नारायणमवाप्नोति सद्यः पापक्षयं नरः । विष्णुसंस्मरता देव समस्तक्लेशसंक्षये
जो मनुष्य विष्णूचं स्मरण करतो, तो लगेच नारायणाला प्राप्त होतो आणि त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात. देवा, विष्णूचं ध्यान केल्याने सर्व दुःखं संपतात.
मुक्तिं प्रयाति स्वर्गाप्तिस्तस्य विष्णोस्तु कीर्त्तनात् । वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु
विष्णूचं कीर्तन केल्याने मोक्ष मिळतो आणि स्वर्गही प्राप्त होतो. ज्या माणसाचं मन वासुदेवाच्या जप, होम, पूजा आणि अशा कार्यांत एकरूप असतं—
तदक्षयं विजानीयाद्यावदिंद्राश्चतुर्दश । क्व नाकपृष्ठगमनं पुनरावृत्तिलक्षणम्
हे पुण्य चिरकाल टिकतं, चौदा इंद्रांपर्यंतही संपत नाही. मग स्वर्गात जाण्याचा किंवा पुन्हा जन्म घेण्याचा प्रश्नच येत नाही.
क्व जपो वासुदेवस्य मुक्तिबीजमनुत्तमम् । तन्मुखं परमं तीर्थं यत्रावर्त्तं वितन्वती
वासुदेवाचं जप, जो मोक्षाचा सर्वोच्च मार्ग आहे, तो कुठे आहे? ज्या तोंडातून तो जप निघतो, तेच तोंड सर्वश्रेष्ठ तीर्थ आहे.
नमो नारायणायेति भाति प्राची सरस्वती । तस्मादहर्निशं विष्णुस्मरणात्पुरुषोत्तमः
‘नमो नारायणाय’ असं उच्चारल्यावर पूर्वेकडील सरस्वती उजळून निघते. म्हणून, दिवस-रात्र विष्णूचं स्मरण केल्याने परमेश्वर—
न याति नरकं पुत्र संक्षीणकलिकल्मषः । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं भाषितं मम सुव्रत
—नरकात जात नाही, मुला, त्याची कलियुगातील पापं कमी होतात. हे मी सत्य सांगतो, पुन्हा पुन्हा सांगतो, हे माझं खरं वचन आहे, हे सुव्रत.
नामोच्चारणमात्रेण महापापात्प्रमुच्यते । रामरामेति रामेति रामेति च पुनर्जपन्
फक्त नाव उच्चारल्यानेच मोठ्या पापांतून मुक्ती मिळते; ‘राम राम’, ‘राम’ आणि पुन्हा ‘राम’ असं सातत्याने जप केल्याने—
स चांडालोऽपि पूतात्मा जायते नात्र संशयः । कुरुक्षेत्रं तथा काशी गया वै द्वारिका तथा
चांडाळसुद्धा पवित्र आत्मा होतो, याबद्दल काहीच शंका नाही. कुरुक्षेत्र, काशी, गया आणि द्वारका—
सर्वं तीर्थं कृतं तेन नामोच्चारणमात्रतः । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति इति वायो जपन्पठन्
फक्त नाव उच्चारल्याने सर्व तीर्थांचं फळ मिळतं; ‘कृष्ण कृष्ण’, ‘कृष्ण’ असं जप आणि पठण केल्याने—
इहलोकं परित्यज्य मोदते विष्णुसंनिधौ । नृसिंहेति मुदा विप्र सततं प्रजपन्पठन्
हा जग सोडून, तो विष्णूच्या सान्निध्यात आनंदाने राहतो; ‘नृसिंह’ असं हर्षाने, ब्राह्मणा, नेहमी जपत आणि पठण करत—
महापापात्प्रमुच्येत कलौ भागवतो नरः । ध्यायन्कृते यजन्यज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन्
कलियुगात भगवंताचा भक्त मोठ्या पापांतून मुक्त होतो; कृतयुगात तो ध्यान करतो, त्रेतायुगात यज्ञ करतो, द्वापरयुगात पूजा करतो—
यदाप्नोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम् । एतज्ज्ञात्वा निमग्नाश्च जगदात्मनि केशवे
ज्या साधनांनी जे मिळतं, ते कलियुगात केशवाचं संकीर्तन केल्याने मिळतं; हे जाणून, जे केशवात एकरूप झाले—
सर्वपापपरिक्षीणा यांति विष्णोः परं पदम् । मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नृसिंहो वामनस्तथा
सर्व पापं संपून, ते विष्णूचं परमपद प्राप्त करतात; मत्स्य, कूर्म, वराह, नृसिंह आणि वामन—
रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की ततः स्मृतः । एते दशावताराश्च पृथिव्यां परिकीर्तिताः
राम, राम, कृष्ण, बुद्ध आणि नंतर कल्की असं स्मरण केलं जातं; हे दहा अवतार पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहेत.
एतेषां नाममात्रेण ब्रह्महा शुध्यते सदा । प्रातः पठन्जपन्ध्यायन्विष्णोर्नाम यथा तथा
फक्त त्यांच्या नावाचा उच्चार केल्याने ब्राह्मणहत्यारा सुद्धा नेहमी शुद्ध होतो; सकाळी विष्णूचं नाव जपणं, पठण करणं आणि ध्यान करणं, जसं सांगितलं आहे तसं—
मुच्यते नात्र संदेहः स वै नारायणो भवेत् । सूत उवाच- श्रुत्वा वै नारदो ह्येतद्विस्मयं परमं गतः
तो मुक्त होतो, याबद्दल काहीच शंका नाही; तोच नारायण होतो. सूत म्हणतो— हे ऐकून नारदाला मोठा आश्चर्य वाटलं.
