कथां श्रुत्वा विधानेन कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् । धूपं दीपं च नैवेद्यमर्घ्यं दद्यात्पृथक्पृथक्
कथा ऐकून आणि विधिपूर्वक प्रदक्षिणा घालून, वेगवेगळे धूप, दीप, नैवेद्य आणि अर्घ्य द्यावे.
ऋषयः संतु मे नित्यं व्रतसंपूर्णकारिणः । पूजां गृह्णंतु मद्दत्तां ऋषिभ्योऽस्तु नमोनमः
व्रत पूर्ण करणाऱ्यांनी ऋषी नेहमी संतुष्ट राहो. मी दिलेली पूजा त्यांनी स्वीकारावी; ऋषींना माझा नमस्कार असो.
पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः प्राचेतसस्तथा । वसिष्ठमरिचात्रेया अर्घं गृह्णंतु वो नमः
पुलस्त्य, पुलह, क्रतू, प्राचेतस, वसिष्ठ, मरीचि आणि अत्रि — हे तुमचे अर्घ्य स्वीकारो; तुम्हा सर्वांना नमस्कार.
एवं पूजा प्रकर्त्तव्या धूपैर्दीपैर्मनोरमैः । पितॄणां जायते मुक्तिः कृतस्यास्य प्रभावतः
अशा प्रकारे सुंदर धूप आणि दीपांनी पूजा करावी. या व्रताच्या प्रभावाने पितरांना मुक्ती मिळते.
पूर्वकर्मविपाकेन रजसा दोषभावतः । कृतं ह्येवं तु भो वत्स मुक्तिस्तस्य न संशयः
पूर्वीच्या कर्मांच्या फळामुळे आणि रजोगुणाच्या प्रभावामुळे दोष निर्माण झाला; पण असे वागल्याने, बाळा, त्याला मुक्ती नक्कीच मिळते, यात शंका नाही.
तद्व्रतं च कृतं तेन मुक्त्यर्थं पितृहेतवे । ते गता मुक्तिमार्गेण आशीर्वादपरायणाः
त्याने ते व्रत मुक्तीसाठी आणि पितरांच्या कल्याणासाठी केले; ते आशीर्वादाला समर्पित होऊन मुक्तीच्या मार्गाने गेले.
ऋषिपंचमीव्रतं पुण्यं विप्राय परिकीर्तितम् । ये कुर्वंति नरश्रेष्ठास्ते ज्ञेयाः पुण्यभागिनः
पुण्यवान ऋषिपंचमी व्रत ब्राह्मणांसाठी सांगितले आहे; जे श्रेष्ठ पुरुष हे व्रत करतात, ते खरोखरच पुण्यवान समजावे.
ये कुर्वंति नरश्रेष्ठ ऋषिव्रतमनुत्तमम् । भुक्त्वात्र भोगान्विपुलान्यांति विष्णोः पदं तु ते
जे श्रेष्ठ पुरुष हे उत्तम ऋषिव्रत करतात, ते येथे विपुल सुख उपभोगून शेवटी विष्णूच्या पायांजवळ पोहोचतात.
इतिश्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारद। संवादे ऋषिपंचमीव्रतंनाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात 'ऋषिपंचमी व्रत' नावाचा सत्त्याहत्तरावा अध्याय पूर्ण झाला.
महादेव उवाच- अथातः संप्रवक्ष्यामि अपामार्जनमुत्तमम् । पुलस्त्येन यथोक्तं तु दालभ्याय महात्मने
महादेव म्हणाले— आता मी उत्तम जलशुद्धी सांगतो, जी पुलस्त्यांनी महात्मा दालभ्य यांना सांगितली होती.
सर्वेषां रोगदोषाणां नाशनं मंगलप्रदम् । तत्तेऽहं तु प्रवक्ष्यामि शृणु त्वं नगनंदिनि
ती सर्व रोग आणि दोष नष्ट करणारी व मंगलदायक आहे; ती मी तुला सांगतो, हे पर्वतराजकन्ये, तू ऐक.
श्रीदालभ्य उवाच- भगवन्प्राणिनः सर्वे विषरोगाद्युपद्रवैः । कुष्ठग्रहाभिभूताश्च सर्वकाले ह्युपद्रुताः
श्रीदालभ्य म्हणाले— भगवन्, सर्व जीव सदा विषारी रोग व इतर त्रासांनी पीडित असतात, कुष्ठरोग व ग्रहांच्या प्रभावानेही त्रस्त होतात.
आभिचारिककृत्याद्या बहुरोगाश्च दारुणाः । न भवंति मुनिश्रेष्ठ तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
टोटके व इतर कारणांनी अनेक भयंकर रोग होतात; ते कसे टाळता येतील, हे तू मला सांग, हे श्रेष्ठ मुनी.
पुलस्त्य उवाच- व्रतोपवासनियमैर्विष्णुर्वै तोषितस्तु यैः । ते नरा नैव रोगार्त्ता जायंते मुनिसत्तम
पुलस्त्य म्हणाले— जे लोक व्रत, उपवास आणि नियमांनी विष्णूला संतुष्ट करतात, त्यांना रोगांचा त्रास होत नाही, हे श्रेष्ठ मुनी.
यैर्न कृतं व्रतं पुण्यं न दानं न तपस्तदा । न तीर्थं देवपूजा च नान्नं दत्तं तु भूरिशः
ज्यांनी पुण्यव्रत केले नाही, दान दिले नाही, तप केले नाही, तीर्थयात्रा केली नाही, देवांची पूजा केली नाही, भरपूर अन्न दान केले नाही—
ते वै लोकास्तदा ज्ञेया रोगदोषैः प्रपीडिताः । आरोग्यं परमामृद्धिं मनसा यद्यदिच्छति
ते लोक रोग व दोषांनी पीडित राहतात; जर कोणी मनाने उत्तम आरोग्य व समृद्धी इच्छित असेल—
तत्तदाप्नोत्यसंदिग्धं विष्णोः सेवी विशेषतः । नाधिं प्राप्नोति न व्याधिं न विषग्रहबंधनम्
तो सर्व काही नक्कीच मिळवतो, विशेषतः विष्णूची सेवा केल्याने; त्याला दु:ख, रोग, विष किंवा ग्रहबांधनाचा त्रास होत नाही.
