पितॄन्देवांस्तर्पयतः स्वाध्यायेन महात्मनः। आत्मानं कर्षतश्चास्य तुष्टो देवः पितामहः
तो महात्मा पितरांना आणि देवतांना स्वाध्यायाने तृप्त करत होता, स्वतःवर संयम ठेवत होता, त्यामुळे पितामह देव प्रसन्न झाले.
उवाच तनयं ब्रह्मा पुलस्त्यमृषिसत्तमम्। स त्वं देवव्रतं भीष्मं वीरं कुरुकुलोद्भवम्
ब्रह्मदेवांनी आपल्या पूलस्त्य या श्रेष्ठ पुत्राला सांगितलं — तू कुरुकुळात जन्मलेल्या, व्रतधारी, पराक्रमी भीष्माकडे जा.
तपसः संनिवर्त्तस्व कारणं चास्य कीर्त्तय। पितॄन्भक्त्या महाभागो ध्यायमानस्समास्थितः
त्याला तपश्चर्येतून बाहेर काढ आणि त्याला कारणही सांग. हा भाग्यवान भीष्म भक्तीने पितरांचे ध्यान करत आहे.
यो ह्यस्य मनसः कामस्तं संपादयमाचिरम्। पितामहवचः श्रुत्वा पुलस्त्यो मुनिसत्तमः
त्याच्या मनात जो काही इच्छा आहे, ती त्वरेने पूर्ण कर. पितामहाचं वचन ऐकून पूलस्त्य श्रेष्ठ ऋषी—
गंगाद्वारमथागत्य भीष्मं वचनमब्रवीत्। वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्त्तते
गंगाद्वारी जाऊन, पूलस्त्यांनी भीष्माला सांगितलं — 'तू मनातली जी काही इच्छा आहे, ती वर माग.'
तुष्टस्ते तपसा वीर साक्षाद्देवः पितामहः। ब्रह्मणा प्रेषितस्तेहं वरान्दास्यामि कांक्षितान्
हे वीर, तुझ्या तपामुळे पितामह देव प्रसन्न झाले आहेत. ब्रह्मदेवांनी मला पाठवलं आहे, मी तुला हवे ते वर देण्यासाठी आलोय.
भीष्मोपि तद्वचः श्रुत्वा मनःश्रोत्रसुखावहम्। उन्मील्य नयने दृष्ट्वा पुलस्त्यं पुरतः स्थितम्
ती आनंददायक वचने ऐकून, भीष्माने डोळे उघडले आणि समोर पूलस्त्य ऋषी उभे आहेत हे पाहिलं.
अष्टांगप्रणिपातेन नत्वा तं मुनिसत्तमम्। उवाच प्रणतो भूत्वा सर्वांगालिंगितावनिः
अष्टांग नमस्कार करून, त्या श्रेष्ठ ऋषीला वाकून, भीष्म पृथ्वीला सर्व अंगांनी स्पर्श करून, नम्रतेने बोलला.
अद्य मे सफलं जन्म दिनं चेदं सुशोभनम्। भवतश्चरणौ दृष्टौ जगद्वंद्यौ मया त्विह
आज माझं जन्म सार्थक झालं, हा दिवस खूप शुभ आहे. तुमचे पाय, जे जगासाठी वंदनीय आहेत, मला इथे पाहायला मिळाले.
तपसश्च फलं प्राप्तं यद्दृष्टोभगवान्मया। वरप्रदो विशेषेण संप्राप्तश्च नदीतटे
माझ्या तपश्चर्येचं फळ आज मिळालं, कारण मी भगवंताचं दर्शन केलं. वर देणारे तुम्ही खास नदीच्या काठी माझ्याकडे आलात.
इयं ब्रसी मया क्लप्ता आस्यतां सुखदा कृता। अर्घ्यपात्रे तु पालाशे दूर्वाक्षतसुमैः कुशैः
ही समिध मी तयार केली आहे; ती ठेवावी, कारण ती सुखदायक आहे. अर्घ्याच्या पात्रात पळसाच्या लाकडाचे पात्र, त्यात दुर्वा, अक्षता, फुले आणि कुश घातले आहेत.
सर्षपैश्च दधिक्षौद्रैर्यवैश्च पयसा सह। अष्टांगो ह्येष निर्द्दिष्टो ह्यर्घो हि मुनिभिः पुरा
सरसव, दही, मध, जव आणि दूध यांसह हा आठ प्रकारचा अर्घ्य ऋषींनी पूर्वी सांगितला आहे.
श्रुत्वैतद्वचनं तस्य भीष्मस्यामिततेजसः। उपविष्टो ब्रह्मसुतः पुलस्त्यो भगवानृषिः
भीष्माच्या या अमाप तेजस्वी वचनांचे ऐकून ब्रह्मपुत्र, भगवंत ऋषी पुलस्त्य बसले.
विष्टरं सहपाद्येन अर्घपात्रं मुदान्वितः। जुजोष भगवान्प्रीतः सदाचारेण तेन तु
पाय धुवायला पाणी, आसन आणि अर्घ्यपात्र घेऊन, आनंदाने, संतुष्ट होऊन, भगवंताने योग्य रीतीने ते स्वीकारले.
पुलस्त्य उवाच। सत्यवान्दानशीलोसि सत्यसंधिर्नरेश्वरः। ह्रीमान्मैत्रः क्षमाशीलो विक्रांतः शत्रुशासने
पुलस्त्य म्हणाले: तू सत्यवचन बोलणारा, दानशील, वचनाला कायम राहणारा, राजा आहेस; लाजाळू, मैत्रीपूर्ण, क्षमाशील आणि शत्रूंना जिंकण्यात धाडसी आहेस.
