वैष्णवा ये तु दृश्यन्ते भुवनेऽस्मिन्महामुने। ते वै विष्णुसमाश्चैव ज्ञातव्यास्तत्वकोविदैः
हे महर्षे, या जगात जे वैष्णव दिसतात, त्यांना सत्य जाणणाऱ्यांनी विष्णूसमान समजावे.
कलौ धन्यतमा लोके श्रुता मे नात्र संशयः। विष्णोः पूजा कृता तेन सर्वेषां पूजनं कृतम्
कलियुगात हेच जगात सर्वात धन्य आहेत, मी ऐकले आहे, यात शंका नाही; विष्णूची पूजा केल्याने सर्वांचीच पूजा होते.
महादानं कृतं तेन पूजिता येन वैष्णवाः। फलं पत्रं तथा शाकमन्नं वा वस्त्रमेव च
ज्याने वैष्णवांची पूजा केली, त्याने मोठे दान दिले; फळ, पान, भाजी, अन्न किंवा वस्त्र काहीही असो—
वैष्णवेभ्यः प्रयच्छन्ति ते धन्या भुवि सर्वदा। अर्चितो वैष्णवो यैस्तु सर्वेषां चैव पूजनम्
हे सर्व वैष्णवांना देणारे नेहमीच या पृथ्वीवर धन्य असतात; ज्यांनी वैष्णवांची पूजा केली, त्यांनी सर्वांचीच पूजा केली.
कृतं यैरर्चितो विष्णुस्ते वै धन्यतमा मताः। तेषां दर्शनमात्रेण शुद्ध्यते पातकान्नरः
जे लोकांनी योग्य कृत्यांनी विष्णूची पूजा केली आहे, ते खरोखरच भाग्यवान मानले जातात. त्यांना फक्त पाहिलं तरी मनुष्याचे पाप दूर होते.
किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयोभूयश्च वाडव। अतो वै दर्शनं तेषां स्पर्शने सुखदायकम्
अगं वडवा, याबद्दल पुन्हा पुन्हा किंवा खूप बोलण्यात काय अर्थ आहे? म्हणूनच, त्यांना पाहिलं किंवा स्पर्श केला की मनाला आनंद मिळतो.
यथा विष्णुस्तथा चायं नान्तरं वर्तते क्वचित्। इति ज्ञात्वा तु भो वत्स सर्वदा पूजयेद्बुधः
जसा विष्णू आहे, तसाच हा देखील आहे; त्यांच्यात कधीच काही फरक नसतो. हे जाणून, रे वत्सा, ज्ञानी माणसाने नेहमीच त्यांचा सन्मान करावा.
एक एव तु यैर्विप्रो वैष्णवो भुवि भोज्यते। सहस्रं भोजितं तेन द्विजानां नात्र संशयः
ज्या व्यक्तीने या पृथ्वीवर एकतरी वैष्णव ब्राह्मणाला जेवू घातलं, त्याने जणू हजार ब्राह्मणांना जेवू घातलं असं समजावं—यात काहीच शंका नाही.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पञ्चपञ्चाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे वैष्णवमाहात्म्यंनाम अष्टषष्टितमोऽध्यायः
या प्रकारे पवित्र पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात 'वैष्णव माहात्म्य' नावाचा अठ्ठावं साठवा अध्याय पूर्ण झाला.
नारद उवाच- उपवासासमर्थानां सदैवामरसत्तम । एका या द्वादशी पुण्या तां वदस्व ममानघ
नारद म्हणाले— अमरांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या प्रभो, जे उपवास करू शकत नाहीत, त्यांच्यासाठी ती एक पुण्यदायिनी द्वादशी कोणती ते मला नेहमीसाठी सांग, हे पापरहित.
शिव उवाच- मासि भाद्रपदे शुक्ले द्वादशी श्रवणान्विता । सा वै सर्वप्रदा पुण्या ह्युपवासे महाफला
शिव म्हणाले— भाद्रपद महिन्यात शुक्ल पक्षातील, श्रवण नक्षत्रासह येणारी द्वादशी ही सर्वश्रेष्ठ पुण्यदायिनी आहे. उपवास केल्यास ती मोठं फळ देते.
संगमे सरितः स्नात्वा द्वादशीं तामुपोषितः । अयत्नात्समवाप्नोति द्वादश द्वादशीफलम्
नद्यांच्या संगमावर स्नान करून, त्या द्वादशीचे व्रत केल्यास, सहजपणे बारा द्वादशी व्रतांचे फळ मिळते.
बुधश्रवणसंयुक्ता या च वै द्वादशी भवेत् । अतीव महती तस्यां कृतं सर्वमथाक्षयम्
जेव्हा द्वादशी बुध व श्रवण नक्षत्रासह येते, त्या दिवशी केलेलं प्रत्येक कर्म फार मोठं आणि अक्षय होतं.
द्वादशी श्रवणोपेता यदा भवति नारद । संगमे सरितां स्नात्वा लभेद्गोदानजं फलम्
जेव्हा द्वादशी श्रवण नक्षत्रासह येते, हे नारद, तेव्हा नद्यांच्या संगमावर स्नान केल्याने गायीचे दान केल्याचे पुण्य मिळते.
जलपूर्णं तदा कुंभं स्थापयित्वा विचक्षणः । तस्योपरि न्यसेत्पात्रं स्थापयित्वा जनार्दनम्
त्या वेळी, सुज्ञ माणसाने पाण्याने भरलेला कलश ठेवावा आणि त्यावर एक पात्र ठेवून, त्यात जनार्दनाची स्थापना करावी.
