दानं दया दम इति सर्वत्र हि श्रुतं मया । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं वै महतामपि
दान, दया आणि संयम — हे सर्वत्र मी ऐकले आहे की, खूप महत्त्वाचे आहेत. म्हणून सर्वांनी, अगदी मोठ्या लोकांनीही, हे पूर्ण प्रयत्नाने आचरणात आणावे.
गुरवे ये प्रयच्छंति शरीरं पुत्रपौत्रकम् । तत्र दानप्रभावेन विष्णोर्वल्लभतामियात्
जे लोक आपल्या शरीराचा, मुलांचा आणि नातवंडांचा त्याग गुरूसाठी करतात, अशा दानाच्या प्रभावामुळे त्यांना विष्णूची कृपा मिळते.
शूद्रेण दीक्षितो यस्तु शूद्रः शूद्रेण दीक्षितः । उभौ तौ पापिनौ प्रोक्तौ यावदाभूतसंप्लवम्
शूद्र जर शूद्राकडून दीक्षा घेतो, तर दोघेही सृष्टीच्या अंतापर्यंत पापी ठरतात.
हिंसामतिं यदादत्ते शूद्रो वै पापसत्तमः । एकविंशतिकुलं तेन नरकं प्रतिपात्यते
शूद्र जर हिंसेचा विचार मनात आणतो, तर तो फारच पापी मानला जातो आणि त्याच्या एकवीस पिढ्या नरकात जातात.
कलौ पाखंडिनः शूद्रा दृश्यंते बहवो भुवि । तेषां संभाषणादेव नरको भवति द्विज
कलियुगात या पृथ्वीवर अनेक पाखंडी शूद्र दिसतात. फक्त त्यांच्याशी बोलले तरी, द्विजा, नरक मिळतो.
ब्रह्मज्ञानरता ये च गायत्रीजापिनो द्विज । तेषां दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या दिने दिने
जे ब्रह्मज्ञानात रमलेले आणि गायत्री जप करणारे द्विज आहेत, त्यांना फक्त पाहिल्यानेही दररोज ब्रह्महत्या या पापाचा दोष लागतो.
शंखचक्रधरा विप्रा विष्णुधर्मेषु संमताः । वेदधर्मरता नित्यं पंक्तिपावनपावनाः
शंख आणि चक्र धारण करणारे ब्राह्मण, जे विष्णूच्या धर्मात मान्य आहेत, आणि नेहमी वेदधर्मात रमलेले आहेत, ते आपल्या वंशाचे शुद्ध करणारे असतात.
चातुर्मास्यमिदं कर्म कर्त्तव्यं तैः सदा नरैः । किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयोभूयश्च वाडव
ही चातुर्मास्याची पूजा नेहमी त्या पुरुषांनी करावी. वारंवार सांगण्यात काही अर्थ नाही, वडवा.
ते धन्याः पृथिवी मध्ये नरा ये वैष्णवा भुवि । तेषां कुलं धन्यतमं जातिर्धन्यतमा स्मृता
या पृथ्वीवर जे पुरुष वैष्णव आहेत, ते खरेच भाग्यवान आहेत. त्यांचा वंश सर्वांत पुण्यवान मानला जातो, आणि त्यांचा जन्मही सर्वांत श्रेष्ठ समजला जातो.
मधु भक्षयते यस्तु सुप्ते देवे जनार्दने । महत्पापं भवेत्तस्य वर्जने यच्छृणुष्व तत्
जो कोणी जनार्दन देव झोपले असताना मध खातो, त्याला मोठे पाप लागते. त्यापासून दूर राहिल्याने काय मिळते ते ऐक.
सर्वयज्ञैश्च विविधैर्यत्फलं तदवाप्नुयात् । दाडिमं मातुलिगं च नालिकेरं च वर्जयेत्
तो सर्व प्रकारच्या यज्ञांचे फळ मिळवतो; पण त्याने डाळिंब, बोर आणि नारळ यांचा त्याग करावा.
देवो वैमानिको भूत्वा ह्यंते विष्णुपदं व्रजेत् । वित्तवान्सुभगश्चैव कुले श्रीमति जायते
शेवटी तो देव बनून विष्णूच्या लोकात जातो; आणि श्रीमंत, सुखी अशा घरात जन्म घेतो.
यः क्षिपेदेकभक्तेन नरो मासचतुष्टयम् । यावंति च मुहूर्तानि उदितोदितभास्करे
जो माणूस चार महिने दिवसातून एकदाच अन्न देतो, आणि ज्या वेळा सूर्य उगवतो व मावळतो त्या प्रत्येक क्षणासाठी—
ताद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके महीयते । व्रीहींश्च यवगोधूमान्वर्जयेद्यस्तु मानवः
तो तितकी हजारो वर्षे विष्णूच्या लोकात सन्मान मिळवतो; पण जो माणूस तांदूळ, ज्वारी आणि गहू टाळतो—
अश्वमेधादिके कृते विधिवद्वै सदक्षिणे । यत्फलं मुनिभिः प्रोक्तं तत्फलं लभते नरः
अश्वमेधासारख्या मोठ्या यज्ञांमध्ये योग्य रीतीने, दान देऊन जे फळ मिळतं असं ऋषी सांगतात, तेच फळ माणसाला मिळतं.
