सर्वेषां रोगदोषाणां नाशनं मंगलप्रदम् । तत्तेऽहं तु प्रवक्ष्यामि शृणु त्वं नगनंदिनि
ती सर्व रोग आणि दोष नष्ट करणारी व मंगलदायक आहे; ती मी तुला सांगतो, हे पर्वतराजकन्ये, तू ऐक.
श्रीदालभ्य उवाच- भगवन्प्राणिनः सर्वे विषरोगाद्युपद्रवैः । कुष्ठग्रहाभिभूताश्च सर्वकाले ह्युपद्रुताः
श्रीदालभ्य म्हणाले— भगवन्, सर्व जीव सदा विषारी रोग व इतर त्रासांनी पीडित असतात, कुष्ठरोग व ग्रहांच्या प्रभावानेही त्रस्त होतात.
आभिचारिककृत्याद्या बहुरोगाश्च दारुणाः । न भवंति मुनिश्रेष्ठ तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
टोटके व इतर कारणांनी अनेक भयंकर रोग होतात; ते कसे टाळता येतील, हे तू मला सांग, हे श्रेष्ठ मुनी.
पुलस्त्य उवाच- व्रतोपवासनियमैर्विष्णुर्वै तोषितस्तु यैः । ते नरा नैव रोगार्त्ता जायंते मुनिसत्तम
पुलस्त्य म्हणाले— जे लोक व्रत, उपवास आणि नियमांनी विष्णूला संतुष्ट करतात, त्यांना रोगांचा त्रास होत नाही, हे श्रेष्ठ मुनी.
यैर्न कृतं व्रतं पुण्यं न दानं न तपस्तदा । न तीर्थं देवपूजा च नान्नं दत्तं तु भूरिशः
ज्यांनी पुण्यव्रत केले नाही, दान दिले नाही, तप केले नाही, तीर्थयात्रा केली नाही, देवांची पूजा केली नाही, भरपूर अन्न दान केले नाही—
ते वै लोकास्तदा ज्ञेया रोगदोषैः प्रपीडिताः । आरोग्यं परमामृद्धिं मनसा यद्यदिच्छति
ते लोक रोग व दोषांनी पीडित राहतात; जर कोणी मनाने उत्तम आरोग्य व समृद्धी इच्छित असेल—
तत्तदाप्नोत्यसंदिग्धं विष्णोः सेवी विशेषतः । नाधिं प्राप्नोति न व्याधिं न विषग्रहबंधनम्
तो सर्व काही नक्कीच मिळवतो, विशेषतः विष्णूची सेवा केल्याने; त्याला दु:ख, रोग, विष किंवा ग्रहबांधनाचा त्रास होत नाही.
कृत्यास्पर्शभयं नापि तोषिते मधुसूदने । समस्तदोषनाशश्च सर्वदा च शुभा ग्रहाः
मधुसूदन संतुष्ट झाल्यास टोटक्याचा स्पर्शही भीतीदायक राहत नाही; सर्व दोष नष्ट होतात आणि सर्व ग्रह नेहमीच शुभ होतात.
देवानामप्यधृष्योऽसौ तोषिते च जनार्दने । यः सर्वेषु च भूतेषु यथात्मनि तथापरे
जनार्दन संतुष्ट झाल्यावर त्याला देवताही काही करू शकत नाहीत; जो सर्व प्राण्यांना स्वतःसारखेच पाहतो—
उपवासादिना तेन तोषितो मधुसूदनः । तोषिते तत्र जायंते नराः पूर्णमनोरथाः
उपवास व इतर व्रतांनी मधुसूदन संतुष्ट झाला की, त्या ठिकाणी सर्व मनोकामना पूर्ण होणारे लोक जन्माला येतात.
