पंचगव्याशनो विद्वन्चांद्रायणफलं लभेत् । नित्यं शास्त्रविनोदेन लोकान्यस्तु प्रबोधयेत्
जो विद्वान पंचगव्य घेतो, त्याला चांद्रायण व्रताचं फळ मिळतं; आणि जो नेहमी शास्त्राच्या आनंदाने लोकांना जागृत करतो—
स व्यासरूपी विष्ण्वग्रे ततो विष्णुपदं लभेत् । तुलसीदलपूजां तु कृत्वा विष्णुपुरं व्रजेत्
—तो व्यासरूप धारण करून विष्णूसमोर उभा राहतो, आणि मग विष्णूपद मिळवतो; तुळशीच्या पानांनी पूजा केल्याने तो विष्णूपुरीला जातो.
कृत्वा प्रोक्षणकं दिव्यं स्थानमप्सरसां लभेत् । शीतांबुना गृहे स्नानात्निर्मलं देहमाप्नुयात्
दिव्य प्रक्षालन केल्याने तो अप्सरांचा लोक मिळवतो; आणि घरी थंड पाण्याने स्नान केल्याने शुद्ध शरीर मिळतं.
उष्णोदकं परित्यज्य स्नानं वै पौष्करं लभेत् । पत्रेषु यो नरो भुंक्ते कुरुक्षेत्रफलं लभेत्
गरम पाणी सोडल्याने पुष्करात स्नान केल्याचं पुण्य मिळतं; आणि जो पानावर जेवतो, त्याला कुरुक्षेत्राचं फळ मिळतं.
भुंक्ते शिलायां यो नित्यं तस्य पुण्यं प्रयागजम् । धर्मोदयजलत्यागी न रोगैः परिभूयते
जो नेहमी दगडावर जेवतो, त्याला प्रयागाचं पुण्य मिळतं; आणि जो जेवताना सुरुवातीला पाणी घेत नाही, त्याला रोग होत नाहीत.
ताम्रपात्रेषु भुंजानो नैमिषं फलमाप्रुयात् । कांस्यपात्रं परित्यज्य शेषपात्रमुपाचरेत्
जो तांब्याच्या पात्रात जेवतो, त्याला नैमिषारण्याचं फळ मिळतं; कांस्याचं पात्र टाळून इतर पात्र वापरावं.
अलाभे सर्वपात्राणां मृन्मयं पात्रमुत्तमम् । स्वगृहीतैः कृतैर्वापि पात्रैः पालाशसंभवैः
सर्व पात्रं मिळाली नाहीत, तर मातीचं पात्र उत्तम; किंवा स्वतः बनवलेली पात्रं, किंवा पळाशाच्या पानांची पात्रं वापरावीत.
यस्तु संवत्सरं पूर्ण अग्निहोत्रमुपासते । पात्रैर्वा भोजनं विद्वान्सेवते तत्समं स्मृतम्
जो संपूर्ण वर्ष अग्निहोत्र करतो, किंवा विद्वान अशा पात्रात जेवतो, तो दोन्ही समान मानला जातो.
चांद्रायणसमं प्रोक्तं ब्रह्मपात्रेषु भोजने । एकैकं भोजनं विद्वन्ब्रह्मपत्रेषु भुंजतः
ब्रह्मपात्रात अन्न खाल्ल्यानं चंद्रायण व्रतासारखी पुण्य मिळतं असं सांगितलं आहे. ज्ञानी माणसाने प्रत्येक वेळी ब्रह्मपात्रात जेवण केल्यावर तसंच पुण्य मिळतं.
त्रिरात्रेण समं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । एकादश्युपवासेन यत्पुण्यं परिकीर्तितम्
एकादशीचं उपवास केल्याने तीन रात्रीत जेवढं मोठ्या पापांचं नाश होतं, तितकंच पुण्य मिळतं असं म्हटलं आहे.
सर्वदानफलं चैव सर्वतीर्थफलं लभेत् । न चापि नरकं पश्येत्पद्मपत्रेषु भोजनात्
पद्मपानावर जेवल्यानं सर्व दानाचं आणि सर्व तीर्थयात्रेचं फळ मिळतं, आणि नरकाचं दर्शन कधीच होत नाही.
ब्राह्मणो याति वैकुंठेऽन्यो जनः स्वर्गमाप्नुयात् । एष ब्रह्म महावृक्षः पापहा सर्वकामदः
ब्राह्मणाला वैकुंठ मिळतं, इतरांना स्वर्ग मिळतो; हा ब्रह्माचा महान वृक्ष पापांचा नाश करणारा आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे.
मध्यमं वर्जितं पत्रं शूद्रजातेर्नृपोत्तम । भुंजन्नरकमाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
राजांनो, शूद्र जातीसाठी मधलं पान वर्ज्य आहे. जर कोणी ते खाल्लं, तर चौदा इंद्रांइतक्या वर्षे नरकात जावं लागतं.
वर्जयेन्मध्यमं पत्रं शेषपत्रेषु भोजनम् । मध्यपत्रे च यः शूद्रो भोजनं कुरुते द्विज
मधलं पान टाळावं, उरलेल्या पानांवर जेवण करावं. पण जर शूद्राने मधल्या पानावर जेवलं, तर त्याला पाप लागतं.
