तदात्र सर्वे विप्राश्च म्रियंते भोजनात्ततः । एवं विचार्य तत्स्वामिन्दुग्धं पीतं तदा मया
तर इथले सर्व ब्राह्मण ते खाऊन मरून गेले असते. हे लक्षात घेऊन मीच ते दूध प्यायले.
तदा दृष्टं तु वध्वा वै तया मे ताडनं कृतम् । चरामि तेन संभग्ना किं करोमि सुदुःखिता
तेव्हा घरच्या स्त्रीने मला पाहिले आणि मला मारले; त्यामुळे मी फार दुःखी होऊन भटकते आहे — मी काय करू?
तस्या दुःखं तु संस्मृत्य वृषः प्राह शुनीं प्रति । शृणु शुनि प्रवक्ष्यामि मम दुःखस्य कारणम्
तिच्या दुःखाची आठवण काढून बैलाने त्या कुत्रीला सांगितले — 'ऐक कुत्री, मी तुला माझ्या दुःखाचे कारण सांगतो.'
अस्याहं तु पिता साक्षात्पूर्वजन्मनि वै शुनि । अद्य वै भोजिता विप्रा दत्तमन्नं तु भूरिशः
मी पूर्वजन्मी तिचा वडील होतो, हे कुत्री. आज ब्राह्मणांना भरपूर जेवण दिले आहे.
न तृणं नोदकं चैव ममाग्रे संनिवेदितम् । तेन दुःखेन मे दुःखं जातं बहुतरं तदा
पण माझ्यासाठी ना गवत ना पाणी काहीच दिले नाही; त्यामुळे माझे दुःख आणखी वाढले.
एतत्कथानकं श्रुत्वा रात्रौ निद्रामवाप न । मम चिंता तु तत्रैव जाता वै ऋषिसत्तम
ही गोष्ट ऐकून मला रात्री झोपच आली नाही; माझी चिंता तिथेच राहिली, हे ऋषिश्रेष्ठ.
वेदाध्ययनशीलोऽहं कुशलो वेदकर्मणि । अनयोश्च महद्दुःखं किं करोमीति चिंतयन् । आगतस्त्वत्समीपे तु ममकष्टं निवारय
मी वेदाध्ययनात मन लावतो आहे आणि वेदकर्मातही कुशल आहे. या दोघांच्या मोठ्या दुःखासाठी मी काय करू, असा विचार करत मी तुझ्याकडे आलो आहे; कृपया माझे हे दुःख दूर कर.
ऋषिरुवाच- उग्रजन्मन्शृणुष्व त्वं पूर्वजन्मनि यत्कृतम् । अयं वै तु द्विजश्रेष्ठो कुंडने नगरे शुभे
ऋषी म्हणाले — उग्रजन्मा, मागच्या जन्मात काय घडले ते ऐक. हा श्रेष्ठ द्विज कुंडन या पवित्र नगरीत होता.
मासे भाद्रपदे चैव पंचमी या समागता । तद्व्रतं तेन नाज्ञातं पितुः श्राद्धादिकारणात्
भाद्रपद महिन्यात जी पाचवी तिथी आली, त्या दिवशी पित्याच्या श्राद्धासाठी आणि इतर विधींसाठी त्याने ते व्रत केले नाही.
स्त्रीधर्मेण तु संप्राप्ता क्षयहेतु तदानघ । तया चैव कृतं सर्वं ब्राह्मणानां च भोजनम्
ते व्रत एका स्त्रीने केले आणि त्यामुळे त्याचा क्षय झाला. तिने सर्व ब्राह्मणांना जेवण दिले.
न ज्ञातं च कृतं तेन पापिष्ठेन दुरात्मना । प्रथमेऽहनि चांडाली द्वितीये ब्रह्मघातिनी
त्या पापी आणि दुष्ट मनाच्या माणसाला काय घडले ते कळलेच नाही. पहिल्या दिवशी ती चांडाळी झाली, दुसऱ्या दिवशी ब्रह्महत्या करणारी झाली.
तृतीये रजकी प्रोक्ता चतुर्थेऽहनि शुध्यति । तेन पापेन सा जाता शुनी स्वगृहचारिणी । बलीवर्दस्त्वयं जातः कर्मणानेन सुव्रत
तिसऱ्या दिवशी तिला धुणी करणारी स्त्री म्हणतात, चौथ्या दिवशी ती शुद्ध होते. त्या पापामुळे ती आपल्या घरात भटकणारी कुत्री झाली. आणि हा त्या कर्मामुळे बैल झाला, हे सुशील.
उग्रजन्मोवाच- व्रतं दानं तथा यज्ञं तीर्थं वाममसुव्रत । ब्रूहि येन विशेषेण मुक्तिः पित्रोर्भवेन्मम
उग्रजन्मा म्हणाले — कोणत्या खास व्रताने, दानाने, यज्ञाने किंवा तीर्थाने माझ्या आईवडिलांना मुक्ती मिळेल, ते सांग.
ऋषिरुवाच- मासे भाद्रपदे शुक्ले जायते ऋषिपंचमी । रजसा विकृतं पापं नश्यते करणाद्यतः
ऋषी म्हणाले — भाद्रपद महिन्यात शुद्ध पक्षात ऋषिपंचमी येते. ते व्रत केल्याने रजामुळे झालेले पाप नाहीसे होते.
पुत्रपौत्रप्रदात्री च पितॄणां मुक्तिदायिनी । नद्या कूपे तडागे वा ब्राह्मणस्य गृहे तथा
हे व्रत पुत्र आणि नातवंडे देते, आणि पितरांना मुक्तीही देते. नदी, विहीर, तळे किंवा ब्राह्मणाच्या घरी कुठेही करता येते.
