महादेव उवाच- स्वदारनिरतश्चैव ब्रह्मचारी स्मृतो बुधैः । चांडालादधिको विद्वन्यः स्वभार्यां परित्यजेत्
महादेव म्हणाले — जो पुरुष आपल्या पत्नीशी निष्ठावान असतो, त्याला ज्ञानी लोक खऱ्या अर्थाने ब्रह्मचारी मानतात. पण, हे विद्वान, जो आपली पत्नी सोडतो, तो चांडाळाहूनही नीच समजला जातो.
ऋतावभिगमं कृत्वा ब्रह्मचर्यं विधीयते । परित्यजति यो भार्यां भक्तां दोषविवर्जिताम्
योग्य काळात आपल्या पत्नीशी संग करणे हेच ब्रह्मचर्य मानले गेले आहे. पण जो पुरुष भक्त आणि दोषरहित पत्नीला सोडतो—
पापकर्मा नरो लोके भ्रूणहत्यामवाप्नुयात् । अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च
असा पुरुष पापी कर्म करतो आणि त्याला गर्भहत्या केल्याचं पाप लागते. हजार अश्वमेध यज्ञ किंवा शेकडो वाजपेय यज्ञ सुद्धा—
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायं देवतार्चनम्
एकादशीच्या उपवासाच्या सोळाव्या भागाइतकेही पुण्य देऊ शकत नाहीत. स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय आणि देवपूजा—
चातुर्मास्यकृतं यच्च सर्वं हि चाक्षयं भवेत् । एककालं द्विकालं वा पुराणं शृणुते तु यः
चातुर्मास्यात केलेले सर्व कर्म अक्षय फळ देतात. जो कोणी एकदा किंवा दोनदा पुराण ऐकतो—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति । हरौ सुप्ते विशेषेण हरेर्नामपठन्जपन्
तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णुलोकाला जातो. विशेषतः, हरि झोपेत असताना त्याचं नाव म्हणणं आणि जप करणं—
तत्फलं कोटिगुणितं लभते द्विजसत्तम । वैष्णवो ब्राह्मणो यस्तु पूजनं यः करोति हि
त्यामुळे ते फळ कोटीने वाढून मिळतं, हे श्रेष्ठ द्विजा. आणि जो वैष्णव ब्राह्मण पूजा करतो—
स एव सर्वधर्मात्मा पूज्य एव न संशयः । चातुर्मास्यमिदं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगास्नानफलं लभेत्
तोच सर्व धर्मांचा मूळ आहे आणि खऱ्या अर्थाने पूजनीय आहे, यात शंका नाही. हे चातुर्मास्य पवित्र, पुण्यदायक आणि पाप नष्ट करणारे आहे. हे ऐकल्याने गंगास्नानाचे पुण्य मिळते.
नारद उवाच- चातुर्मास्यव्रतानां च प्रब्रूह्युद्यापनं विभो । उद्यापने कृते सर्वं संपूर्णं भवति ध्रुवम्
नारद म्हणाले — प्रभो, या चातुर्मास्य व्रतांची पूर्णता कशी करावी ते कृपया सांगा. पूर्णता केल्यावर सर्व काही नक्कीच सिद्ध होते.
महादेव उवाच- व्रतं कृत्वा महाभाग यदि नोद्यापनं चरेत् । यस्तु कर्त्ता कर्मणां स न सम्यक्फलभाक्भवेत्
महादेव म्हणाले — हे महाभाग, जर व्रत केल्यानंतर पूर्णता केली नाही, तर त्या कर्माचा पूर्ण फल मिळत नाही.
व्रतवैकल्यमासाद्य कुष्ठी चांधः प्रजायते । एतस्मात्कारणाच्चैव कुर्यादुद्यापनं द्विज
व्रतात काही त्रुटी राहिल्यास माणसाला कुष्ठरोग किंवा आंधळेपणा येतो. म्हणून, हे द्विजा, व्रताची पूर्णता नक्कीच करावी.
गृहीत्वा नियमानेतान्पालयित्वा यथाविधि । सुप्तोत्थिते जगन्नाथे गत्वा ब्राह्मणसंनिधौ
नियम पाळून आणि जगन्नाथ उठल्यावर, ब्राह्मणांच्या उपस्थितीत जावे—
क्षमापयेद्देवदेवं यथाविधि च विस्तरात् । तैलत्यागे घृतं दद्याद्घृतत्यागे पयः स्मृतम्
आणि योग्य पद्धतीने, विस्ताराने देवदेवाची क्षमा मागावी. तेलाचा त्याग केला असेल तर तुप द्यावे, तुपाचा त्याग केला असेल तर दूध द्यावे.
मौने पिंडास्तिला देयाः सहिरण्या द्विजातये । भोजने भोजनं दद्याद्दध्योदनसमन्वितम्
मौनाने, तिळाचे पिंड आणि सोबत सोने ब्राह्मणाला द्यावे. जेवणात दहीभातासह जेवण वाढावे.
अन्नं दद्याद्विशेषेण हिरण्येन समन्वितम् । अन्नदानान्मुनिश्रेष्ठ विष्णुलोके महीयते
विशेषतः, सोन्यासह अन्न द्यावे. हे मुनिश्रेष्ठ, अन्नदान केल्याने विष्णुलोकात मान मिळतो.