कृत्यास्पर्शभयं नापि तोषिते मधुसूदने । समस्तदोषनाशश्च सर्वदा च शुभा ग्रहाः
मधुसूदन संतुष्ट झाल्यास टोटक्याचा स्पर्शही भीतीदायक राहत नाही; सर्व दोष नष्ट होतात आणि सर्व ग्रह नेहमीच शुभ होतात.
देवानामप्यधृष्योऽसौ तोषिते च जनार्दने । यः सर्वेषु च भूतेषु यथात्मनि तथापरे
जनार्दन संतुष्ट झाल्यावर त्याला देवताही काही करू शकत नाहीत; जो सर्व प्राण्यांना स्वतःसारखेच पाहतो—
उपवासादिना तेन तोषितो मधुसूदनः । तोषिते तत्र जायंते नराः पूर्णमनोरथाः
उपवास व इतर व्रतांनी मधुसूदन संतुष्ट झाला की, त्या ठिकाणी सर्व मनोकामना पूर्ण होणारे लोक जन्माला येतात.
अरोगाः सुखिनो भोगभोक्तारो मुनिसत्तम । तेषां च शत्रवो नैव न च रोगाभिचारिकम्
ते आरोग्यवान, सुखी आणि भोग उपभोगणारे असतात, हे श्रेष्ठ मुनी; त्यांचे शत्रू काहीच करू शकत नाहीत, ना टोटक्यामुळे रोग होतो.
ग्रहरोगादिकं चैव पापकार्यं न जायते । अव्याहतानि कृष्णस्य चक्रादीन्यायुधानि वै । रक्षंति सकलापद्भ्यो येन विष्णुरुपासितः
ग्रहांचे रोग किंवा पापयुक्त कृत्य त्यांच्याकडे येत नाही; कृष्णाचे चक्र व इतर शस्त्रे नेहमी अडथळ्यांशिवाय त्यांचे सर्व संकटांतून रक्षण करतात, कारण त्यांनी विष्णूची उपासना केली आहे.
श्रीदालभ्य उवाच- अनाराधितगोविंदा ये नरा दुःखभागिनः । तेषां दुःखाभिभूतानां यत्कर्त्तव्यं दयालुभिः
श्रीदालभ्य म्हणाले — जे माणसं गोविंदाची पूजा करत नाहीत, त्यांना नेहमी दुःखच मिळतं. अशा दुःखाने ग्रासलेल्या लोकांसाठी दयाळू माणसांनी काय करावं हे सांग.
पश्यद्भिः सर्वभूतस्थं वासुदेवं सनातनम् । समदृष्टिभिरप्यत्र तन्मे ब्रूहि विशेषतः
सर्व जीवांमध्ये सनातन वासुदेव आहे असं जे पाहतात, आणि सर्वांना सारखं पाहतात — अशा लोकांसाठी इथे नेमकं काय करावं, ते सविस्तर सांग.
श्रीपुलस्त्य उवाच-। तद्वक्ष्यामि मुनिश्रेष्ठ समाहितमनाः शृणु । रोगदोषाशुभहरं विज्वरादि विनाशनम्
श्रीपुलस्त्य म्हणाले — हे ऋषिश्रेष्ठा, मी तुला ते सांगतो, मन लावून ऐक. हे रोग, दोष आणि अशुभ दूर करतं, ताप वगैरे नष्ट करतं.
शिखायां श्रीधरं न्यस्य शिखाधः श्रीकरं तथा । हृषीकेशं तु केशेषु मूर्ध्नि नारायणं परम्
शिखेवर श्रीधराचं स्थान करावं, शिखेखाली श्रीकर ठेवावा, केसांमध्ये हृषीकेश आणि डोक्याच्या टोकावर परम नारायण ठेवावा.
ऊर्ध्वश्रोत्रे न्यसेद्विष्णुं ललाटे जलशायिनम् । विभुं वै भ्रूयुगे न्यस्य भ्रूमध्ये हरिमेव च
वरच्या कानाजवळ विष्णू, कपाळावर जलशायी, भुवयांच्या जागी विभु, आणि भुवयांच्या मध्ये हरि असं स्थान द्यावं.
नरसिंहं नासिकाग्रे कर्णयोरर्णवेशयम् । चक्षुषोः पुंडरीकाक्षं तदधो भूधरं न्यसेत्
नाकाच्या टोकावर नरसिंह, कानांवर अर्णवेशय, डोळ्यांवर पुंडरीकाक्ष, आणि त्याखाली भूधर ठेवावा.
कपोलयोः कल्किनाथं वामनं कर्णमूलयोः । शंखिनं शंखयोर्न्यस्य गोविंदं वदने तथा
गालांवर कल्किनाथ, कानाच्या मुळाशी वामन, कपाळाच्या दोन्ही बाजूंना शंखी, आणि तोंडावर गोविंदाचं स्थान करावं.
मुकुंदं दंतपंक्तौ तु जिह्वायां वाक्पतिं तथा । रामं हनौ तु विन्यस्य कंठे वैकुंठमेव च
दातांच्या रांगेवर मुकुंद, जिभेवर वाक्पती, हनुवटीवर राम, आणि गळ्यावर वैकुंठ असं स्थान द्यावं.