अरोगाः सुखिनो भोगभोक्तारो मुनिसत्तम । तेषां च शत्रवो नैव न च रोगाभिचारिकम्
ते आरोग्यवान, सुखी आणि भोग उपभोगणारे असतात, हे श्रेष्ठ मुनी; त्यांचे शत्रू काहीच करू शकत नाहीत, ना टोटक्यामुळे रोग होतो.
ग्रहरोगादिकं चैव पापकार्यं न जायते । अव्याहतानि कृष्णस्य चक्रादीन्यायुधानि वै । रक्षंति सकलापद्भ्यो येन विष्णुरुपासितः
ग्रहांचे रोग किंवा पापयुक्त कृत्य त्यांच्याकडे येत नाही; कृष्णाचे चक्र व इतर शस्त्रे नेहमी अडथळ्यांशिवाय त्यांचे सर्व संकटांतून रक्षण करतात, कारण त्यांनी विष्णूची उपासना केली आहे.
श्रीदालभ्य उवाच- अनाराधितगोविंदा ये नरा दुःखभागिनः । तेषां दुःखाभिभूतानां यत्कर्त्तव्यं दयालुभिः
श्रीदालभ्य म्हणाले — जे माणसं गोविंदाची पूजा करत नाहीत, त्यांना नेहमी दुःखच मिळतं. अशा दुःखाने ग्रासलेल्या लोकांसाठी दयाळू माणसांनी काय करावं हे सांग.
पश्यद्भिः सर्वभूतस्थं वासुदेवं सनातनम् । समदृष्टिभिरप्यत्र तन्मे ब्रूहि विशेषतः
सर्व जीवांमध्ये सनातन वासुदेव आहे असं जे पाहतात, आणि सर्वांना सारखं पाहतात — अशा लोकांसाठी इथे नेमकं काय करावं, ते सविस्तर सांग.
श्रीपुलस्त्य उवाच-। तद्वक्ष्यामि मुनिश्रेष्ठ समाहितमनाः शृणु । रोगदोषाशुभहरं विज्वरादि विनाशनम्
श्रीपुलस्त्य म्हणाले — हे ऋषिश्रेष्ठा, मी तुला ते सांगतो, मन लावून ऐक. हे रोग, दोष आणि अशुभ दूर करतं, ताप वगैरे नष्ट करतं.
शिखायां श्रीधरं न्यस्य शिखाधः श्रीकरं तथा । हृषीकेशं तु केशेषु मूर्ध्नि नारायणं परम्
शिखेवर श्रीधराचं स्थान करावं, शिखेखाली श्रीकर ठेवावा, केसांमध्ये हृषीकेश आणि डोक्याच्या टोकावर परम नारायण ठेवावा.
ऊर्ध्वश्रोत्रे न्यसेद्विष्णुं ललाटे जलशायिनम् । विभुं वै भ्रूयुगे न्यस्य भ्रूमध्ये हरिमेव च
वरच्या कानाजवळ विष्णू, कपाळावर जलशायी, भुवयांच्या जागी विभु, आणि भुवयांच्या मध्ये हरि असं स्थान द्यावं.
नरसिंहं नासिकाग्रे कर्णयोरर्णवेशयम् । चक्षुषोः पुंडरीकाक्षं तदधो भूधरं न्यसेत्
नाकाच्या टोकावर नरसिंह, कानांवर अर्णवेशय, डोळ्यांवर पुंडरीकाक्ष, आणि त्याखाली भूधर ठेवावा.
कपोलयोः कल्किनाथं वामनं कर्णमूलयोः । शंखिनं शंखयोर्न्यस्य गोविंदं वदने तथा
गालांवर कल्किनाथ, कानाच्या मुळाशी वामन, कपाळाच्या दोन्ही बाजूंना शंखी, आणि तोंडावर गोविंदाचं स्थान करावं.
मुकुंदं दंतपंक्तौ तु जिह्वायां वाक्पतिं तथा । रामं हनौ तु विन्यस्य कंठे वैकुंठमेव च
दातांच्या रांगेवर मुकुंद, जिभेवर वाक्पती, हनुवटीवर राम, आणि गळ्यावर वैकुंठ असं स्थान द्यावं.