धनधान्यसमायुक्तो बहुपुत्रश्च जायते । तुलसीतिलदर्भैश्च ये कुर्वंति च तर्पणम्
जो तुळशी, तीळ आणि दुर्वा घालून तर्पण करतो, तो धन-धान्याने समृद्ध होतो आणि त्याला अनेक पुत्र होतात.
तत्फलं कोटिगुणितं चातुर्मास्ये विशेषतः । यदा सुप्ते हृषीकेशे कुर्याच्चैतत्त्रयान्वितम्
हेच फळ चातुर्मासात, विष्णू झोपलेला असताना हे तिन्ही कर्म केल्यास, कोटीपट वाढून मिळतं.
तेऽपि युगसहस्राणि मोदंते विष्णुसंनिधौ । पदं वा पदमर्द्धं वा ऋचां चार्द्धऋचां तथा
जे विष्णूच्या सान्निध्यात एक ऋचा, अर्धी ऋचा किंवा अर्धा श्लोकही गातात, ते हजारो युगं आनंदात राहतात.
विष्ण्वग्रे ये प्रगायंति मुक्तास्ते वै न संशयः । मैथुनं वर्जयेद्यस्तु सुप्ते देवे जनार्दने
विष्णूसमोर गाणारे नक्कीच मुक्त होतात; आणि जे जनार्दन झोपलेला असताना मैथुन टाळतात—
एकमन्वंतरं सोऽपि विष्णुलोके महीयते । दधिदुग्धं तथा तक्रं गुडं शाकं तथैव च
तोही एक मन्वंतर विष्णूच्या लोकात सन्मान मिळवतो; तसेच दही, दूध, ताक, गूळ आणि पालेभाज्या टाळल्याने—
वर्जनादेव भो विप्र मुक्तिभागी न संशयः । स्नानमामलकेनैव ये कुर्वंति च मानवाः
हे सर्व टाळल्याने, हे ब्राह्मण, नक्कीच मुक्ती मिळते; आणि जे आंवळ्याने स्नान करतात—
दिनेदिने महत्पुण्यं प्राप्नुवंति च ते मुने । धात्रीफलं पापहरं प्रवदंति मनीषिणः
त्यांना दररोज मोठं पुण्य मिळतं, हे मुनी; आणि ज्ञानी लोक म्हणतात की, आवळ्याचं फळ पाप दूर करतं.
त्रैलोक्यतारणार्थाय निर्मिता ब्राह्मणा पुरा । संध्यामौनं चरेद्यस्तु भुंक्ते मासचतुष्टयम्
तीनही लोकांचं रक्षण व्हावं म्हणून पूर्वी ब्राह्मणांची निर्मिती झाली; जो संध्याकाळी मौन पाळतो आणि चार महिने जेवतो—
मन्वंतराणि चत्वारि वैकुंठे मोदते पुनः । स्वयंपाकी नरो यस्तु भुंक्ते मासचतुष्टयम्
तो पुन्हा चार मन्वंतर वैकुंठात सुख उपभोगतो; आणि जो स्वतः शिजवलेलं अन्न चार महिने खातो—
दशवर्षसहस्राणि इंद्रलोके महीयते । चतुरो वार्षिकान्मासान्मौनं चैव समाचरेत्
तो इंद्राच्या लोकात दहा हजार वर्षं सन्मान मिळवतो; आणि जो चार महिने मौन पाळतो—
स च विष्णुपुरं गच्छेद्ब्राह्मं च तदनंतरम् । मौनभोजी नरो यस्तु कदाचिन्नावसीदति
तो विष्णूच्या नगरीत आणि मग ब्रह्माच्या लोकात जातो; पण जो मौनात जेवतो, तो कधीही अधःपात होत नाही.
मौनेन भुंजमानास्तु राक्षसास्त्रिदिवं गताः । कृमिकीटसमायुक्तं पक्वान्नमशुची भवेत्
मौनात जेवणारे राक्षसही स्वर्गात गेले; पण ज्या शिजलेल्या अन्नात किडे किंवा कीटक असतात, ते अन्न अपवित्र असतं.
गवां मांससमं ज्ञेयमन्नं चापि द्विजोत्तम । तदन्नमशुचि ज्ञेयं ग्रसते मानुषो यदि
हे द्विजश्रेष्ठ, असं अन्न गायीच्या मांसासारखं मानावं; जर माणूस असं अपवित्र अन्न खात असेल—
एतद्वै भोजनं प्रोक्तं राक्षसानां प्रियं सदा । तोषितो हि पुरा ब्रह्मा तेन दत्तं महात्मना
हे अन्न नेहमी राक्षसांना प्रिय मानलं जातं; कारण पूर्वी ब्रह्मदेव त्यांच्यावर प्रसन्न होऊन हे अन्न त्यांना दिलं होतं.
मौनेन भोजयित्वा तु स्वर्गं प्राप्ता न संशयः । संजल्पन्भुंजते यस्तु तेनान्नमशुची भवेत्
मौनात जेवणाऱ्यांना नक्कीच स्वर्ग मिळतो; पण जो बोलता-बोलता खातो, त्याचं अन्न अपवित्र होतं.