वर्जयेद्यस्तु वैरूप्यं दौर्गंध्यं नाप्नुयान्नरः । तांबूलवर्जनाद्भोगी रक्तकंठस्तु जायते
जो मनुष्य तांबूलाचा त्याग करतो, त्याला ना कुठलाही दोष येतो, ना वाईट वास येतो; तांबूल सोडल्यामुळे तो लाल गळ्याचा सर्प होतो.
घृतत्यागाच्च लावण्यं सदा स्निग्धतनुर्भवेत् । फलत्यागाच्च विपेंद्र बहुपुत्रश्च जायते
तूप सोडल्याने नेहमीच सौंदर्य आणि मऊ शरीर मिळते; आणि फळांचा त्याग केल्यावर, राजन, अनेक मुलं होतात.
पलाशपत्राशनकृद्रूपवान्भोगवान्भवेत् । दीप्तिमान्दीप्तिकरणः साक्षाद्द्रव्यपतिर्भवेत्
जो पळाशाची पानं खातो, तो देखणा आणि सुखी होतो; तो तेजस्वी, इतरांना तेज देणारा आणि थेट धनाचा स्वामी होतो.
दधिदुग्धपरित्यागी गोलोकं लभते नरः । मौनव्रती भवेद्यस्तु तस्याज्ञाऽस्खलिता भवेत्
जो दही आणि दूध सोडतो, तो मनुष्य गोलोक मिळवतो; आणि जो मौनव्रत पाळतो, त्याची आज्ञा कधीही चुकत नाही.
इंद्रासनमवाप्नोति स्थालीपाकस्य वर्जनात् । एवमादि परित्यागाद्धर्मस्थो धर्मनंदनः
जो स्थालीपाकाचं अन्न खात नाही, तो इंद्रपद मिळवतो; अशा विविध त्यागांनी धर्मनिष्ठ माणूस धर्मात आनंद मानतो.
नमोनारायणायेति जप्त्वा शतगुणं फलम् । एक एव स वै स्वर्गे विद्याधरपतिर्भवेत्
'नमोनारायणाय' असं जपल्याने शंभरपट फळ मिळतं; असा एकटाच स्वर्गात विद्याधरांचा स्वामी होतो.
पुष्करस्नानमात्रेण गंगायाः स्नानजं फलम्
फक्त पुष्करात स्नान केल्याने गंगेच्या स्नानाचं पुण्य मिळतं.
भूमौ भुंक्ते सदा यस्तु स पृथिव्यधिपो भवेत् । विष्णोश्चैव गृहे कुर्यादुपलेपनमार्जनम्
जो नेहमी जमिनीवर बसून जेवतो, तो पृथ्वीचा राजा होतो; आणि जो विष्णूच्या घरात झाडून लिंपतो—
कल्पस्थायी भवेद्विद्वन्वैकुंठे नात्र संशयः । प्रदक्षिणं च यः कुर्याच्छतमष्टोत्तरं नरः
—तो ज्ञानी मनुष्य वैकुंठात एक कल्प राहतो, यात शंका नाही; आणि जो शंभर आठ प्रदक्षिणा करतो—
हंसयुक्तविमानेन दिव्येन सह गच्छति । गीतवाद्यकरो विष्णोर्गांधर्वं लोकमाप्नुयात्
—तो हंसांनी जोडलेल्या दिव्य विमानात जातो; गाणं आणि वाद्य वाजवत, तो विष्णूसाठी गंधर्व लोकात पोहोचतो.
पंचगव्याशनो विद्वन्चांद्रायणफलं लभेत् । नित्यं शास्त्रविनोदेन लोकान्यस्तु प्रबोधयेत्
जो विद्वान पंचगव्य घेतो, त्याला चांद्रायण व्रताचं फळ मिळतं; आणि जो नेहमी शास्त्राच्या आनंदाने लोकांना जागृत करतो—
स व्यासरूपी विष्ण्वग्रे ततो विष्णुपदं लभेत् । तुलसीदलपूजां तु कृत्वा विष्णुपुरं व्रजेत्
—तो व्यासरूप धारण करून विष्णूसमोर उभा राहतो, आणि मग विष्णूपद मिळवतो; तुळशीच्या पानांनी पूजा केल्याने तो विष्णूपुरीला जातो.
कृत्वा प्रोक्षणकं दिव्यं स्थानमप्सरसां लभेत् । शीतांबुना गृहे स्नानात्निर्मलं देहमाप्नुयात्
दिव्य प्रक्षालन केल्याने तो अप्सरांचा लोक मिळवतो; आणि घरी थंड पाण्याने स्नान केल्याने शुद्ध शरीर मिळतं.
उष्णोदकं परित्यज्य स्नानं वै पौष्करं लभेत् । पत्रेषु यो नरो भुंक्ते कुरुक्षेत्रफलं लभेत्
गरम पाणी सोडल्याने पुष्करात स्नान केल्याचं पुण्य मिळतं; आणि जो पानावर जेवतो, त्याला कुरुक्षेत्राचं फळ मिळतं.
भुंक्ते शिलायां यो नित्यं तस्य पुण्यं प्रयागजम् । धर्मोदयजलत्यागी न रोगैः परिभूयते
जो नेहमी दगडावर जेवतो, त्याला प्रयागाचं पुण्य मिळतं; आणि जो जेवताना सुरुवातीला पाणी घेत नाही, त्याला रोग होत नाहीत.