बलघ्नं बाहुमूलाधश्चांसयोः कंसघातिनम् । अजं भुजद्वये न्यस्य शार्ङ्गपाणिं करद्वये
बाहूच्या खालच्या भागात बलघ्न, खांद्यांवर कंसघातीन, दोन्ही हातांवर अज, आणि दोन्ही हातांमध्ये शार्ङ्गपाणी ठेवावा.
संकर्षणं करांगुष्ठे गोपमंगुलिपंक्तिषु । वक्षस्यधोक्षजं न्यस्य श्रीवत्सं तस्य मध्यतः
अंगठ्यांवर संकर्षण, बोटांच्या रांगेवर गोप, छातीवर अधोक्षज, आणि छातीच्या मध्यभागी श्रीवत्स ठेवावा.
स्तनयोस्त्वनिरुद्धं च दामोदरमथोदरे । पद्मनाभं तथा नाभौ नाभ्यधश्चापि केशवम्
छातीवर अनिरुद्ध, पोटावर दामोदर, नाभीवर पद्मनाभ, आणि नाभीच्या खाली केशव असं स्थान द्यावं.
मेढ्रे धराधरं देवं गुदे चैव गदाग्रजम् । पीतांबरधरं कट्यामूरुयुग्मे मधोर्द्विषम्
मेड्रावर धराधर, गुदद्वारावर गदाग्रज, कंबरेवर पीतांबरधारी, आणि दोन्ही मांड्यांवर मधुद्विष ठेवावा.
मुरद्विषं पिंडकयोर्जानुयुग्मे जनार्दनम् । फणीशं गुल्फयोर्न्यस्य क्रमयोश्च त्रिविक्रमम्
दोन्ही गुडघ्यांवर मुरद्विष, दोन्ही गुडघ्यांवर जनार्दन, टाचांवर फणीश, आणि दोन्ही पायांवर त्रिविक्रम ठेवावा.
पादांगुष्ठे श्रीपतिं च पादाधो धरणीधरम् । रोमकूपेषु सर्वेषु विष्वक्सेनं न्यसेद्बुधः
पायाच्या अंगठ्यांवर श्रीपति, पायाखाली धरनीधर, आणि सर्व रोमकूपांमध्ये विश्वक्सेन ठेवावा.
मत्स्यं मांसे तु विन्यस्य कूर्मं मेदसि विन्यसेत् । वाराहं तु वसामध्ये सर्वास्थिषु तथाच्युतम्
मांसात मत्स्य, मेदात कूर्म, वसा मध्ये वाराह, आणि सर्व हाडांमध्ये अच्युत असं स्थान द्यावं.
द्विजप्रियं तु मज्जायां शुक्रे श्वेतपतिं तथा । सर्वांगे यज्ञपुरुषं परमात्मानमात्मनि
मज्जेत द्विजप्रिय, शुक्रात श्वेतपति, संपूर्ण अंगात यज्ञपुरुष, आणि आत्म्यात परमात्मा असं ठेवावं.
एवं न्यासविधिं कृत्वा साक्षान्नारायणो भवेत् । यावन्न व्याहरेत्किंचित्तावद्विष्णुमयः स्थितः
असा हा न्यासविधी केल्यावर माणूस प्रत्यक्ष नारायण होतो; जोपर्यंत दुसरं काही बोलत नाही, तोपर्यंत तो विष्णुमय राहतो.
गृहीत्वा तु समूलाग्रान्कुशान्शुद्धान्समाहितः । मार्जयेत्सर्वगात्राणि कुशाग्रैरिह शांतिकृत्
मुळासकट शुद्ध कुश घेऊन, मन एकाग्र करून, त्या कुशाच्या टोकांनी सर्व शरीर स्पर्श करावा, असं केल्याने शांती मिळते.