तमजं विश्वकर्माणं चित्पतिं लोकसाक्षिणम्। पुराणाख्यानजिज्ञासुर्व्रजामि शरणं विभुम्
त्या अजन्मा, विश्वरचनाकार, चैतन्याचा स्वामी, सर्व लोकांचा साक्षी, या अशा महात्म्याला, प्राचीन कथा जाणून घेण्याच्या इच्छेने, मी शरण जातो.
ब्रह्मविष्णुगिरीशेभ्यो नमस्कृत्वा समाहितः। इंद्राय लोकपालेभ्यः सवित्रे च समाधिना
मी एकाग्र मनाने ब्रह्मा, विष्णु आणि शंकर यांना, तसेच इंद्र, लोकपाल आणि सविता यांना ध्यानपूर्वक वंदन करतो.
मुनीनां च वरिष्ठाय वसिष्ठाय महात्मने। तद्वक्त्रेभाततपसे जातूकर्ण्याय चाक्षुषे
मुनींमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, महात्मा वसिष्ठ, तपश्चर्येने प्रसिद्ध जातूकर्त, आणि आक्षु यांना मी नमस्कार करतो.
तस्मै भगवते नत्वा वेदव्यासाय वेधसे। पुरुषाय पुराणाय भृगुवाक्यानुवर्तिने
त्या भगवंताला, वेदव्यास या सृष्टीकर्त्याला, आदिपुरुषाला, भृगुंच्या वचनांचे पालन करणाऱ्याला मी वंदन करतो.
तस्मादहमुपाश्रौषं पुराणं ब्रह्मवादिनः। सर्वज्ञात्सर्वलोकेषु पूजिताद्दीप्ततेजसः
म्हणून मी सर्व लोकांत पूज्य, सर्वज्ञ, तेजस्वी ब्राह्मण ऋषीकडून हे पुराण ऐकले.
अव्यक्तं कारणं यत्तन्नित्यं सदसदात्मकम्। महदादिविशेषांतं सृजतीति विनिश्चयः
जे अव्यक्त, नित्य, सत् आणि असत् स्वरूप असलेले कारण आहे, ते महत्त्वापासून विशिष्ट वस्तूंपर्यंत सर्वांची सृष्टी करते असे सांगितले जाते.
अण्डे हिरण्मये पूर्वं ब्रह्मणः सूतिरुत्तमा। अंडस्यावरणं चाद्भिरपामपि च तेजसा
सुरुवातीला सोन्याच्या अंड्यात ब्रह्म्याचा सर्वोच्च जन्म झाला; त्या अंड्याचे आवरण पाण्याने, पंचमहाभूतांनी आणि तेजाने झाले होते.
वायुना तस्य वायोः खात्तद्भूतादित आवृतम्। भूतादिर्महता चापि अव्यक्तेनावृतो महान्
त्या अंड्याभोवती वायू, त्यातून आकाश, आणि त्या आकाशातून पंचमहाभूतांनी वेढले होते; पंचमहाभूतांना महत्त्वाने, आणि महत्त्वाला अव्यक्ताने वेढले होते.
प्रादुर्भावश्च लोकानामंड एवोपवर्णितः। नदीनां पर्वतानां च प्रादुर्भावोनुवर्ण्यते
त्या अंड्यात लोकांची उत्पत्ती कशी झाली हे सांगितले आहे; तसेच नद्या आणि पर्वतांची उत्पत्ती देखील वर्णन केली आहे.
मन्वंतराणां संक्षेपात्कल्पानां चोपवर्णनम्। ब्रह्मवृक्षलय ब्रह्मप्रजासर्गोपवर्णनम्
मन्वंतरांचा संक्षिप्त उल्लेख आणि कल्पांचे वर्णन, ब्रह्म्याचे निवासस्थान, तसेच ब्रह्म्याच्या संततीची सृष्टी सांगितली आहे.
कल्पानां संचरश्चैव जगतः स्थापनं तथा। शयनं च हरेरप्सु पृथिव्युद्धरणं पुनः
कल्पांचा प्रवाह, जगाची स्थापना, पाण्यात हरिचे शयन, आणि पुन्हा पृथ्वीचे उध्दारण यांचे वर्णन आहे.
दशधा जन्मसंचारो भृगुशापेन केशवे। सन्निवेशो युगादीनां सर्वाश्रमविभाजनम्
भृगुच्या शापामुळे केशवाच्या दहा जन्मांची कथा, युगांची रचना आणि सर्व आश्रमांची विभागणी सांगितली आहे.
स्वर्गस्थानविभागश्च मर्त्यानां स्वर्गचारिणां। पशूनां पक्षिणां चैव संभवः परिकीर्त्तितः
स्वर्गातील स्थानांची आणि मर्त्य लोकांची, तसेच स्वर्गात जाणाऱ्यांची विभागणी, तसेच पशू आणि पक्ष्यांची उत्पत्ती देखील सांगितली आहे.
तथा निर्वचनं कल्पं स्वाध्यायस्य परिग्रहः। प्रतिसर्गाः पुनः प्रोक्ता ब्रह्मणो बुद्धिपूर्वकाः
कल्पाचे स्पष्टीकरण, स्वाध्यायाचा स्वीकार, पुन्हा पुन्हा होणाऱ्या सृष्टी, आणि ब्रह्म्याने बुद्धीपूर्वक केलेली सृष्टी यांचे वर्णन केले आहे.
त्रयोन्येऽबुद्धिपूर्वास्ते तथा लोकानकल्पयत्। ब्रह्मणो वदनेभ्यश्च भृग्वादीनां समुद्भवः
इतर तीन सृष्टी बुद्धीविना निर्माण झाल्या आणि त्यांनीही लोकांची स्थापना केली; तसेच ब्रह्म्याच्या मुखांतून भृगु व इतर ऋषी उत्पन्न झाले.
