गोपिकाचंदनं यावन्न दृष्टं न श्रुतं द्विज । इदं ध्येयमिदं पूज्यं मलदोषविनाशनम्
जोपर्यंत गोपीकाचंदन पाहिले किंवा ऐकले नाही, तोपर्यंत हेच ध्यान करावे आणि पूजावे, कारण ते मल व दोष नष्ट करते.
यस्य संस्पर्शनादेव पूतो भवति मानवः । अंतकाले तु मर्त्यानां मुक्तिदं पावनं परम्
त्याच्या केवळ स्पर्शाने माणूस शुद्ध होतो; मृत्यूसमयी ते माणसाला श्रेष्ठ पावित्र्य आणि मुक्ती देते.
किं वदामि द्विजश्रेष्ठ मुक्तिदं गोपिचंदनम् । विष्णोस्तु तुलसीकाष्ठं तथा वै मूलमृत्तिका
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अजून काय सांगू? गोपीकाचंदन मुक्ती देणारे आहे; तसेच विष्णूच्या तुळशीचे लाकूड आणि तिच्या मुळांची मातीही.
गोपिकाचंदनं चैव तथा वै हरिचंदनम् । चत्वारि ह्येतानि संमील्य अंगमुद्वर्तयेत्सुधीः
गोपीकाचंदन आणि हरिचंदन — ही चारही एकत्र करून बुद्धिमानांनी आपल्या अंगाला लावावीत.
तेन तीर्थं कृतं सर्वं जंबूद्वीपेषु सर्वदा । तिलकं कुरुते यस्तु गोपिकाचंदनद्रवैः
गोपीकाचंदनाच्या लेपाने तिलक केल्याने जंबूद्वीपातील सर्व तीर्थक्षेत्रांचा लाभ नेहमी मिळतो.
सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णोः परं पदम् । पितुः श्राद्धादिकं तेन गयां गत्वा तु वै कृतम्
सर्व पापांपासून मुक्त होऊन तो विष्णूचे परमपद मिळवतो; आणि यामुळे गायेला जाऊन पित्याचे श्राद्धादी विधी पूर्ण होतात.
येन वा पुरुषेणापि विधृतं गोपिचंदनम् । मद्यपो ब्रह्महा चैव गोघ्नो वा बालहा तथा । मुच्यते तत्क्षणादेव गोपीचंदनधारणात्
कोणत्याही माणसाने गोपीचंदन लावले, जरी तो दारू पिणारा, ब्राह्मणहत्यारा, गायी मारणारा किंवा लहान मुलांना मारणारा असला, तरी गोपीचंदन धारण केल्यावर त्या क्षणीच तो मुक्त होतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुमापतिनारदसंवादे गोपीचंदनमाहात्म्ये सप्तषष्टितमोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीपद्ममहापुराणाच्या पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेत, उमापती आणि नारद यांच्या संवादात, गोपीचंदनाच्या महात्म्यावर सत्त्याहत्तरावे अध्याय संपतो.
महेश्वर उवाच- शृणु नारद! वक्ष्यामि वैष्णवानां च लक्षणम्। यच्छ्रुत्वा मुच्यते लोको ब्रहत्यादिपातकात्
महेश्वर म्हणाले— ऐक नारद! मी वैष्णवांची लक्षणे सांगतो, जी ऐकल्यावर लोकांना मोठ्या पापांपासून, जसे ब्रह्महत्येपासून, मुक्ती मिळते.
तेषां वै लक्षणं यादृक्स्वरूपं यादृशं भवेत्। तादृशं मुनिशार्दूल शृणु त्वं वच्मि साम्प्रतम्
त्यांची लक्षणे आणि खरी ओळख कशी आहे, हे मी आता सांगतो, हे मुनिशार्दूल, तू लक्ष देऊन ऐक.
विष्णोरयं यतो ह्यासीत्तस्माद्वैष्णव उच्यते। सर्वेषां चैव वर्णानां वैष्णवः श्रेष्ठ उच्यते
जो विष्णूचा आहे, त्याला वैष्णव म्हणतात. सर्व वर्णांमध्ये वैष्णव श्रेष्ठ मानला जातो.
येषां पुण्यतमाहारस्तेषां वंशे तु वैष्णवः। क्षमा दया तपः सत्यं येषां वै तिष्ठति द्विज
ज्यांच्या कुळात शुद्ध अन्न खाणारा, क्षमा, दया, तप आणि सत्य असणारा आहे, त्याला, हे द्विज, वैष्णव समजावे.
तेषां दर्शनमात्रेण पापं नश्यति तूलवत्। हिंसाधर्माद्विनिर्मुक्ता यस्य विष्णौ स्थितामति:
त्यांचा केवळ दर्शनानेच पाप कापूससारखे नष्ट होते. ज्याची बुद्धी नेहमी विष्णूवर स्थिर आहे, तो हिंसा आणि अधर्मापासून मुक्त असतो.
शंखचक्रगदापद्मं नित्यं वै धारयेत्तु यः। तुलसीकाष्ठजां मालां कंठे वै धारयेद्यतः
जो नेहमी शंख, चक्र, गदा, कमळ धारण करतो आणि गळ्यात तुळशीच्या काड्यांची माळ घालतो—
तिलकानि द्वादशधा नित्यं वै धारयेद्बुधः। धर्माधर्मं तु जानाति यः स वैष्णव उच्यते
जो ज्ञानी दररोज बारा ठिकाणी तिलक लावतो, धर्म आणि अधर्म जाणतो, त्याला वैष्णव म्हणतात.