पालाशपात्रे यो भुंक्ते नरो मासचतुष्टयम् । भाजनं घृतपूर्णं तु दद्यादुद्यापने द्विज
जो पुरुष चार महिने पळसाच्या पत्रात जेवतो, त्याने पूर्णतेच्या वेळी तुपाने भरलेले भांडे द्यावे, हे द्विजा.
षड्रसं भोजनं दद्याद्ब्राह्मणे नक्तभोजने । अयाचिते ह्यनड्वाहं सहिरण्यं प्रदापयेत्
रात्रीच्या जेवणात ब्राह्मणाला सहा रसांचे जेवण द्यावे. आणि न मागता, सोन्यासह बैल द्यावा.
माषं त्यजन्मुनिश्रेष्ठ गां च दद्यात्सवत्सकाम् । धात्रीस्नाने नरो दद्यात्स्वर्णं माषिकमेवच
हे मुनिश्रेष्ठ, जो माषाचा त्याग करतो, त्याने वासरासह गाय द्यावी. आणि आवळ्याच्या स्नानावेळी, सोने व माष द्यावे.
फलानां नियमे चैव फलानि च प्रदापयेत् । धान्यानां नियमे धान्यमथवा शालयः स्मृताः
फळांच्या नियमात फळ द्यावे, धान्याच्या नियमात धान्य किंवा तांदूळ द्यावा असे सांगितले आहे.
तद्वद्भूशयने शय्यां सतूलां गेंदुकान्विताम् । ब्रह्मचर्यं कृतं येन चातुर्मास्ये द्विजोत्तम
त्याचप्रमाणे, गादीच्या नियमात कापूस आणि उशी असलेली गादी द्यावी; जो चातुर्मासात ब्रह्मचर्य पाळतो, त्याने हे द्यावे.
दंपत्योर्भोजनं देयमुभयोर्भक्तिपूर्वकम् । सभोगं दक्षिणोपेतं सशाकं लवणं तथा
पती-पत्नीला भक्तीभावाने जेवण द्यावे, त्यात सर्व सुखसोयी, दक्षिणा, भाजीपाला आणि मीठ असावे.
नित्यस्नाने नरो दद्यान्निस्नेहे सर्पिः सक्तवः । नखकेशव्रते चैव प्रादेशं परिकल्पयेत्
जो रोज स्नान करतो त्याला तुपासह सत्त्व आणि इतर पदार्थ द्यावेत; नख आणि केस कापण्याच्या नियमात एक प्रमाण द्यावे.
उपानहौ प्रदातव्यौ उपानहविवर्जनात् । आमिषस्य परित्यागात्सवत्सा कपिला स्मृता
चपला न वापरण्याच्या नियमासाठी दोन चपला द्याव्यात; मांस सोडल्यावर वासरासह पिवळी गाई द्यावी.
नित्यं दीपप्रदो यस्तु सौवर्णं दीपमावहेत् । तं दीपं घृतसंयुक्तं दद्याच्चैव द्विजन्मने
जो नेहमी दिवा देतो त्याने सोन्याचा दिवा द्यावा; तो दिवा तुपासह ब्राह्मणाला द्यावा.
विष्णुभक्ताय विप्राय परिपूर्णव्रतेप्सया । शाकस्य नियमे शाकं माषे सौवर्णमाषकम्
जो विष्णूभक्त ब्राह्मण व्रत पूर्ण करू इच्छितो त्याला, भाजीच्या नियमात भाजी, आणि माशाच्या नियमात सोन्याचा माश द्यावा.
मैथुनानां तु नियमे रौप्यं दद्याद्दिवजातये । नागवल्ल्यास्तु नियमे कर्पूरं सहरिण्यकम्
मैथुनाच्या नियमात द्विजाला चांदी द्यावी; नागवेलीच्या नियमात कापूर आणि कस्तुरी द्यावी.
कालेकाले द्विजश्रेष्ठ यत्कृतं नियमेन तु । तत्तद्देयं विशेषेण परलोकगतीप्सया
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, योग्य वेळी जो नियम पाळला जातो त्यानुसार, जे काही केले त्याचे दान विशेषतः परलोकाची इच्छा असणाऱ्याने द्यावे.
आदौ स्नानादिकं कृत्वा विष्णोरग्रे प्रकाशयेत् । अनादिनिधनो देवः शंखचक्रगदाधरः । तस्याग्रे के न कुर्वंति यतो विष्णुस्तु पापहा
सर्वप्रथम स्नान वगैरे करून, त्या गोष्टी विष्णूच्या समोर दाखवाव्यात; तो अनादि, अनंत, शंख, चक्र, गदा धारण करणारा देव आहे. त्याच्या समोर जे काही करतात, ते सर्व पापांचा नाश करणारा विष्णूच आहे.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे चातुर्मास्योद्यापनंनाम पंचषष्टितमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात 'चातुर्मास्य व्रताची समाप्ती' नावाचा पंचषष्टितम अध्याय पूर्ण झाला.
नारद उवाच- यमस्याराधनं ब्रूहि मद्धितार्थं सुरोत्तम । कथं न गम्यते देव नरेण नरकांतरे
नारद म्हणाले: हे देवांपैकी श्रेष्ठ, माझ्या कल्याणासाठी यमाच्या पूजेबद्दल मला सांग, आणि मनुष्य नरकात कसा जात नाही हेही सांग.