुच्छाग्रे यस्तु पांडुरः
कोणी अश्वमेध यज्ञ करू शकतो किंवा निळा वृष सोडू शकतो; तो वृष लाल रंगाचा असू शकतो किंवा शेपटीच्या टोकाशी पांढरा असू शकतो.
श्वेतः खुरविषाणाभ्यां स नीलो वृष उच्यते । नीलः पांडुरलांगूलस्तोयमुद्धरते तु यः
खुर आणि शिंगे पांढरी असलेला वृष निळा म्हणतात; निळ्या वृषाची शेपटी पांढरी असेल तर तो पाणी खेचणारा असतो.
षष्टिं वर्षसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः । यच्च शृंगगतं पंकं कुलं तिष्ठति चोद्धृतम्
त्या माणसामुळे पितरांना साठ हजार वर्षे तृप्ती मिळते; आणि शृंगावर जेवढा चिखल लागतो, तेवढ्या प्रमाणात त्याच्या कुळाचं उन्नती होतं.
पितरस्तस्य चाश्नंति सोमलोकं महाद्युतिम् । आसीद्राज्ञो दिलीपस्य नृगस्य नहुषस्य च
त्या माणसाचे पितर तेजस्वी सोमलोकात आनंदाने राहतात; राजा दिलीप, नृग आणि नहुष यांच्या बाबतीतही असंच झालं होतं.
अन्येषां तु नरेंद्राणां पुनरन्यो न गच्छति । बहुभिर्वसुधा दत्ता राजभिः सगरादिभिः
पण इतर राजांना हे फळ मिळत नाही; सगर आणि इतर राजांनीही अनेकदा पृथ्वी दान केली आहे.
यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम् । ब्रह्मघ्नो वाथ स्त्रीहंता बालघ्नः पतितोऽथवा
ज्याच्या हातात जेव्हा पृथ्वी असते, त्यालाच त्या वेळी फळ मिळते, मग तो ब्राह्मणहंता असो, स्त्रीहंता असो, बालहंता असो किंवा पतित असो.
गवां शतसहस्राणि हंता तत्तस्यदुःष्कृतम् । स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत्तु वसुंधराम्
शंभर हजार गायी मारणाऱ्याचं जितकं पाप, तितकंच पाप स्वतः किंवा दुसऱ्याने दिलेली जमीन बळकावणाऱ्याचं असतं.
स च विष्ठाकृमिर्भूत्वा पितृभिः सह पच्यते । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः
तो माणूस शेवटी विष्ठेच्या किड्यासारखा होतो आणि पितरांसोबत यातना भोगतो; पण जमीन दान करणारा साठ हजार वर्षे स्वर्गात राहतो.
प्रहर्ता चानुमंता च तावद्वै नरकं व्रजेत् । भूमिदाद्भूमिहर्तुश्च नापरः पुण्यपापवान्
ज्याने मारलं आणि ज्याने संमती दिली, दोघेही तितकाच काळ नरकात जातात; जमीन देणारा आणि घेणारा यांच्याशिवाय दुसऱ्याला पुण्य किंवा पाप लागत नाही.
उर्द्ध्वाधस्तौ च तिष्ठेते यावदाभूतसंप्लवम्
ते दोघे सृष्टीच्या अंतापर्यंत वर आणि खाली अशा स्थितीत राहतात.
अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुतास्तु गावः । तेषांमनंतं फलमश्नुवीत यः कांचनं गां च महीं च दद्यात्
सुवर्ण हे अग्नीचं पहिले अपत्य आहे, पृथ्वी विष्णूची आहे, आणि गायी सूर्याच्या कन्या आहेत; जो कोणी सुवर्ण, गाय किंवा जमीन दान करतो, त्याला अमर्याद फळ मिळतं.
भूमिं यः प्रतिगृह्णाति यश्च भूमिं प्रयच्छति । उभौ तौ पुण्यकर्माणौ नियतौ स्वर्गगामिनौ
जो जमीन घेतो आणि जो जमीन देतो, दोघेही पुण्यकर्मी आहेत आणि स्वर्गाला जाणारे आहेत.
अन्यायेन हृता भूमिर्यैर्नरैरपहारिता । हरंतो हारयंतश्च हन्युस्ते सप्तमं कुलम्
ज्यांनी अन्यायाने जमीन घेतली किंवा घेण्यास लावली, ते आणि त्यांना मदत करणारे, सातव्या पिढीपर्यंत आपल्या कुळाचं नाश करतात.
हरेद्धारयते यस्तु मंदबुद्धिस्तमोवृतः । स बद्धो वारुणैः पाशैस्तिर्यग्योनिषु जायते
जो मंदबुद्धी आणि अज्ञानाने झाकलेला असूनही जमीन बळकावतो, तो वरुणाच्या दोऱ्यांनी बांधला जातो आणि पशूयोनीत जन्म घेतो.
अश्रुभिः पतितैस्तेषां दानानामवकीर्त्तनम् । ब्राह्मणस्य हृते क्षेत्रे हतं त्रिपुरुषं कुलम्
त्यांच्या अश्रूंनी त्यांची दानं विखुरली जातात; ब्राह्मणाचं शेत हिरावल्यास तीन पिढ्या नष्ट होतात.
वापीकूपसहस्रेण अश्वमेधशतेन च । गवांकोटिप्रदानेन भूमिहर्ता न शुद्ध्यति
हजार विहिरी किंवा तळी, शंभर अश्वमेध यज्ञ किंवा दहा कोटी गायी दान केल्या तरी, जमीन बळकावणाऱ्याचं पाप धुतलं जात नाही.