नारद उवाच- कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । प्रणिपत्य महादेवं पर्यपृच्छदुमाप्रियम्
नारद म्हणाले — कैलास शिखरावर बसलेल्या, देवांचा देव, जगाचा गुरू, उमा प्रिय महादेवांना मी नमस्कार करून विचारले.
पार्वत्युवाच- भगवंस्त्वं परो देवः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । स त्वमत्त्यर्च्यते देवैरिंद्रसूर्यादिकैरपि
पार्वती म्हणाली — भगवंता, तू सर्वोच्च देव आहेस, सर्वज्ञ आहेस, सर्वांनी पूजिला जातो; इंद्र, सूर्य यांसारखे देवही तुझी पूजा करतात.
लभंतेऽभिमतां सिद्धिं सर्वेऽभ्यर्च्य वरप्रदम् । त्वं जन्ममृत्युरहितः स्वयंभूः सर्वशक्तिमान्
जो कोणी वर देणाऱ्या तुझी भक्ती करतो, त्यांना हवी तशी सिद्धी मिळते. तू जन्म-मरणापासून मुक्त, स्वयंभू आणि सर्वशक्तिमान आहेस.
सदा ध्यायसि किं स्वामिन्दिग्वासा मदनांतकः । तपश्चरसि कस्मात्त्वं जटिलो भस्मधूसरः
हे स्वामी, कामाचा नाश करणाऱ्या, तू नेहमी दिशांना वस्त्र म्हणून का धारण करतोस? तुझ्या अंगावर राख लावून, जटा वाढवून, तू तपश्चर्या का करतोस?
किं वा जपसि देवेश परं कौतूहलं हि मे । अनुग्राह्या यदा तेऽस्मि तत्त्वं कथय सुव्रतम्
देवतांच्या अधिपती, तू जप का करतोस? मला फारच कुतूहल वाटते. तू मला कृपा करणारच आहेस, म्हणून खरी गोष्ट सांग, हे पुण्यवान.
महादेव उवाच- नेदं कस्यापि कथितं गोपनीयमिदं मम । किंतु वक्ष्यामि ते भद्रे त्वं भक्तासि प्रियासि मे
महादेव म्हणाले— ही गोष्ट मी अजून कुणालाही सांगितलेली नाही, माझे हे गुपित आहे. पण, तू माझी भक्त आणि प्रिय आहेस म्हणून तुला सांगतो.
पुरा सत्ययुगे देवि विशुद्धमतयोऽखिलाः । यजंति विष्णुमेवैकं ज्ञात्वा सर्वेश्वरेश्वरम्
पूर्वी सत्ययुगात, हे देवी, ज्यांचे मन शुद्ध होते, ते सर्वजण एकट्या विष्णूचीच पूजा करत, कारण ते त्याला सर्वांचा स्वामी समजत.
प्रयांति परमामृद्धिमैहिकामुष्मिकीं प्रिये । यां न प्राप्ताः सुराः सर्वे ऋषयः क्लेशसंयुताः
हे प्रिये, त्यांनी या जगातील आणि परलोकातील अशी सर्वोच्च समृद्धी मिळवली, जी सर्व देवांना आणि कष्टांनी भरलेल्या ऋषींनाही मिळाली नाही.
ते तां गतिं प्रपद्यंते ये नामकृतनिश्चयाः । मन्मुखादपि संश्रुत्य देवा विष्णुबहिर्मुखाः
जे निश्चयाने त्याच्या भक्तीत राहतात, तेच ती अवस्था प्राप्त करतात. माझ्या तोंडून ऐकूनही काही देव विष्णूकडे पाठ फिरवतात.
वेदैः पुराणैः सिद्धांतैर्भिन्नैर्विभ्रांतचेतसः । निश्चयं नाधिगच्छंति किं तत्वं किं परं पदम्
वेद, पुराणे आणि वेगवेगळ्या मतांनी त्यांचे मन गोंधळलेले असते, त्यामुळे त्यांना सत्य काय आणि सर्वोच्च अवस्था कोणती हे समजत नाही.
तुलापुरुषदानाद्यैरश्वमेधादिभिर्मखैः । वाराणसीप्रयागादि तीर्थस्नानादिभिः प्रिये
तुलापुरुष दान, अश्वमेध यज्ञ, वाराणसी-प्रयागासारख्या तीर्थांमध्ये स्नान, अशा सर्व गोष्टींनी, हे प्रिये,
गयाश्राद्धादिभिः पित्र्यैर्वेदपाठादिभिर्जपैः । तपोभिरुग्रैर्नियमैर्यमैर्भूतदयादिभिः
गयेत केलेली श्राद्धे, वेदपठण, कठोर तप, नियम, संयम, प्राण्यांवर दया, अशा अनेक उपायांनी,
गुरुशुश्रूषणैः सेव्यैर्धर्मैर्वर्णाश्रमान्वितैः । ज्ञानध्यानादिभिः सम्यक्चरितैर्जन्मकोटिभिः
गुरूची सेवा, वर्णाश्रमाचे धर्म, ज्ञान, ध्यान आणि असंख्य जन्मांत केलेले योग्य आचरण,
न यांति तत्परं श्रेयो विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् । सर्वभावैः समाश्रित्य पुराणपुरुषोत्तमम्
हे सर्व करूनही, जोपर्यंत ते पूर्णपणे पुरातन पुरुषोत्तम विष्णूच्या शरण जात नाहीत, तोपर्यंत त्यांना ते सर्वोच्च कल्याण मिळत नाही.
