पापं स केवलं भुंक्ते तस्मान्मौनं समाचरेत् । उपवाससमं भोज्यं ज्ञेयं मौनेन नारद
तो फक्त पापच खातो; म्हणून मौन पाळावं. नारद, मौनात खाल्लेलं अन्न उपवासासारखं समजावं.
पंचप्राणाहुतीर्यस्तु मौनभोजी नरोत्तमः । पंच वै पातकान्यस्य नश्यंति नात्र संशयः
जो उत्तम पुरुष मौनात जेवतो, तो पाच प्राणांची आहुती देतो; त्याची पाच मोठी पापं नक्कीच नष्ट होतात.
न कुर्यात्संधितं वस्त्रं पितृकर्मणि वाडव । अशुच्यंगे स्थितं चैव वस्त्रं तदशुची भवेत्
वडवा, पितरांच्या कर्मासाठी शिवलेले वस्त्र वापरू नये. तसेच, जे वस्त्र अपवित्र शरीरावर घातले गेले असेल, तेही अपवित्रच मानले जाते.
कटिपृष्ठस्थिते वस्त्रे पुरीषं कुरुते तु यः । मूत्रं वा मैथुनं वापि तद्वस्त्रं परिवर्जयेत्
जो वस्त्र कमरेला किंवा पाठीवर घालतो आणि ते वस्त्र मल, मूत्र किंवा मैथुनामुळे मळकट होते, तर असे वस्त्र टाकून द्यावे.
पितृकर्मविशेषेण वर्जनीयं च वाडव । सर्वदा च मुने प्राज्ञैर्देवार्चा चक्रपाणिनः
पितरांच्या कर्मासाठी अशा वस्त्रांचा वापर टाळावा, वडवा. आणि नेहमीच, ज्ञानी लोकांनी देवांची व चक्रधारी विष्णूची पूजा करताना अशी वस्त्रे वापरू नयेत.
कर्त्तव्या च विशेषेण शुचिभिर्विजितेंद्रियैः । संप्रसुप्ते हृषीकेशे तृणशाककुसुंभिकाः
विशेषतः, जे लोक शुद्ध आहेत आणि ज्यांनी आपल्या इंद्रियांवर ताबा मिळवला आहे, त्यांनी हे विधी करावेत. जेव्हा हृषीकेश विश्रांती घेतो, तेव्हा तृण, भाज्या आणि कुसुंभाची फुले वापरतात.
संधितानि च वस्त्राणि वर्जितानि प्रयत्नतः । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते यस्तु एतानि वर्जयेत् 6.64.
शिवलेली वस्त्रे नेहमी काळजीपूर्वक टाळावीत. चातुर्मासात, जेव्हा हरि विश्रांती घेतो, तेव्हा जो कोणी या गोष्टी टाळतो—
नरकं न तु संगच्छेत्यावदाभूतसंप्लवम् । मद्यं मांसं न भक्षेत शाशकं सौकरं तथा
—तो नरकात जात नाही, किंवा पापाच्या प्रवाहातही पडत नाही. मद्य, मांस, ससा आणि डुक्कर हे खाऊ नये.
चातुर्मास्ये विशेषेण सुप्ते देवे जनार्दने । सोऽपि देवत्वमाप्नोति अहिंसानिरतो नरः
विशेषतः चातुर्मासात, जेव्हा जनार्दन विश्रांती घेतो, जो मनुष्य अहिंसेला वाहून घेतो, तो देवत्व प्राप्त करतो.
मिथ्याक्रोधं तथा रौक्ष्यं तथा पर्वसु मैथुनम् । वर्जितं येन विप्रेंद्र सोऽश्वमेधफलं लभेत्
खोटा राग, कठोरपणा आणि सणासुदीला मैथुन—हे जो टाळतो, ब्राह्मणश्रेष्ठा, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
ब्रह्मचर्ये प्रजावृद्धिरायुर्वृद्धिस्तथैव च । पुष्पं पत्रं फलं शय्या अभ्यंगं च विलेपनम्
ब्रह्मचर्यामुळे संतती वाढते आणि आयुष्यही वाढते. फुले, पाने, फळे, झोपायचे सामान, अभ्यंग आणि उटणे—
वृथादुग्धानि मांसं च मद्यं च परिवर्जयेत् । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते नियतं यद्विवर्जितम्
वायफळ दूध, मांस आणि मद्य यांचा त्याग करावा. चातुर्मासात, जेव्हा हरि विश्रांती घेतो, तेव्हा जे नेहमी टाळले जाते—
प्रथमं तत्तु दातव्यं ब्राह्मणाय न संशयः । तद्धनं चाक्षयं विद्वन्प्रदत्तं यद्दिवजातये
ते प्रथम ब्राह्मणाला द्यावे, यात शंका नाही. जे धन देवांच्या निमित्ताने दिले जाते, ते अक्षय राहते.