कल्पयोरंतरं प्रोक्तं प्रतिसंधिश्च सर्गयोः। भृग्वादीनामृषीणां च प्रजासर्गोपवर्णनम्
कल्पांमधील अंतर, सृष्टींचा संबंध, आणि भृगु व इतर ऋषींच्या संततीची सृष्टी यांचे वर्णन केले आहे.
वसिष्ठस्य च ब्रह्मर्षेर्ब्रह्मत्त्वं परिकीर्त्तितम्। स्वायंभुवस्य च मनोस्ततश्चाप्यनुकीर्तनम्
वसिष्ठ ऋषींचं ब्रह्मत्व आणि स्वयंभुव मनूचं वर्णन केलं आहे.
उक्तो नाभेर्विसर्गश्च रजसश्च महात्मनः। द्वीपानां च समुद्राणां पर्वतानां च कीर्तनम्
राजस गुणातून जन्मलेल्या महात्मा नाभी यांची सृष्टी, तसेच द्वीप, समुद्र आणि पर्वत यांचं वर्णन सांगितलं आहे.
द्वीपभेदसमुद्राणामन्तर्भावश्च सप्तसु। कीर्त्यन्ते योजनाग्रेण ये च तत्र निवासिनः
सप्तद्वीपांमधील विभाग, त्या समुद्रांमधील अंतर्भाव आणि तिथे राहणाऱ्या लोकांचं, त्यांच्या योजनांनुसार वर्णन केलं आहे.
तदीयानि च वर्षाणि नदीभिः पर्वतैः सह। जंबूद्वीपादयो द्वीपाः समुद्रैः सप्तभिर्वृताः
त्यांचे प्रदेश, नद्या आणि पर्वतांसह, जांबूद्वीपासारख्या द्वीपांचं आणि सात समुद्रांनी वेढलेल्या द्वीपांचं सांगितलं आहे.
अंडस्यांतस्त्विमेलोकाः सप्तद्वीपा च मेदिनी। सूर्याचंद्रमसोश्चारो ग्रहाणां ज्योतिषां तथा
अंडाच्या आत असलेले लोक, सात द्वीपांची पृथ्वी, सूर्य-चंद्राचा मार्ग, तसेच ग्रह-ताऱ्यांची गती यांचं वर्णन आहे.
कीर्त्यते ध्रुवसामर्थ्यात्प्रजानां च शुभाशुभम्। ब्रह्मणा निर्मितः सौरः स्यंदनोर्थवशात्स्वयम्
ध्रुवाच्या सामर्थ्यामुळे प्राण्यांचे शुभ-अशुभ भाग्य सांगितलं आहे; ब्रह्मदेवाने निर्माण केलेला सूर्याचा रथ स्वतःच्या शक्तीने चालतो.
कल्पितो भगवांस्तेन प्रसर्पति दिवाकरः। सूर्यादीनां स्यंदनानां ध्रुवादेव प्रवर्त्तनं
भगवंताने तो रथ निर्माण केला आणि त्यामुळे सूर्य पुढे सरकतो; सूर्यादींच्या रथांची गती ध्रुवापासून सुरू होते.
कल्पितः शिंशुमारश्च यस्य पुच्छे ध्रुवः स्थितः। संभवांते च संहारः संहारांते च संभवः
शिंशुमार नक्षत्र तयार केलं, ज्याच्या शेपटीत ध्रुव आहे; सृष्टीच्या शेवटी संहार आणि संहारानंतर पुन्हा सृष्टी होते.
देवतानामृषीणां च मनोः पितृगणस्य च। न शक्यं विस्तराद्वक्तुमित्युक्तं च समासतः
देव, ऋषी, मनू आणि पितर यांच्या कथांचा पूर्ण विस्तार सांगता येत नाही, म्हणून त्यांचा संक्षिप्त उल्लेख केला आहे.
अतीतानागतानां वै समं स्वायंभुवेन तु। मन्वंतरेषु देवानां प्रजेशानां च कीर्तनम्
स्वयंभुव मनू प्रत्येक मन्वंतरात, गत आणि येणाऱ्या काळातील देव आणि प्रजापतींचं समान रीतीने वर्णन करतात.
नैमित्तिकः प्राकृतिकस्तथैवात्यंतिकः स्मृतः। त्रिविधः सर्वभूतानां कल्पितः प्रतिसंचरः
सर्व जीवांचा तात्पुरता, नैसर्गिक आणि अंतिम असा तीन प्रकारचा संहार सांगितला आहे.
अनावृष्टिर्भास्कराच्च घोरः संवर्त्तकानलः। मेघाश्चैकार्णवा ये तु तथा रात्रिर्महात्मनः
सूर्यामुळे पाऊस न पडणं, भयंकर संवार्तक अग्नी, एकाच समुद्रात भरून येणारे मेघ आणि महा रात्र यांचं वर्णन आहे.
संध्यालक्षणमुद्दिष्टं तथा ब्राह्मं विशेषतः। भूतानां चापि लोकानां सप्तानामनुवर्णनम्
संध्याकाळीची लक्षणं, विशेष ब्रह्माचा काळ आणि सात लोकांचे वर्णन सांगितलं आहे.
संकीर्त्यं ते मया चात्र पापानां रौरवादयः। सर्वेषामेव सत्वानां परिणामविनिर्णयः
पापी लोकांसाठी रौरव वगैरे नरकांचं आणि सर्व जीवांच्या स्थित्यंतराचं मी इथे सांगितलं आहे.