ततस्तस्याग्रतो देयं नैवेद्यं घृतपाचितम् । सोदकांश्च नवान्कुंभान्दद्याच्छक्त्या विचक्षणः
मग त्याच्या समोर तुपात शिजवलेलं नैवेद्य द्यावं आणि आपल्या सामर्थ्यानुसार नवीन पाण्याने भरलेले कलश द्यावेत.
एवं संपूज्य गोविंदं जागरं तत्र कारयेत् । प्रभाते विमले स्नात्वा संपूज्य गरुडध्वजम्
अशा प्रकारे गोविंदाची पूजा करून, त्या ठिकाणी जागरण करावं. सकाळी स्वच्छ पाण्यात स्नान करून, गरुडध्वजाची पूजा करावी.
पुष्पधूपादि नैवेद्यैः फलैर्वस्त्रैः सुशोभनैः । पुष्पांजलिं ततो दद्यान्मंत्रमेनमुदीरयेत्
फुलं, धूप, नैवेद्य, फळं आणि सुंदर वस्त्रांनी पूजा करावी. त्यानंतर फुलांची अंजली अर्पण करून हा मंत्र म्हणावा.
नमो नमस्ते गोविंद बुधश्रवणसंयुत । अघौघसंक्षयं कृत्वा सर्वसौख्यप्रदो भव
'गोविंदा, बुध व श्रवण नक्षत्रासह असणाऱ्या प्रभो, तुला पुन्हा पुन्हा नमस्कार. पापांचा नाश करून सर्व सुख दे.'
अन्नं तु ब्राह्मणे पूतं वेदवेदांगपारगे । पुराणज्ञे विशेषेण विधिवत्संप्रदापयेत्
शुद्ध अन्न वेद-वेदांग आणि पुराण जाणणाऱ्या ब्राह्मणाला, योग्य पद्धतीने द्यावं.
अनेन विधिना चैव नद्यास्तीरे नरोत्तमः । सर्वं निर्वर्त्तयेत्सम्यगेकचित्तरतोऽपि सन्
या पद्धतीने, एकचित्ताने असतानाही, उत्तम पुरुषाने नद्याच्या काठी सर्व विधी नीट पार पाडावेत.
अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । महत्यरण्ये यद्वृतं भूमिदेव शृणुष्व तत्
इथेही एक प्राचीन कथा सांगतो; मोठ्या अरण्यात काय घडलं ते, हे भूमिपती, तू ऐक.
यं श्रुत्वा मानवो लोके महादुःखात्प्रमुच्यते । देशो दासरको नाम तस्य भागे च पश्चिमे
हे ऐकून, या जगातला मनुष्य मोठ्या दुःखातून मुक्त होतो. दासरक नावाचं एक ठिकाण आहे, आणि त्याच्या पश्चिम भागात—
तत्र विद्वन्मरुर्देशः सर्वसत्वभयंकरः । सुतप्तसिकता भूमिर्यत्र दुष्टा महोरगाः
तेथे, ज्ञानी माणसा, मरू नावाचा प्रदेश आहे, जो सर्व सजीवांना भयावह वाटतो. तिथली जमीन तापलेल्या वाळूने भरलेली आहे आणि तिथे वाईट मोठे साप राहतात.
अल्पच्छायाद्रुमाकीर्णा मृतप्राणिसमाकुला । शमीखदिरपालाशकरीरैः पीलुभिः सह
त्या प्रदेशात फारच कमी सावली असलेली झाडं आहेत, मृत प्राण्यांनी भरलेलं आहे, आणि तिथे शमी, खदिर, पळस, करीर आणि पीलू अशी झाडं आहेत.
तत्र भीमा द्रुमगणाः कंटकैरचिता दृढैः । जग्धप्राणजनाकीर्णा यत्र भूर्दृश्यते क्वचित्
तेथे भयंकर झाडांचे समूह आहेत, ज्यांना मजबूत काटे आहेत. तिथे कधी कधी ज्या लोकांचे प्राण गेले आहेत त्यांचे अवशेष विखुरलेले दिसतात.
तथापि जीवा जीवंति सर्वे कर्मनिबंधनात् । नोदकं नोदकाधारा विद्वंस्तत्र बलाहकाः
असं असूनही, तिथले सगळे जीव आपापल्या कर्मामुळे जगत राहतात. तिथे पाणी नाही, पाण्याचा कुठलाही स्त्रोत नाही, आणि ज्ञानी माणसा, तिथे ढगही नाहीत.
पक्षांतरगतैः कैश्चिच्छिशुभिस्तृषितैः समम् । उत्क्रांतजीविनो विप्र दृश्यंते नु खगोत्तमाः
झाडांच्या फांद्यांमध्ये काही पक्षी, तहानलेले आणि आपल्या पिलांसोबत, असे दिसतात की जणू त्यांचा जीव निघून चालला आहे, हे ब्राह्मण.
तस्मिंस्तथाविधे देशे कश्चिद्दैववशाद्वणिक् । निजसार्थपरिभ्रष्टः प्रविष्टो मरुजांगले
अशा त्या प्रदेशात, नशिबाच्या जोरावर, एक व्यापारी आपल्या साऱ्थापासून वेगळा पडून मरूच्या वाळवंटात शिरला.
बभ्रामोद्भ्रांतहृदयः क्षुत्तृट्भ्यां श्रमपीडितः । क्व ग्रामः क्व जलं क्वाहं यास्यामि न बुबोध ह
तो व्यापारी भटकत राहिला, त्याचं मन गोंधळून गेलं होतं, भूक, तहान आणि थकव्याने तो त्रस्त झाला होता. कुठे गाव आहे, कुठे पाणी आहे, आणि मी कुठे चाललोय हे त्याला कळत नव्हतं.