चंदनेन सुगंधेन गोपिकाचंदनेन तु । धारणं च विशेषेण ब्राह्मणैर्वेदपारगैः
सुगंधी चंदनाने, विशेषतः गोपीकाचंदनाने, वेदपारंगत ब्राह्मणांनी हे चिन्ह अंगावर लावावे.
चांडालोऽपि भवेच्छुद्धो धारणाच्च न संशयः । ऊर्ध्वं पुंड्रमृजुं सौम्यं सचिह्नं धारयेद्यदि
चांडाळानेसुद्धा हे चिन्ह योग्य रीतीने, सरळ आणि सौम्यपणे, चिन्हासह लावले तर तो शुद्ध होतो, यात काही शंका नाही.
स चांडालोऽपि शुद्धात्मा पूज्य एव सदा द्विजैः । चांडालानां गृहे दूतास्तुलसी यत्र दृश्यते
शुद्ध अंतःकरण असलेल्या चांडाळालाही द्विजांनी नेहमीच पूज्य मानावे. ज्या चांडाळाच्या घरी तुळस दिसते, तिथे दूत राहतात.
तत्रत्या तुलसी ग्राह्या भक्तिभावेन चेतसा
त्या ठिकाणी असलेली तुळस भक्तिभावाने आणि मनापासून घ्यावी.
महेश्वर उवाच- इति श्रुतं धर्ममुखान्मुद्गलो द्विजसत्तमः । कथयित्वा ममाग्रे वै गतो यादृच्छिको मुने
महेश्वर म्हणाले — हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मुद्गलाने माझ्यासमोर धर्माचे मार्ग सांगून, इच्छेनुसार निघून गेला.
गोपिकाचंदनं यत्र तिष्ठते वै द्विजोत्तम । तद्गृहं तीर्थरूपं च विष्णुना भाषितं किल
ज्या घरी गोपीकाचंदन असते, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्या घराला विष्णूने तीर्थासमान म्हटले आहे.
शोकमोहौ न तत्रास्तां न भवत्यशुभं क्वचित् । गोपिकाचंदनं यस्य तिष्ठति द्विजसद्मनि
ज्या ब्राह्मणाच्या घरी गोपीकाचंदन असते, तिथे दुःख किंवा मोह राहत नाही, आणि कधीही अशुभ घडत नाही.
सुखिनः पूर्वजास्तेषां संततिर्वर्द्धते सदा । गोपिकाचंदनं यस्य वर्त्ततेऽहर्निशं गृहे
ज्या घरात गोपीकाचंदन दिवस-रात्र असते, तिथल्या पूर्वजांना सुख मिळते आणि त्यांची संतती नेहमी वाढत जाते.
गोपीपुष्करजा मृत्स्ना पवित्रा कायशोधिनी । उद्वर्त्तनाद्विनश्यंति व्याधयो ह्याधयश्च ये
गोपीपुष्कराची माती पवित्र आहे आणि शरीर शुद्ध करणारी आहे. ती अंगाला लावल्याने आजार व व्याधी नाहीशा होतात.
अतो देहे धृतं पुंभिर्मुक्तिदं सर्वकामिकम् । तावद्गर्जंति तीर्थानि तावत्क्षेत्राणि सर्वदा
म्हणून पुरुषांनी ती माती शरीरावर लावली तर ती मुक्ती देते आणि सर्व इच्छा पूर्ण करते. ती जिथे असते तिथे सर्व तीर्थक्षेत्रे आणि पुण्यभूमींचा प्रभाव राहतो.
गोपिकाचंदनं यावन्न दृष्टं न श्रुतं द्विज । इदं ध्येयमिदं पूज्यं मलदोषविनाशनम्
जोपर्यंत गोपीकाचंदन पाहिले किंवा ऐकले नाही, तोपर्यंत हेच ध्यान करावे आणि पूजावे, कारण ते मल व दोष नष्ट करते.
यस्य संस्पर्शनादेव पूतो भवति मानवः । अंतकाले तु मर्त्यानां मुक्तिदं पावनं परम्
त्याच्या केवळ स्पर्शाने माणूस शुद्ध होतो; मृत्यूसमयी ते माणसाला श्रेष्ठ पावित्र्य आणि मुक्ती देते.
किं वदामि द्विजश्रेष्ठ मुक्तिदं गोपिचंदनम् । विष्णोस्तु तुलसीकाष्ठं तथा वै मूलमृत्तिका
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अजून काय सांगू? गोपीकाचंदन मुक्ती देणारे आहे; तसेच विष्णूच्या तुळशीचे लाकूड आणि तिच्या मुळांची मातीही.
गोपिकाचंदनं चैव तथा वै हरिचंदनम् । चत्वारि ह्येतानि संमील्य अंगमुद्वर्तयेत्सुधीः
गोपीकाचंदन आणि हरिचंदन — ही चारही एकत्र करून बुद्धिमानांनी आपल्या अंगाला लावावीत.
तेन तीर्थं कृतं सर्वं जंबूद्वीपेषु सर्वदा । तिलकं कुरुते यस्तु गोपिकाचंदनद्रवैः
गोपीकाचंदनाच्या लेपाने तिलक केल्याने जंबूद्वीपातील सर्व तीर्थक्षेत्रांचा लाभ नेहमी मिळतो.
सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णोः परं पदम् । पितुः श्राद्धादिकं तेन गयां गत्वा तु वै कृतम्
सर्व पापांपासून मुक्त होऊन तो विष्णूचे परमपद मिळवतो; आणि यामुळे गायेला जाऊन पित्याचे श्राद्धादी विधी पूर्ण होतात.
येन वा पुरुषेणापि विधृतं गोपिचंदनम् । मद्यपो ब्रह्महा चैव गोघ्नो वा बालहा तथा । मुच्यते तत्क्षणादेव गोपीचंदनधारणात्
कोणत्याही माणसाने गोपीचंदन लावले, जरी तो दारू पिणारा, ब्राह्मणहत्यारा, गायी मारणारा किंवा लहान मुलांना मारणारा असला, तरी गोपीचंदन धारण केल्यावर त्या क्षणीच तो मुक्त होतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुमापतिनारदसंवादे गोपीचंदनमाहात्म्ये सप्तषष्टितमोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीपद्ममहापुराणाच्या पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेत, उमापती आणि नारद यांच्या संवादात, गोपीचंदनाच्या महात्म्यावर सत्त्याहत्तरावे अध्याय संपतो.
महेश्वर उवाच- शृणु नारद! वक्ष्यामि वैष्णवानां च लक्षणम्। यच्छ्रुत्वा मुच्यते लोको ब्रहत्यादिपातकात्
महेश्वर म्हणाले— ऐक नारद! मी वैष्णवांची लक्षणे सांगतो, जी ऐकल्यावर लोकांना मोठ्या पापांपासून, जसे ब्रह्महत्येपासून, मुक्ती मिळते.
तेषां वै लक्षणं यादृक्स्वरूपं यादृशं भवेत्। तादृशं मुनिशार्दूल शृणु त्वं वच्मि साम्प्रतम्
त्यांची लक्षणे आणि खरी ओळख कशी आहे, हे मी आता सांगतो, हे मुनिशार्दूल, तू लक्ष देऊन ऐक.
विष्णोरयं यतो ह्यासीत्तस्माद्वैष्णव उच्यते। सर्वेषां चैव वर्णानां वैष्णवः श्रेष्ठ उच्यते
जो विष्णूचा आहे, त्याला वैष्णव म्हणतात. सर्व वर्णांमध्ये वैष्णव श्रेष्ठ मानला जातो.
येषां पुण्यतमाहारस्तेषां वंशे तु वैष्णवः। क्षमा दया तपः सत्यं येषां वै तिष्ठति द्विज
ज्यांच्या कुळात शुद्ध अन्न खाणारा, क्षमा, दया, तप आणि सत्य असणारा आहे, त्याला, हे द्विज, वैष्णव समजावे.
तेषां दर्शनमात्रेण पापं नश्यति तूलवत्। हिंसाधर्माद्विनिर्मुक्ता यस्य विष्णौ स्थितामति:
त्यांचा केवळ दर्शनानेच पाप कापूससारखे नष्ट होते. ज्याची बुद्धी नेहमी विष्णूवर स्थिर आहे, तो हिंसा आणि अधर्मापासून मुक्त असतो.
शंखचक्रगदापद्मं नित्यं वै धारयेत्तु यः। तुलसीकाष्ठजां मालां कंठे वै धारयेद्यतः
जो नेहमी शंख, चक्र, गदा, कमळ धारण करतो आणि गळ्यात तुळशीच्या काड्यांची माळ घालतो—
तिलकानि द्वादशधा नित्यं वै धारयेद्बुधः। धर्माधर्मं तु जानाति यः स वैष्णव उच्यते
जो ज्ञानी दररोज बारा ठिकाणी तिलक लावतो, धर्म आणि अधर्म जाणतो, त्याला वैष्णव म्हणतात.
वेदशास्त्ररतो नित्यं नित्यं वै यज्ञयाजकः। उत्सवांश्च चतुर्विंशत्कुर्वंति च पुनः पुनः
जो नेहमी वेद आणि शास्त्रात रमतो, नेहमी यज्ञ करतो आणि चोवीस सण वारंवार साजरे करतो—
तेषां कुलं धन्यतमं तेषां वै यश उच्यते। ते वै लोके धन्यतमा जाता भागवता नराः
त्यांचे कुळ सर्वात भाग्यवान, त्यांची कीर्ती प्रसिद्ध असते. जे पुरुष भागवत म्हणून जन्मतात, ते जगात सर्वात धन्य असतात.
एक एव कुले यस्य जातो भागवतो नरः। तत्कुलं तारितं तेन भूयोभूयश्च वाडव
एका कुळात जरी एक भागवत जन्माला आला, तरी त्या कुळाचे पुन्हा पुन्हा उद्धार होते, हे वाडव.
अण्डजा उद्भिजाश्चैव ये जरायुज योनयः। ते तु सर्वेऽपि विज्ञेयाः शंखचक्रगदाधराः
अंडज, अंकुरातून जन्मणारे आणि गर्भातून जन्मणारे—हे सर्व शंख, चक्र, गदा धारण करणारे म्हणून ओळखावे.
येषां दर्शनमात्रेण ब्रह्महा शुद्ध्यते सदा। किन्तु वक्ष्यामि देवर्षे तेभ्यो धन्यतमा भुवि
ज्यांच्या केवळ दर्शनाने ब्रह्महत्यारा सुद्धा नेहमी शुद्ध होतो; पण, हे देवरषी, मी तुला सांगतो, त्यांच्यात सर्वात धन्य कोण आहेत.