कोटिकोटिगुणं विप्र लभते नात्र संशयः । येनकेनापि विप्रेंद्र नियमेनार्चितो हरिः
ब्राह्मणाला दिलेले फळ कोटीने कोटी पटीने वाढते, यात शंका नाही. कोणत्याही प्रकारे, ब्राह्मणश्रेष्ठा, जो नियमाने हरिची पूजा करतो—
ददाति विष्णुभवनं नात्र कार्या विचारणा । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते नियमं यो न कारयेत्
तो विष्णूचे धाम मिळवतो, यात विचार करण्याची गरज नाही. चातुर्मासात, जेव्हा हरि विश्रांती घेतो, जो नियम पाळत नाही—
सोऽपि नरकमाप्नोति तस्य जन्म वृथागतम् । यत्पुमान्कारयेन्नित्यं द्विजोक्तं विधिमुत्तमम्
तोही नरकात जातो आणि त्याचे जन्म व्यर्थ जाते. जो मनुष्य नेहमी द्विजांनी सांगितलेला उत्तम विधी करतो—
तथोक्तान्नियमांश्चैव स याति परमं पदम् । त्रिवर्गरहितं दानं दत्तं भवति निष्फलम्
आणि सांगितलेले नियम पाळतो, तो परमपद प्राप्त करतो. तीन पुरुषार्थांशिवाय दिलेले दान निष्फळ ठरते.
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन देवदेवं जनार्दनम् । तोषयेन्नियमैर्दानैर्यथाशक्त्या नरोत्तमः
म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी, उत्तम पुरुषाने देवांचा देव जनार्दन याला नियम व दान याने, आपल्या शक्तीनुसार संतुष्ट करावे.
अकृतस्नानदानं च ब्राह्मणानां च पूजनम् । वृथागतं तु तत्सर्वं यावदिंद्राश्चतुर्दश
स्नान, दान आणि ब्राह्मणांची पूजा न करता, अशी सर्व कर्मे व्यर्थ ठरतात, अगदी चौदा इंद्रांच्या काळातही.
नारद उवाच- कीदृशं ब्रह्मचर्यं च वद विश्वेश्वर प्रभो । येन चीर्णेन गोविंदः परितुष्टो भवेन्नृणाम्
नारद म्हणाले—विश्वेश्वरा, कसे ब्रह्मचर्य पाळावे, जे पाळल्याने गोविंद सर्व मनुष्यांवर प्रसन्न होतो, ते मला सांग.
महादेव उवाच- स्वदारनिरतश्चैव ब्रह्मचारी स्मृतो बुधैः । चांडालादधिको विद्वन्यः स्वभार्यां परित्यजेत्
महादेव म्हणाले — जो पुरुष आपल्या पत्नीशी निष्ठावान असतो, त्याला ज्ञानी लोक खऱ्या अर्थाने ब्रह्मचारी मानतात. पण, हे विद्वान, जो आपली पत्नी सोडतो, तो चांडाळाहूनही नीच समजला जातो.
ऋतावभिगमं कृत्वा ब्रह्मचर्यं विधीयते । परित्यजति यो भार्यां भक्तां दोषविवर्जिताम्
योग्य काळात आपल्या पत्नीशी संग करणे हेच ब्रह्मचर्य मानले गेले आहे. पण जो पुरुष भक्त आणि दोषरहित पत्नीला सोडतो—
पापकर्मा नरो लोके भ्रूणहत्यामवाप्नुयात् । अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च
असा पुरुष पापी कर्म करतो आणि त्याला गर्भहत्या केल्याचं पाप लागते. हजार अश्वमेध यज्ञ किंवा शेकडो वाजपेय यज्ञ सुद्धा—
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायं देवतार्चनम्
एकादशीच्या उपवासाच्या सोळाव्या भागाइतकेही पुण्य देऊ शकत नाहीत. स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय आणि देवपूजा—
चातुर्मास्यकृतं यच्च सर्वं हि चाक्षयं भवेत् । एककालं द्विकालं वा पुराणं शृणुते तु यः
चातुर्मास्यात केलेले सर्व कर्म अक्षय फळ देतात. जो कोणी एकदा किंवा दोनदा पुराण ऐकतो—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति । हरौ सुप्ते विशेषेण हरेर्नामपठन्जपन्
तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णुलोकाला जातो. विशेषतः, हरि झोपेत असताना त्याचं नाव म्हणणं आणि जप करणं—
तत्फलं कोटिगुणितं लभते द्विजसत्तम । वैष्णवो ब्राह्मणो यस्तु पूजनं यः करोति हि
त्यामुळे ते फळ कोटीने वाढून मिळतं, हे श्रेष्ठ द्विजा. आणि जो वैष्णव ब्राह्मण पूजा करतो—
स एव सर्वधर्मात्मा पूज्य एव न संशयः । चातुर्मास्यमिदं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगास्नानफलं लभेत्
तोच सर्व धर्मांचा मूळ आहे आणि खऱ्या अर्थाने पूजनीय आहे, यात शंका नाही. हे चातुर्मास्य पवित्र, पुण्यदायक आणि पाप नष्ट करणारे आहे. हे ऐकल्याने गंगास्नानाचे पुण्य मिळते.
नारद उवाच- चातुर्मास्यव्रतानां च प्रब्रूह्युद्यापनं विभो । उद्यापने कृते सर्वं संपूर्णं भवति ध्रुवम्
नारद म्हणाले — प्रभो, या चातुर्मास्य व्रतांची पूर्णता कशी करावी ते कृपया सांगा. पूर्णता केल्यावर सर्व काही नक्कीच सिद्ध होते.
महादेव उवाच- व्रतं कृत्वा महाभाग यदि नोद्यापनं चरेत् । यस्तु कर्त्ता कर्मणां स न सम्यक्फलभाक्भवेत्
महादेव म्हणाले — हे महाभाग, जर व्रत केल्यानंतर पूर्णता केली नाही, तर त्या कर्माचा पूर्ण फल मिळत नाही.