वेदशास्त्ररतो नित्यं नित्यं वै यज्ञयाजकः। उत्सवांश्च चतुर्विंशत्कुर्वंति च पुनः पुनः
जो नेहमी वेद आणि शास्त्रात रमतो, नेहमी यज्ञ करतो आणि चोवीस सण वारंवार साजरे करतो—
तेषां कुलं धन्यतमं तेषां वै यश उच्यते। ते वै लोके धन्यतमा जाता भागवता नराः
त्यांचे कुळ सर्वात भाग्यवान, त्यांची कीर्ती प्रसिद्ध असते. जे पुरुष भागवत म्हणून जन्मतात, ते जगात सर्वात धन्य असतात.
एक एव कुले यस्य जातो भागवतो नरः। तत्कुलं तारितं तेन भूयोभूयश्च वाडव
एका कुळात जरी एक भागवत जन्माला आला, तरी त्या कुळाचे पुन्हा पुन्हा उद्धार होते, हे वाडव.
अण्डजा उद्भिजाश्चैव ये जरायुज योनयः। ते तु सर्वेऽपि विज्ञेयाः शंखचक्रगदाधराः
अंडज, अंकुरातून जन्मणारे आणि गर्भातून जन्मणारे—हे सर्व शंख, चक्र, गदा धारण करणारे म्हणून ओळखावे.
येषां दर्शनमात्रेण ब्रह्महा शुद्ध्यते सदा। किन्तु वक्ष्यामि देवर्षे तेभ्यो धन्यतमा भुवि
ज्यांच्या केवळ दर्शनाने ब्रह्महत्यारा सुद्धा नेहमी शुद्ध होतो; पण, हे देवरषी, मी तुला सांगतो, त्यांच्यात सर्वात धन्य कोण आहेत.
वैष्णवा ये तु दृश्यन्ते भुवनेऽस्मिन्महामुने। ते वै विष्णुसमाश्चैव ज्ञातव्यास्तत्वकोविदैः
हे महर्षे, या जगात जे वैष्णव दिसतात, त्यांना सत्य जाणणाऱ्यांनी विष्णूसमान समजावे.
कलौ धन्यतमा लोके श्रुता मे नात्र संशयः। विष्णोः पूजा कृता तेन सर्वेषां पूजनं कृतम्
कलियुगात हेच जगात सर्वात धन्य आहेत, मी ऐकले आहे, यात शंका नाही; विष्णूची पूजा केल्याने सर्वांचीच पूजा होते.
महादानं कृतं तेन पूजिता येन वैष्णवाः। फलं पत्रं तथा शाकमन्नं वा वस्त्रमेव च
ज्याने वैष्णवांची पूजा केली, त्याने मोठे दान दिले; फळ, पान, भाजी, अन्न किंवा वस्त्र काहीही असो—
वैष्णवेभ्यः प्रयच्छन्ति ते धन्या भुवि सर्वदा। अर्चितो वैष्णवो यैस्तु सर्वेषां चैव पूजनम्
हे सर्व वैष्णवांना देणारे नेहमीच या पृथ्वीवर धन्य असतात; ज्यांनी वैष्णवांची पूजा केली, त्यांनी सर्वांचीच पूजा केली.
कृतं यैरर्चितो विष्णुस्ते वै धन्यतमा मताः। तेषां दर्शनमात्रेण शुद्ध्यते पातकान्नरः
जे लोकांनी योग्य कृत्यांनी विष्णूची पूजा केली आहे, ते खरोखरच भाग्यवान मानले जातात. त्यांना फक्त पाहिलं तरी मनुष्याचे पाप दूर होते.
किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयोभूयश्च वाडव। अतो वै दर्शनं तेषां स्पर्शने सुखदायकम्
अगं वडवा, याबद्दल पुन्हा पुन्हा किंवा खूप बोलण्यात काय अर्थ आहे? म्हणूनच, त्यांना पाहिलं किंवा स्पर्श केला की मनाला आनंद मिळतो.
यथा विष्णुस्तथा चायं नान्तरं वर्तते क्वचित्। इति ज्ञात्वा तु भो वत्स सर्वदा पूजयेद्बुधः
जसा विष्णू आहे, तसाच हा देखील आहे; त्यांच्यात कधीच काही फरक नसतो. हे जाणून, रे वत्सा, ज्ञानी माणसाने नेहमीच त्यांचा सन्मान करावा.
एक एव तु यैर्विप्रो वैष्णवो भुवि भोज्यते। सहस्रं भोजितं तेन द्विजानां नात्र संशयः
ज्या व्यक्तीने या पृथ्वीवर एकतरी वैष्णव ब्राह्मणाला जेवू घातलं, त्याने जणू हजार ब्राह्मणांना जेवू घातलं असं समजावं—यात काहीच शंका नाही.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पञ्चपञ्चाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे वैष्णवमाहात्म्यंनाम अष्टषष्टितमोऽध्यायः
या प्रकारे पवित्र पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात 'वैष्णव माहात्म्य' नावाचा अठ्ठावं साठवा अध्याय पूर्ण झाला.
नारद उवाच- उपवासासमर्थानां सदैवामरसत्तम । एका या द्वादशी पुण्या तां वदस्व ममानघ
नारद म्हणाले— अमरांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या प्रभो, जे उपवास करू शकत नाहीत, त्यांच्यासाठी ती एक पुण्यदायिनी द्वादशी कोणती ते मला नेहमीसाठी सांग, हे पापरहित.