उवाच पितरं तत्र किमुक्तं देवसत्तम । देवाः सहस्रशः संति रुद्राः संति सहस्रशः
त्याने तिथे वडिलांना विचारलं—‘हे देवश्रेष्ठा, काय सांगितलं आहे? हजारो देव आहेत, हजारो रुद्र आहेत—’
पितरः संति शतशः यक्षाश्च किन्नरास्तथा । भूताः प्रेताः पिशाचाश्च ये केचिद्देवयोनयः
‘शेकडो पितर आहेत, तसेच यक्ष आणि किन्नरही आहेत; भुते, प्रेत, पिशाच्च आणि इतर जे काही दिव्य योनीचे आहेत.’
तेषां नाम्ना च माहात्म्यं श्रुतं दृष्टं तथा न च । श्रीविष्णोर्नाममाहात्म्यं यादृशं च श्रुतं मया
त्यांच्या नावांचे महात्म्य मी ऐकले आणि पाहिले देखील, पण जसे श्रीविष्णूच्या नावाचे महात्म्य मी ऐकले आहे, तसे दुसऱ्या कुणाचेच नाही.
यस्य वै नाममात्रेण मुच्यते नात्र संशयः । किं वै तीर्थकृते देव पृथिव्यामटने कृते
फक्त त्याचे नाव उच्चारले तरी मुक्ती मिळते, यात काहीच शंका नाही; मग तीर्थयात्रा करण्याची किंवा पृथ्वीवर भटकण्याची काय गरज आहे, देवा?
यस्य वै नाममहिमा श्रुत्वा मोक्षमवाप्नुयात् । तन्मुखं तु महत्तीर्थं तन्मुखं क्षेत्रमेव च
ज्याच्या नावाचा महिमा ऐकूनच मोक्ष मिळतो, असे तोंड म्हणजे मोठे तीर्थक्षेत्रच आहे, ते तोंड म्हणजे पवित्र क्षेत्रच आहे.
यन्मुखे रामरामेति तन्मुखं सर्वकामिकम् । कानि वै तस्य नामानि कति वीर्याणि सुव्रत
ज्या तोंडातून 'राम, राम' असा उच्चार होतो, ते तोंड सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आहे; हे सुशील, त्याची नावे कोणती आणि त्याची सामर्थ्ये किती आहेत?
तत्सर्वं च विशेषेण मम ब्रूहि पितामह । ब्रह्मोवाच- व्यापकोऽयं सदा विष्णुः परमात्मा सनातनः
हे पितामह, हे सर्व मला सविस्तर सांग. ब्रह्मा म्हणाले: विष्णू हा नेहमी सर्वत्र व्यापणारा, परमात्मा आणि सनातन आहे.
अनादिनिधनः श्रीमान्भूतात्मा भूतभावनः । यस्मादहं हि संजातो सोऽयं विष्णुः सदावतु
तो अनादि, अनंत, तेजस्वी, सर्व सृष्टीचा आत्मा आणि सर्वांचा पालनकर्ता आहे; ज्याच्यापासून मीही जन्मलो, तो विष्णू नेहमी रक्षण करो.
सोऽयं कालस्य कालो वै सोऽयं मम तु पूर्वजः । अक्षयः पुंडरीकाक्षो मतिमानव्ययः पुमान्
तो काळाचाही काळ आहे, माझा मोठा भाऊ आहे; अविनाशी, कमळासारख्या डोळ्यांचा, बुद्धिमान आणि कधीही न बदलणारा आहे.
शेषशायी सदा विष्णुः सहस्रशीर्षा महत्प्रभुः । सर्वभूतमयः साक्षाद्विश्वरूपो जनार्दनः
विष्णू नेहमी शेषावर विश्रांती घेतो, हजारो डोकी असलेला, महान प्रभू आहे; तो सर्व जीवांचा आधार आहे, प्रत्यक्ष विश्वरूप, जनार्दन आहे.
कैटभारिरयं विष्णुर्धाता देवो जगत्पतिः । तस्याहं नामगोत्रं च न वेद्मि पुरुषर्षभ
हा विष्णू कैटभाचा वध करणारा, सृष्टीचा कर्ता आणि जगाचा स्वामी आहे; हे श्रेष्ठ पुरुष, त्याची सर्व नावे आणि कुळ मला माहीत नाहीत.
वेदवाद्यप्यहं तात नाहं ज्ञाता कदाचन । अतस्त्वं गच्छ देवर्षे यत्रास्ति किल विश्वराट्
मी वेदांचा अभ्यास केला असला तरी, मला ती कधीच पूर्णपणे माहीत पडली नाहीत; म्हणून, हे देवर्षी, तू जिथे विश्वाचा स्वामी आहे तिथे जा.
स च तत्त्वं मुनिश्रेष्ठ सर्वं ते कथयिष्यति । स एव पुरुषः श्रीमान्कैलासाधिपतिः सदा
तोच, हे श्रेष्ठ मुनी, तुला सर्व सत्य सांगेल; तोच तेजस्वी पुरुष, कैलासाचा अधिपती, सदैव आहे.
सर्वेषां विष्णुभक्तानामयं श्रेष्ठः परात्परः । पंचवक्त्रो ह्युमाकांतः सर्वदुःखनिबर्हणः
तो सर्व विष्णूभक्तांमध्ये श्रेष्ठ, सर्वश्रेष्ठ आहे; पाच तोंडे असलेला, उमा प्रिय, सर्व दुःख दूर करणारा आहे.