गोमयं मंडलं कुर्यात्कुंभं तत्रैव विन्यसेत् । तस्योपरि न्यसेत्पात्रमृषिधान्येन पूरितम् 6.77.
गोमयाचा मंडळ तयार करावा आणि त्यावर कुंभ ठेवावा. त्यावर ऋषीधान्याने भरलेले पात्र ठेवावे.
यज्ञोपवीतसूत्रं च सहिरण्यं फलं तथा । स्थाप्याश्च ऋषयः सप्त सुखसौभाग्यदायकाः
त्यावर यज्ञोपवीत, सोने आणि फळ ठेवावे. सुख आणि सौभाग्य देणारे सात ऋषी तेथे प्रतिष्ठित करावेत.
आवाहयित्वा ते सर्वे पूजनीया व्रतस्थितैः । नैवेद्यमृषिधान्यं च ऋषिधान्यं तु भोजनम्
सर्व ऋषींना आमंत्रित करून, व्रत करणाऱ्यांनी त्यांची पूजा करावी. ऋषीधान्याचा नैवेद्य द्यावा आणि त्याच धान्याने ऋषींना जेवू घालावे.
एकभक्तेन कर्तव्यमृषीणामर्चनं तदा । पूजयेत्परया भक्त्या मंत्रेण विधिपूर्वकम्
एकदाच जेवण करून ऋषींची पूजा करावी. मंत्रोच्चारासह आणि अत्यंत भक्तीने पूजा करावी.
निर्वापं सघृतं देयं दक्षिणासंयुतं तदा । देयं विप्राय विधिवदृषीणां प्रीयतां प्रति
त्यावेळी तुपासह नैवेद्य आणि दक्षिणा द्यावी. विधिपूर्वक ब्राह्मणाला द्यावे, ऋषींच्या संतोषासाठी.
कथां श्रुत्वा विधानेन कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् । धूपं दीपं च नैवेद्यमर्घ्यं दद्यात्पृथक्पृथक्
कथा ऐकून आणि विधिपूर्वक प्रदक्षिणा घालून, वेगवेगळे धूप, दीप, नैवेद्य आणि अर्घ्य द्यावे.
ऋषयः संतु मे नित्यं व्रतसंपूर्णकारिणः । पूजां गृह्णंतु मद्दत्तां ऋषिभ्योऽस्तु नमोनमः
व्रत पूर्ण करणाऱ्यांनी ऋषी नेहमी संतुष्ट राहो. मी दिलेली पूजा त्यांनी स्वीकारावी; ऋषींना माझा नमस्कार असो.
पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः प्राचेतसस्तथा । वसिष्ठमरिचात्रेया अर्घं गृह्णंतु वो नमः
पुलस्त्य, पुलह, क्रतू, प्राचेतस, वसिष्ठ, मरीचि आणि अत्रि — हे तुमचे अर्घ्य स्वीकारो; तुम्हा सर्वांना नमस्कार.
एवं पूजा प्रकर्त्तव्या धूपैर्दीपैर्मनोरमैः । पितॄणां जायते मुक्तिः कृतस्यास्य प्रभावतः
अशा प्रकारे सुंदर धूप आणि दीपांनी पूजा करावी. या व्रताच्या प्रभावाने पितरांना मुक्ती मिळते.
पूर्वकर्मविपाकेन रजसा दोषभावतः । कृतं ह्येवं तु भो वत्स मुक्तिस्तस्य न संशयः
पूर्वीच्या कर्मांच्या फळामुळे आणि रजोगुणाच्या प्रभावामुळे दोष निर्माण झाला; पण असे वागल्याने, बाळा, त्याला मुक्ती नक्कीच मिळते, यात शंका नाही.
तद्व्रतं च कृतं तेन मुक्त्यर्थं पितृहेतवे । ते गता मुक्तिमार्गेण आशीर्वादपरायणाः
त्याने ते व्रत मुक्तीसाठी आणि पितरांच्या कल्याणासाठी केले; ते आशीर्वादाला समर्पित होऊन मुक्तीच्या मार्गाने गेले.
ऋषिपंचमीव्रतं पुण्यं विप्राय परिकीर्तितम् । ये कुर्वंति नरश्रेष्ठास्ते ज्ञेयाः पुण्यभागिनः
पुण्यवान ऋषिपंचमी व्रत ब्राह्मणांसाठी सांगितले आहे; जे श्रेष्ठ पुरुष हे व्रत करतात, ते खरोखरच पुण्यवान समजावे.
ये कुर्वंति नरश्रेष्ठ ऋषिव्रतमनुत्तमम् । भुक्त्वात्र भोगान्विपुलान्यांति विष्णोः पदं तु ते
जे श्रेष्ठ पुरुष हे उत्तम ऋषिव्रत करतात, ते येथे विपुल सुख उपभोगून शेवटी विष्णूच्या पायांजवळ पोहोचतात.
इतिश्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारद। संवादे ऋषिपंचमीव्रतंनाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात 'ऋषिपंचमी व्रत' नावाचा सत्त्याहत्तरावा अध्याय पूर्ण झाला.
महादेव उवाच- अथातः संप्रवक्ष्यामि अपामार्जनमुत्तमम् । पुलस्त्येन यथोक्तं तु दालभ्याय महात्मने
महादेव म्हणाले— आता मी उत्तम जलशुद्धी सांगतो, जी पुलस्त्यांनी महात्मा दालभ्य यांना सांगितली होती.