इयं तु जननी साक्षान्मम चैव न संशयः । दैवयोगाच्छुनी जाता किं करोमि सुनिश्चयम्
ही खरीच माझी आई आहे, यातही काही शंका नाही. नशिबाच्या फेऱ्यामुळे ती कुत्री झाली आहे; मी काय करू, हे निश्चित आहे.
एवं विचार्यासौ विप्रो नैव निद्रामवाप सः । रात्रौ चिंतापरो भूत्वा स्मरन्विश्वेश्वरं परम्
अशा विचारात पडून त्या ब्राह्मणाला झोपच आली नाही; तो रात्रभर चिंता करत राहिला आणि सर्व विश्वाचे स्वामी परमेश्वर यांचा स्मरण करू लागला.
नानाधर्मपरोऽहं च ममैवं च कथं शुभम् । विचारयित्वा च ततो रात्रौ सुप्तस्तदा पुनः
मी अनेक कर्तव्ये पार पाडतो, पण या अवस्थेत माझ्या जीवनात शुभ कसे येईल? असा विचार करून तो पुन्हा रात्री झोपला.
प्रभाते विमले प्राप्ते ऋषीणां पुरतो गतः । तेषां मध्ये वसिष्ठेन तस्य सुस्वागतं कृतम्
सकाळी स्वच्छ प्रकाश पडल्यावर तो ऋषींच्या समोर गेला; त्यांच्यात वसिष्ठांनी त्याचे मनापासून स्वागत केले.
ब्रूहि त्वं ब्राह्मणश्रेष्ठ तवागमनकारणम् । इति पृष्टस्तदा विप्रः प्रणाममकरोत्तदा
ब्राह्मणश्रेष्ठा, तुझ्या येण्याचे कारण सांग, असे विचारल्यावर त्या ब्राह्मणाने आदराने नमस्कार केला.
अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफला क्रिया । अद्य मे पितरस्तृप्ता दुर्लभात्तव दर्शनात्
आज माझा जन्म सफल झाला, आज माझ्या सर्व कृतींचा अर्थ मिळाला; आज माझे पितर तृप्त झाले, कारण तुझे दर्शन फार दुर्मिळ आहे.
यथोक्तं च कृतं श्राद्धं द्विजाश्चैव सुभोजिताः । कुटुंबिनां तु सर्वेषां भोजनं कारितं तथा
जसे सांगितले तसे श्राद्ध केले आहे, आणि सर्व ब्राह्मणांना उत्तम जेवण दिले आहे; तसेच घरातील सर्व लोकांनाही जेवायला घातले आहे.
भोजनानंतरं प्राप्ता शुनी तत्र उवाच ह । अस्माकं तु गृहे ह्येको बलीवर्दस्तु वर्त्तते
जेवण झाल्यावर ती कुत्री तिथे आली आणि म्हणाली — 'आमच्या घरी आता एकच बैल उरला आहे.'
तं पतिं प्रतिवाक्यं यद्दिवज मत्तः शृणुष्व तत् । गृहेस्थितं दुग्धभांडमहिना दूषितं मया
पती, मी तुला काय उत्तर देते ते ऐक — घरात ठेवलेले दूधाचे भांडे सापाने दूषित केले होते, आणि ते मी पाहिले.
दृष्टं मे महती चिंता तदा जाता न संशयः । अनेन पयसा चैव पक्वमन्नं यदा भवेत्
हे पाहून मला फार चिंता वाटली, यात शंका नाही. त्या दूधाने जर भात शिजवला असता,
तदात्र सर्वे विप्राश्च म्रियंते भोजनात्ततः । एवं विचार्य तत्स्वामिन्दुग्धं पीतं तदा मया
तर इथले सर्व ब्राह्मण ते खाऊन मरून गेले असते. हे लक्षात घेऊन मीच ते दूध प्यायले.
तदा दृष्टं तु वध्वा वै तया मे ताडनं कृतम् । चरामि तेन संभग्ना किं करोमि सुदुःखिता
तेव्हा घरच्या स्त्रीने मला पाहिले आणि मला मारले; त्यामुळे मी फार दुःखी होऊन भटकते आहे — मी काय करू?
तस्या दुःखं तु संस्मृत्य वृषः प्राह शुनीं प्रति । शृणु शुनि प्रवक्ष्यामि मम दुःखस्य कारणम्
तिच्या दुःखाची आठवण काढून बैलाने त्या कुत्रीला सांगितले — 'ऐक कुत्री, मी तुला माझ्या दुःखाचे कारण सांगतो.'
अस्याहं तु पिता साक्षात्पूर्वजन्मनि वै शुनि । अद्य वै भोजिता विप्रा दत्तमन्नं तु भूरिशः
मी पूर्वजन्मी तिचा वडील होतो, हे कुत्री. आज ब्राह्मणांना भरपूर जेवण दिले आहे.
न तृणं नोदकं चैव ममाग्रे संनिवेदितम् । तेन दुःखेन मे दुःखं जातं बहुतरं तदा
पण माझ्यासाठी ना गवत ना पाणी काहीच दिले नाही; त्यामुळे माझे दुःख आणखी वाढले.
एतत्कथानकं श्रुत्वा रात्रौ निद्रामवाप न । मम चिंता तु तत्रैव जाता वै ऋषिसत्तम
ही गोष्ट ऐकून मला रात्री झोपच आली नाही; माझी चिंता तिथेच राहिली, हे ऋषिश्रेष्ठ.