अनन्यगतयो मर्त्या भोगिनोऽपि परंतपे । ज्ञानवैराग्यरहिता ब्रह्मचर्यादिवर्जिताः
ज्यांचे मन फक्त त्याच्याकडे आहे, असे मर्त्य लोक—even सुख उपभोगणारे, ज्यांच्यात ज्ञान, वैराग्य किंवा ब्रह्मचर्य नाही,
सर्वधर्मोज्झिता विष्णोर्नाममात्रैकजल्पिनः । सुखेन यां गतिं यांति न तां सर्वेऽपि धार्मिकाः
सर्व धर्म सोडून, फक्त विष्णूचे नाव उच्चारतात, ते सहजच ती अवस्था प्राप्त करतात, जी सर्व धर्मात्म्यांनाही मिळत नाही.
स्मर्त्तव्यः सततं विष्णुर्विस्मर्तव्यो न जातुचित् । सर्वे विधिनिषेधाः स्युरेतस्यैव विधिं कराः 6.71.
विष्णूचे नेहमी स्मरण करावे, कधीच विसरू नये. सर्व विधी-निषेध हे याच नियमासाठी आहेत.
किंतु ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च निरंहसः । निर्भयं विष्णुनाम्नैव यथेष्टं पदमागताः
पण ब्रह्मा, इतर देव आणि पापरहित ऋषी, फक्त विष्णूचे नाव घेऊन निर्भयपणे हवी ती अवस्था प्राप्त करतात.
अलब्ध्वा चात्मनः पूजां सम्यगाराधितो हरिः । मयास्मादपि च श्रेष्ठं वांच्छताहं कृतात्मना
स्वतःची योग्य पूजा न झाल्याने, मी जरी त्याची भक्ती केली तरी, हरिने, संयमी असूनही, याहून श्रेष्ठ काहीतरी मिळावे अशी इच्छा केली.
ततः साक्षाज्जगन्नाथ प्रसन्नो भक्तवत्सलः । अंशांशेनात्मनैवैतान्पूजयामास केशवः
मग भक्तवत्सल, जगाचा स्वामी केशव, प्रसन्न होऊन, स्वतःच्या अंशाने त्यांना पूजले.
देवान्पितॄन्द्विजान्हव्यकव्याद्यैः करुणामयः । ततः प्रभृति पूज्यंते त्रैलोक्ये सचराचरे
देव, पितर आणि द्विज यांना हव्य-कव्यादि अर्पणांनी जो करुणामय आहे, तो त्या वेळेपासून तिन्ही लोकांत, सर्व चराचरांमध्ये पूजला जातो.
ब्रह्मादयः सुराः सर्वे प्रसादाच्छार्ङ्गधन्वनः । मां चोवाच यथा मत्तः पूज्यः श्रेष्ठो भविष्यसि
ब्रह्मा आणि इतर सर्व देवांनी, शार्ङ्गधन्वाचा प्रसाद मिळाल्यामुळे, मला सांगितले, 'माझ्यामुळे तू पूज्य आणि श्रेष्ठ होशील.'
त्वामाराध्य तथा शंभो गृहीष्यामि वरं सदा । द्वापरादौ युगे भूत्वा कलया मानुषादिषु
शंभो, मी तुला भक्तीपूर्वक पूजून नेहमीच इच्छित वर मिळवीन; द्वापरयुगाच्या सुरुवातीला मी स्वतःच्या अंशाने माणसांत आणि इतरांमध्ये जन्म घेईन.
स्वागमैः कल्पितैस्त्वं च जनान्मद्विमुखान्कुरु । मां च गोपय येन स्यात्सृष्टिरेषोत्तरोत्तरा
तुझ्या बनवलेल्या शास्त्रांनी लोकांना माझ्यापासून दूर कर; मला लपव, म्हणजे सृष्टी पुढे पुढे चालू राहील.
एष मोहं सृजाम्याशु योजनान्मोहयिष्यति । त्वं च रुद्र महाबाहो मोहशास्त्राणि कारय
मी हा मोह लवकरच निर्माण करीन, जो सर्वांना भ्रमित करील; आणि तू, महाबाहु रुद्र, मोहकारी शास्त्रांची रचना कर.
अतथ्यानि वितथ्यानि दर्शयस्व महाभुज । प्रकाशं कुरु चात्मानमप्रकाशं च मां कुरु
महाबाहु, खोटे आणि असत्य दाखव; स्वतःला उघडपणे दर्शव आणि मला लपव.
ततस्तं प्रणिपत्याहमवोचं परमेश्वरम् । ब्रह्महत्या सहस्रस्य पापं शाम्येत्कथंचन
मग मी त्या परमेश्वराला वंदन करून विचारले, 'सहस्त्र ब्राह्मणहत्येचे पाप कसेही करून शांत कसे होईल?'
न पुनस्त्वदविज्ञानं कल्पकोटिशतैरपि । तस्मान्मया कृता स्पर्द्धा पवित्रः स्यां कथं हरे
तुझ्या अज्ञानाचा अनुभव पुन्हा कधीही, कितीही कल्पे गेल्या तरी, येणार नाही; म्हणून मी तुझ्याशी स्पर्धा केली, तरी मी कसा पवित्र होऊ, हरे?
तन्मे कथय गोविंद पायश्चित्तं यदिच्छसि । ततः प्रसन्नो भगवानवोचत्तत्त्वमात्मनः
गोविंदा, तू कोणते प्रायश्चित्त इच्छितोस ते मला सांग; मग प्रसन्न झालेल्या भगवंताने स्वतःच्या स्वरूपाचे सत्य सांगितले.
येनाहमधिकस्तस्मादभवं नगनंदिनि । तमेव तपसा नित्यं भजामि स्तौमि चिंतये
हिमालयकन्ये, ज्यामुळे मी श्रेष्ठ झालो, त्यालाच मी नेहमी तपाने पूजतो, स्तुती करतो आणि चिंतन करतो.