एकदा नारदो द्रष्टुं पितरं सुसमाहितः । जगाम मेरुशिखरं सिद्धचारणसेवितम्
एकदा नारद एकाग्र मनाने आपल्या वडिलांना भेटायला गेला, जो मेरू पर्वताच्या शिखरावर सिद्ध आणि चारणांनी सेविलेल्या स्थळी होता.
तत्र देवं समासीनं ब्रह्माणं जगतां पतिम् । नमस्कृत्याब्रवीद्विप्रा नारदो मुनिसत्तमः
तेथे जगाचा स्वामी ब्रह्मा बसलेला असताना, नारद या श्रेष्ठ मुनीने त्यांना वंदन करून बोलायला सुरुवात केली.
नारद उवाच- नाम्नोऽस्य यावतीशक्तिर्वद विश्वेश्वर प्रभो । कीदृक्तु नाममहिमा अव्ययस्य महात्मनः
नारद म्हणाला— हे विश्वेश्वर प्रभो, या नावाची किती शक्ती आहे ते मला सांग; या अविनाशी, महान आत्म्याच्या नावाचं खरं मोठेपण काय आहे?
योऽयं विश्वेश्वरः साक्षादयं नारायणो हरिः । परमात्मा हृषीकेशः सर्वजीवेषु संगतः
हा जो विश्वेश्वर आहे, तोच प्रत्यक्ष नारायण, हरि, परमतत्त्व, हृषीकेश आहे, जो सर्व जीवांमध्ये वास करतो.
मायाविमोहिताः सर्वे भगवंतमधोक्षजम् । नैव जानंत्यसारेऽस्मिन्नरा मूढाः कलौ युगे
माया यांनी सर्वजण मोहून गेले आहेत, म्हणून या क्षणभंगुर काळात लोक भगवंत, अदृश्य परमेश्वर, यांना ओळखत नाहीत; कलियुगात माणसं गोंधळलेली असतात.
ब्रह्मोवाच- अस्मिन्कलौ विशेषेण नामोच्चारणपूर्वकम् । भक्तिः कार्या यथा वत्स तथा त्वं श्रोतुमर्हसि
ब्रह्मा म्हणाले— या कलियुगात विशेषतः, नाव उच्चारून भक्ती करावी; हे वत्सा, ती कशी करावी ते मी तुला सांगतो, नीट ऐक.
दृष्टं परेषां पापानामनुक्तानां विशोधनम् । विष्णोर्जिष्णोः प्रयत्नेन स्मरणं पापनाशनम्
इतरांच्या, अगदी न सांगितलेल्या पापांचंही शुद्धीकरण विष्णूच्या स्मरणाने होते; विजयशाली विष्णूचं मन लावून स्मरण केल्याने पाप नष्ट होतात.
मिथ्या ज्ञात्वा ततः सर्वं हरेर्नामपठन्जपन् । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णोः परंपदम्
सर्व काही असत्य आहे हे जाणून, जो हरिचं नाव म्हणतो आणि जपतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णूचं परमपद मिळवतो.
ये वदंति नरा नित्यं हरिरित्यक्षरद्वयम् । तस्योच्चारणमात्रेण विमुक्तास्ते न संशयः
जे पुरुष नेहमी 'हरि' हे दोन अक्षर उच्चारतात, त्याच्या केवळ उच्चारणानेच ते नक्कीच मुक्त होतात.
प्रायश्चित्तानि सर्वाणि कृष्णानुस्मरणं परम् । प्रातर्निशि तथा सायं मध्याह्नादिषु संस्मरन्
सर्व प्रकारच्या प्रायश्चित्तांपेक्षा कृष्णाचं स्मरण श्रेष्ठ आहे; सकाळी, रात्री, संध्याकाळी आणि दुपारी त्याचं स्मरण केल्याने सर्व पापं नष्ट होतात.
नारायणमवाप्नोति सद्यः पापक्षयं नरः । विष्णुसंस्मरता देव समस्तक्लेशसंक्षये
जो मनुष्य विष्णूचं स्मरण करतो, तो लगेच नारायणाला प्राप्त होतो आणि त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात. देवा, विष्णूचं ध्यान केल्याने सर्व दुःखं संपतात.
मुक्तिं प्रयाति स्वर्गाप्तिस्तस्य विष्णोस्तु कीर्त्तनात् । वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु
विष्णूचं कीर्तन केल्याने मोक्ष मिळतो आणि स्वर्गही प्राप्त होतो. ज्या माणसाचं मन वासुदेवाच्या जप, होम, पूजा आणि अशा कार्यांत एकरूप असतं—
तदक्षयं विजानीयाद्यावदिंद्राश्चतुर्दश । क्व नाकपृष्ठगमनं पुनरावृत्तिलक्षणम्
हे पुण्य चिरकाल टिकतं, चौदा इंद्रांपर्यंतही संपत नाही. मग स्वर्गात जाण्याचा किंवा पुन्हा जन्म घेण्याचा प्रश्नच येत नाही.
क्व जपो वासुदेवस्य मुक्तिबीजमनुत्तमम् । तन्मुखं परमं तीर्थं यत्रावर्त्तं वितन्वती
वासुदेवाचं जप, जो मोक्षाचा सर्वोच्च मार्ग आहे, तो कुठे आहे? ज्या तोंडातून तो जप निघतो, तेच तोंड सर्वश्रेष्ठ तीर्थ आहे.