ताम्रपात्रेषु भुंजानो नैमिषं फलमाप्रुयात् । कांस्यपात्रं परित्यज्य शेषपात्रमुपाचरेत्
जो तांब्याच्या पात्रात जेवतो, त्याला नैमिषारण्याचं फळ मिळतं; कांस्याचं पात्र टाळून इतर पात्र वापरावं.
अलाभे सर्वपात्राणां मृन्मयं पात्रमुत्तमम् । स्वगृहीतैः कृतैर्वापि पात्रैः पालाशसंभवैः
सर्व पात्रं मिळाली नाहीत, तर मातीचं पात्र उत्तम; किंवा स्वतः बनवलेली पात्रं, किंवा पळाशाच्या पानांची पात्रं वापरावीत.
यस्तु संवत्सरं पूर्ण अग्निहोत्रमुपासते । पात्रैर्वा भोजनं विद्वान्सेवते तत्समं स्मृतम्
जो संपूर्ण वर्ष अग्निहोत्र करतो, किंवा विद्वान अशा पात्रात जेवतो, तो दोन्ही समान मानला जातो.
चांद्रायणसमं प्रोक्तं ब्रह्मपात्रेषु भोजने । एकैकं भोजनं विद्वन्ब्रह्मपत्रेषु भुंजतः
ब्रह्मपात्रात अन्न खाल्ल्यानं चंद्रायण व्रतासारखी पुण्य मिळतं असं सांगितलं आहे. ज्ञानी माणसाने प्रत्येक वेळी ब्रह्मपात्रात जेवण केल्यावर तसंच पुण्य मिळतं.
त्रिरात्रेण समं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । एकादश्युपवासेन यत्पुण्यं परिकीर्तितम्
एकादशीचं उपवास केल्याने तीन रात्रीत जेवढं मोठ्या पापांचं नाश होतं, तितकंच पुण्य मिळतं असं म्हटलं आहे.
सर्वदानफलं चैव सर्वतीर्थफलं लभेत् । न चापि नरकं पश्येत्पद्मपत्रेषु भोजनात्
पद्मपानावर जेवल्यानं सर्व दानाचं आणि सर्व तीर्थयात्रेचं फळ मिळतं, आणि नरकाचं दर्शन कधीच होत नाही.
ब्राह्मणो याति वैकुंठेऽन्यो जनः स्वर्गमाप्नुयात् । एष ब्रह्म महावृक्षः पापहा सर्वकामदः
ब्राह्मणाला वैकुंठ मिळतं, इतरांना स्वर्ग मिळतो; हा ब्रह्माचा महान वृक्ष पापांचा नाश करणारा आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे.
मध्यमं वर्जितं पत्रं शूद्रजातेर्नृपोत्तम । भुंजन्नरकमाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
राजांनो, शूद्र जातीसाठी मधलं पान वर्ज्य आहे. जर कोणी ते खाल्लं, तर चौदा इंद्रांइतक्या वर्षे नरकात जावं लागतं.
वर्जयेन्मध्यमं पत्रं शेषपत्रेषु भोजनम् । मध्यपत्रे च यः शूद्रो भोजनं कुरुते द्विज
मधलं पान टाळावं, उरलेल्या पानांवर जेवण करावं. पण जर शूद्राने मधल्या पानावर जेवलं, तर त्याला पाप लागतं.
कपिलां ब्रह्मणे दत्त्वा शुद्धिर्भवति नान्यथा । कपिलां दोहयेद्यस्तु शूद्रो भुंक्ते निजे गृहे
ब्राह्मणाला कपिला गाय दिल्यावरच शुद्धी मिळते, अन्यथा नाही. पण शूद्राने कपिला गायचं दूध काढून स्वतःच्या घरी जेवलं,
दशवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः । कृमियोनिविनिर्मुक्तः पशुयोनिमवाप्नुयात्
तर तो दहा हजार वर्षे विष्ठेत किडा होतो; त्या किड्याच्या जन्मातून सुटल्यावर त्याला पशूंचा जन्म मिळतो.
कपिलं योह्यनड्वाहं शूद्रो भूत्वात्र वाहयेत् । यावंति तस्य रोमाणि तावद्वर्षाणि नारद 6.64.
शूद्राने कपिला गायला ओझी वाहायला लावली, तर त्या गायीच्या प्रत्येक केसाइतकी वर्षे त्याला नरकात राहावं लागतं, हे नारद.
कुंभीपाकेषु पच्येत स नरो नात्र संशयः । अजा चैव गृहे तस्य शूद्रस्य च विशेषतः
तो मनुष्य कुंभिपाक नरकात शिजतो, यात शंका नाही; आणि विशेषतः शूद्राच्या घरी जर शेळी ठेवली,
तस्या वै दुग्धपानेन शूद्रो यातीह रौरवम् । ब्राह्मणैः सह व्यापारो यस्य शूद्रस्य दृश्यते
तर तिचं दूध प्यायल्याने शूद्राला रौरव नरक मिळतो; आणि जर शूद्र ब्राह्मणांसोबत काम करताना दिसला,
स विप्रो वेदबाह्यः स्याच्छूद्रः कौलिक उच्यते । व्यापारे प्रेरितो विप्रः शूद्राज्ञां च करोति यः
तर तो ब्राह्मण वेदाबाह्य होतो आणि शूद्राला कौलीक म्हणतात; ब्राह्मणाने जर व्यापार केला आणि शूद्राची आज्ञा पाळली,