धर्मज्ञस्त्वं कृतज्ञस्त्वं दयावान्प्रियभाषिता। मान्यमानयिता विज्ञो ब्रह्मण्यः साधुवत्सलः
तू धर्म जाणणारा, उपकाराची जाणीव ठेवणारा, दयाळू आणि गोड बोलणारा आहेस; मान्य व्यक्तींना मान देणारा, बुद्धिमान, ब्राह्मणप्रिय आणि सज्जनांचा प्रेमी आहेस.
तुष्टस्तेहं सदा वत्स प्रणिपातपरस्य वै। प्रब्रूहि त्वं महाभाग कथनं ते वदाम्यहम्
माझ्या वंदनशील बाळा, मी नेहमी तुझ्यावर संतुष्ट आहे; भाग्यवान, तुला जे विचारायचे आहे ते सांग, मी ते सांगतो.
भीष्म उवाच। भगवन्भगवान्ब्रह्मा कस्मिन्काले स्थितो विभुः। सृष्टिं चकार वै पूर्वं देवादीनां वदस्व मे
भीष्म म्हणाले: भगवंत ब्रह्मा, तो सर्वशक्तिमान कधी अस्तित्वात होता? त्याने देव आणि इतरांची निर्मिती कशी केली, ते मला सांग.
स्थितिं वा भगवान्विष्णुः कथं रुद्रस्तु निर्मितः। कथं वा ऋषयो देवास्सृष्टास्तेन महात्मना
भगवंत विष्णूने सृष्टी कशी टिकवली, रुद्राची निर्मिती कशी झाली? त्या महान आत्म्याने ऋषी, देव कसे निर्माण केले?
कथं पृथ्वी कथं व्योम कथं चेमे तु सागराः। कथं द्वीपाः पर्वताश्च ग्रामारण्यपुराणि च
पृथ्वी कशी निर्माण झाली, आकाश कसे झाले, हे समुद्र कसे निर्माण झाले? द्वीप, पर्वत, गावे, अरण्ये आणि नगरे कशी निर्माण झाली?
मुनीन्प्रजापतींश्चैव सप्तर्षीन्प्रवरानपि। वर्णान्वायुं पुरास्थानं गंधर्वान्यक्षराक्षसान्
मुनि, प्रजापती, श्रेष्ठ सप्तर्षी, वर्ण, वायू, प्राचीन स्थाने, गंधर्व, यक्ष आणि राक्षस यांची निर्मिती कशी झाली?
तीर्थानि सरितो वाथ सूर्यादीन्ग्रहतारकान्। यथा ससर्ज भगवांस्तथा मे त्वं वदस्व ह
तीर्थ, नद्या, सूर्य, ग्रह, तारे यांची भगवंताने कशी निर्मिती केली, तसेच कसे घडले ते मला सांग.
पुलस्त्य उवाच। परः पराणां परमः परमात्मा पितामहः। रूपवर्णादिरहितो विशेषण विवर्जितः
पुलस्त्य म्हणाले: सर्वश्रेष्ठांमध्ये श्रेष्ठ, परब्रह्म, पितामह, ज्याला रूप, रंग किंवा कोणतेही विशेष गुण नाहीत.
अपक्षयविनाशाभ्यां परिणामर्द्धिजन्मभिः। गुणैर्विवर्जितः सर्वैः स भातीति हि केवलम्
त्याला क्षय, नाश, बदल, वाढ किंवा जन्म नाही; तो सर्व गुणांपासून मुक्त आहे आणि एकटाच तेजस्वी आहे.
सर्वत्रासौ समश्चापि वसन्ननुपमो मतः। भावयन्ब्रह्मरूपेण विद्वद्भिः परिपठ्यते
तो सर्वत्र समान आहे, सर्वत्र वास करणारा, तुलना न होणारा; ब्रह्मरूपाने ध्यान केला जातो आणि ज्ञानी लोक त्याचे वर्णन करतात.
तं गुह्यं परमं नित्यमजमक्षयमव्ययम्। तथा पुरुषरूपेण कालरूपेण संस्थितम्
तो गूढ, श्रेष्ठ, शाश्वत, अजन्मा, अविनाशी आणि अपरिवर्तनीय आहे; तो पुरुषरूपात आणि काळरूपातही स्थित आहे.
तं नत्वाहं प्रवक्ष्यामि यथा सृष्टिं चकार ह। पूर्वं तु पद्मशयनादुत्थाय जगतःप्रभुः
त्याला वंदन करून, मी सांगतो की त्याने जगाची निर्मिती कशी केली; प्रथम कमळावरून उठून, जगाचा प्रभू प्रकट झाला.
गुणव्यंजनसंभूतः सर्गकाले नराधिप। सात्विको राजसश्चैव तामसश्च त्रिधा महान्
सृष्टीच्या वेळी, राजन, तो महान त्रैगुणिक स्वरूपात प्रकट झाला — सात्त्विक, राजस आणि तामस — गुण आणि भेदांनी युक्त.
प्रधानतत्वेन समं तथा बीजादिभिर्वृतः। वैकारिकस्तैजसश्च भूतादिश्चैव तामसः
प्रधान तत्त्व म्हणून ते बियांसह सारखंच वेढलेलं आहे. त्यातून वैकारिक (सत्त्वगुणी), तैजस (रजोगुणी) आणि भूतादी (तमोगुणी) असे तीन प्रकार निर्माण झाले.
त्रिविधोयमहंकारो महत्तत्त्वादजायत। भूतेंद्रियाणां पंचानां तथा कर्मेन्द्रियैः सह
महत्तत्त्वापासून हा त्रिविध अहंकार जन्माला आला. त्याचबरोबर पाच भूतं आणि पाच कर्मेंद्रियंसुद्धा उत्पन्न झाली.