कपिलां ब्रह्मणे दत्त्वा शुद्धिर्भवति नान्यथा । कपिलां दोहयेद्यस्तु शूद्रो भुंक्ते निजे गृहे
ब्राह्मणाला कपिला गाय दिल्यावरच शुद्धी मिळते, अन्यथा नाही. पण शूद्राने कपिला गायचं दूध काढून स्वतःच्या घरी जेवलं,
दशवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः । कृमियोनिविनिर्मुक्तः पशुयोनिमवाप्नुयात्
तर तो दहा हजार वर्षे विष्ठेत किडा होतो; त्या किड्याच्या जन्मातून सुटल्यावर त्याला पशूंचा जन्म मिळतो.
कपिलं योह्यनड्वाहं शूद्रो भूत्वात्र वाहयेत् । यावंति तस्य रोमाणि तावद्वर्षाणि नारद 6.64.
शूद्राने कपिला गायला ओझी वाहायला लावली, तर त्या गायीच्या प्रत्येक केसाइतकी वर्षे त्याला नरकात राहावं लागतं, हे नारद.
कुंभीपाकेषु पच्येत स नरो नात्र संशयः । अजा चैव गृहे तस्य शूद्रस्य च विशेषतः
तो मनुष्य कुंभिपाक नरकात शिजतो, यात शंका नाही; आणि विशेषतः शूद्राच्या घरी जर शेळी ठेवली,
तस्या वै दुग्धपानेन शूद्रो यातीह रौरवम् । ब्राह्मणैः सह व्यापारो यस्य शूद्रस्य दृश्यते
तर तिचं दूध प्यायल्याने शूद्राला रौरव नरक मिळतो; आणि जर शूद्र ब्राह्मणांसोबत काम करताना दिसला,
स विप्रो वेदबाह्यः स्याच्छूद्रः कौलिक उच्यते । व्यापारे प्रेरितो विप्रः शूद्राज्ञां च करोति यः
तर तो ब्राह्मण वेदाबाह्य होतो आणि शूद्राला कौलीक म्हणतात; ब्राह्मणाने जर व्यापार केला आणि शूद्राची आज्ञा पाळली,
यावत्पदानि चलते तावद्भवति नारकी । उदकार्थं तु यो विप्रः शूद्रेण प्रेषितो गृहे
तो ज्या ज्या पावलांनी चालतो, तितक्या वेळा नरकात जातो; आणि जर ब्राह्मणाला शूद्राने पाणी आणायला पाठवलं,
तदुदकं मद्यतुल्यं पीत्वा वै नरकं व्रजेत् । शूद्रेण सर्वदा नित्यं दानं देयं द्विजन्मने
तर ते पाणी मद्यासारखं मानलं जातं, आणि ते प्यायल्यावर नरकात जावं लागतं; शूद्राने नेहमीच द्विजांना दान द्यावं.
तेषां चैव तु वै भक्तिः कर्त्तव्या च विशेषतः । इहलोके सुखं भुक्त्वा परलोकं च गच्छति
त्यांच्यावर विशेष भक्ती करावी, असं सांगितलं आहे; या जगात सुख उपभोगून, पुढच्या जन्मातही तो चांगलं स्थान मिळवतो.
पांचभौतिकमेतद्धि अनर्थकमुदाहृतम् । अतो देयं हि गुरवे यतोऽनंतफलं लभेत्
हे शरीर पाच तत्वांनी बनलेलं असून, निरुपयोगी आहे असं सांगितलं आहे; म्हणून ते गुरूंना द्यावं, कारण त्याने अनंत फळ मिळतं.
अस्मिन्कलियुगे घोरे पापाचारे दुरात्मनः । निंदां कुर्वंति विप्रेंद्र जनानां पुण्यकर्मणाम्
या भयंकर कलियुगात दुष्ट लोक पापाचरण करतात; पुण्य कर्म करणाऱ्या श्रेष्ठ ब्राह्मणांची निंदा करतात.
निंदया लभते दुःखं यावदाभूतसंप्लवम् । नानाधर्माः प्रवर्त्तंते कलौ चैव महामते
निंदा केल्याने मनुष्याला जगाचा विनाश होईपर्यंत दुःख भोगावं लागतं; आणि कलियुगात अनेक अधर्म वाढतात, हे महात्म्या.
धर्मोऽयं दुर्ल्लभो लोके धर्मकामार्थमोक्षदः । भूमिशायी भवेद्यस्तु नरः कोऽपि महीतले
हा धर्म जगात फार दुर्मिळ आहे, तो धर्म, काम, अर्थ आणि मोक्ष देणारा आहे. जो माणूस जमिनीवर झोपतो, असा कोणी क्वचितच या पृथ्वीवर सापडतो.
दशवर्षसहस्राणि न रोगैः परिपीड्यते । बहुपुत्रो धनैर्युक्तो ह्यकुष्ठी जायते नरः
दहा हजार वर्षे त्याला कोणताही आजार होत नाही. तो अनेक मुलांचा आणि संपत्तीचा मालक होतो, आणि कुष्ठरोगापासूनही मुक्त राहतो.
नक्तभोजी नरो यस्तु तीर्थयात्राफलं लभेत् । अयाचितेन चाप्नोति वापीकूपक्रिंया फलम्
जो माणूस फक्त रात्री जेवतो, त्याला तीर्थयात्रेचे फळ मिळते. आणि न विचारता तो विहिरी, तळी बांधण्याचे पुण्य मिळवतो.
वर्जयेद्यस्तु वै द्रोहं प्राणहिंसापराङ्मुखः । अहिंसा परमो धर्म इति वेदेषु गीयते
जो कोणी कपट टाळतो आणि कोणत्याही जीवाला त्रास देत नाही, त्याच्यासाठी अहिंसा हाच श्रेष्ठ धर्म आहे, असे वेदांमध्ये सांगितले आहे.