वेदाध्ययनशीलोऽहं कुशलो वेदकर्मणि । अनयोश्च महद्दुःखं किं करोमीति चिंतयन् । आगतस्त्वत्समीपे तु ममकष्टं निवारय
मी वेदाध्ययनात मन लावतो आहे आणि वेदकर्मातही कुशल आहे. या दोघांच्या मोठ्या दुःखासाठी मी काय करू, असा विचार करत मी तुझ्याकडे आलो आहे; कृपया माझे हे दुःख दूर कर.
ऋषिरुवाच- उग्रजन्मन्शृणुष्व त्वं पूर्वजन्मनि यत्कृतम् । अयं वै तु द्विजश्रेष्ठो कुंडने नगरे शुभे
ऋषी म्हणाले — उग्रजन्मा, मागच्या जन्मात काय घडले ते ऐक. हा श्रेष्ठ द्विज कुंडन या पवित्र नगरीत होता.
मासे भाद्रपदे चैव पंचमी या समागता । तद्व्रतं तेन नाज्ञातं पितुः श्राद्धादिकारणात्
भाद्रपद महिन्यात जी पाचवी तिथी आली, त्या दिवशी पित्याच्या श्राद्धासाठी आणि इतर विधींसाठी त्याने ते व्रत केले नाही.
स्त्रीधर्मेण तु संप्राप्ता क्षयहेतु तदानघ । तया चैव कृतं सर्वं ब्राह्मणानां च भोजनम्
ते व्रत एका स्त्रीने केले आणि त्यामुळे त्याचा क्षय झाला. तिने सर्व ब्राह्मणांना जेवण दिले.
न ज्ञातं च कृतं तेन पापिष्ठेन दुरात्मना । प्रथमेऽहनि चांडाली द्वितीये ब्रह्मघातिनी
त्या पापी आणि दुष्ट मनाच्या माणसाला काय घडले ते कळलेच नाही. पहिल्या दिवशी ती चांडाळी झाली, दुसऱ्या दिवशी ब्रह्महत्या करणारी झाली.
तृतीये रजकी प्रोक्ता चतुर्थेऽहनि शुध्यति । तेन पापेन सा जाता शुनी स्वगृहचारिणी । बलीवर्दस्त्वयं जातः कर्मणानेन सुव्रत
तिसऱ्या दिवशी तिला धुणी करणारी स्त्री म्हणतात, चौथ्या दिवशी ती शुद्ध होते. त्या पापामुळे ती आपल्या घरात भटकणारी कुत्री झाली. आणि हा त्या कर्मामुळे बैल झाला, हे सुशील.
उग्रजन्मोवाच- व्रतं दानं तथा यज्ञं तीर्थं वाममसुव्रत । ब्रूहि येन विशेषेण मुक्तिः पित्रोर्भवेन्मम
उग्रजन्मा म्हणाले — कोणत्या खास व्रताने, दानाने, यज्ञाने किंवा तीर्थाने माझ्या आईवडिलांना मुक्ती मिळेल, ते सांग.
ऋषिरुवाच- मासे भाद्रपदे शुक्ले जायते ऋषिपंचमी । रजसा विकृतं पापं नश्यते करणाद्यतः
ऋषी म्हणाले — भाद्रपद महिन्यात शुद्ध पक्षात ऋषिपंचमी येते. ते व्रत केल्याने रजामुळे झालेले पाप नाहीसे होते.
पुत्रपौत्रप्रदात्री च पितॄणां मुक्तिदायिनी । नद्या कूपे तडागे वा ब्राह्मणस्य गृहे तथा
हे व्रत पुत्र आणि नातवंडे देते, आणि पितरांना मुक्तीही देते. नदी, विहीर, तळे किंवा ब्राह्मणाच्या घरी कुठेही करता येते.
गोमयं मंडलं कुर्यात्कुंभं तत्रैव विन्यसेत् । तस्योपरि न्यसेत्पात्रमृषिधान्येन पूरितम् 6.77.
गोमयाचा मंडळ तयार करावा आणि त्यावर कुंभ ठेवावा. त्यावर ऋषीधान्याने भरलेले पात्र ठेवावे.
यज्ञोपवीतसूत्रं च सहिरण्यं फलं तथा । स्थाप्याश्च ऋषयः सप्त सुखसौभाग्यदायकाः
त्यावर यज्ञोपवीत, सोने आणि फळ ठेवावे. सुख आणि सौभाग्य देणारे सात ऋषी तेथे प्रतिष्ठित करावेत.
आवाहयित्वा ते सर्वे पूजनीया व्रतस्थितैः । नैवेद्यमृषिधान्यं च ऋषिधान्यं तु भोजनम्
सर्व ऋषींना आमंत्रित करून, व्रत करणाऱ्यांनी त्यांची पूजा करावी. ऋषीधान्याचा नैवेद्य द्यावा आणि त्याच धान्याने ऋषींना जेवू घालावे.
एकभक्तेन कर्तव्यमृषीणामर्चनं तदा । पूजयेत्परया भक्त्या मंत्रेण विधिपूर्वकम्
एकदाच जेवण करून ऋषींची पूजा करावी. मंत्रोच्चारासह आणि अत्यंत भक्तीने पूजा करावी.
निर्वापं सघृतं देयं दक्षिणासंयुतं तदा । देयं विप्राय विधिवदृषीणां प्रीयतां प्रति
त्यावेळी तुपासह नैवेद्य आणि दक्षिणा द्यावी. विधिपूर्वक ब्राह्मणाला द्यावे, ऋषींच्या संतोषासाठी.