नमो नारायणायेति भाति प्राची सरस्वती । तस्मादहर्निशं विष्णुस्मरणात्पुरुषोत्तमः
‘नमो नारायणाय’ असं उच्चारल्यावर पूर्वेकडील सरस्वती उजळून निघते. म्हणून, दिवस-रात्र विष्णूचं स्मरण केल्याने परमेश्वर—
न याति नरकं पुत्र संक्षीणकलिकल्मषः । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं भाषितं मम सुव्रत
—नरकात जात नाही, मुला, त्याची कलियुगातील पापं कमी होतात. हे मी सत्य सांगतो, पुन्हा पुन्हा सांगतो, हे माझं खरं वचन आहे, हे सुव्रत.
नामोच्चारणमात्रेण महापापात्प्रमुच्यते । रामरामेति रामेति रामेति च पुनर्जपन्
फक्त नाव उच्चारल्यानेच मोठ्या पापांतून मुक्ती मिळते; ‘राम राम’, ‘राम’ आणि पुन्हा ‘राम’ असं सातत्याने जप केल्याने—
स चांडालोऽपि पूतात्मा जायते नात्र संशयः । कुरुक्षेत्रं तथा काशी गया वै द्वारिका तथा
चांडाळसुद्धा पवित्र आत्मा होतो, याबद्दल काहीच शंका नाही. कुरुक्षेत्र, काशी, गया आणि द्वारका—
सर्वं तीर्थं कृतं तेन नामोच्चारणमात्रतः । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति इति वायो जपन्पठन्
फक्त नाव उच्चारल्याने सर्व तीर्थांचं फळ मिळतं; ‘कृष्ण कृष्ण’, ‘कृष्ण’ असं जप आणि पठण केल्याने—
इहलोकं परित्यज्य मोदते विष्णुसंनिधौ । नृसिंहेति मुदा विप्र सततं प्रजपन्पठन्
हा जग सोडून, तो विष्णूच्या सान्निध्यात आनंदाने राहतो; ‘नृसिंह’ असं हर्षाने, ब्राह्मणा, नेहमी जपत आणि पठण करत—
महापापात्प्रमुच्येत कलौ भागवतो नरः । ध्यायन्कृते यजन्यज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन्
कलियुगात भगवंताचा भक्त मोठ्या पापांतून मुक्त होतो; कृतयुगात तो ध्यान करतो, त्रेतायुगात यज्ञ करतो, द्वापरयुगात पूजा करतो—
यदाप्नोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम् । एतज्ज्ञात्वा निमग्नाश्च जगदात्मनि केशवे
ज्या साधनांनी जे मिळतं, ते कलियुगात केशवाचं संकीर्तन केल्याने मिळतं; हे जाणून, जे केशवात एकरूप झाले—
सर्वपापपरिक्षीणा यांति विष्णोः परं पदम् । मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नृसिंहो वामनस्तथा
सर्व पापं संपून, ते विष्णूचं परमपद प्राप्त करतात; मत्स्य, कूर्म, वराह, नृसिंह आणि वामन—
रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की ततः स्मृतः । एते दशावताराश्च पृथिव्यां परिकीर्तिताः
राम, राम, कृष्ण, बुद्ध आणि नंतर कल्की असं स्मरण केलं जातं; हे दहा अवतार पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहेत.
एतेषां नाममात्रेण ब्रह्महा शुध्यते सदा । प्रातः पठन्जपन्ध्यायन्विष्णोर्नाम यथा तथा
फक्त त्यांच्या नावाचा उच्चार केल्याने ब्राह्मणहत्यारा सुद्धा नेहमी शुद्ध होतो; सकाळी विष्णूचं नाव जपणं, पठण करणं आणि ध्यान करणं, जसं सांगितलं आहे तसं—
मुच्यते नात्र संदेहः स वै नारायणो भवेत् । सूत उवाच- श्रुत्वा वै नारदो ह्येतद्विस्मयं परमं गतः
तो मुक्त होतो, याबद्दल काहीच शंका नाही; तोच नारायण होतो. सूत म्हणतो— हे ऐकून नारदाला मोठा आश्चर्य वाटलं.
उवाच पितरं तत्र किमुक्तं देवसत्तम । देवाः सहस्रशः संति रुद्राः संति सहस्रशः
त्याने तिथे वडिलांना विचारलं—‘हे देवश्रेष्ठा, काय सांगितलं आहे? हजारो देव आहेत, हजारो रुद्र आहेत—’
पितरः संति शतशः यक्षाश्च किन्नरास्तथा । भूताः प्रेताः पिशाचाश्च ये केचिद्देवयोनयः
‘शेकडो पितर आहेत, तसेच यक्ष आणि किन्नरही आहेत; भुते, प्रेत, पिशाच्च आणि इतर जे काही दिव्य योनीचे आहेत.’
तेषां नाम्ना च माहात्म्यं श्रुतं दृष्टं तथा न च । श्रीविष्णोर्नाममाहात्म्यं यादृशं च श्रुतं मया
त्यांच्या नावांचे महात्म्य मी ऐकले आणि पाहिले देखील, पण जसे श्रीविष्णूच्या नावाचे महात्म्य मी ऐकले आहे, तसे दुसऱ्या कुणाचेच नाही.
यस्य वै नाममात्रेण मुच्यते नात्र संशयः । किं वै तीर्थकृते देव पृथिव्यामटने कृते
फक्त त्याचे नाव उच्चारले तरी मुक्ती मिळते, यात काहीच शंका नाही; मग तीर्थयात्रा करण्याची किंवा पृथ्वीवर भटकण्याची काय गरज आहे, देवा?