हरिपूजापरा ये च ते कृतार्थाः कलौ युगेः । शुक्ले वा यदि वा कृष्णे भवेदेकादशी द्वयम्
जे हरिपूजेत मग्न असतात, ते कलियुगात कृतार्थ होतात. शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षात, दोन एकादशी येतात.
गृहस्थानां भवेत्पूर्वा यतीनामुत्तरा स्मृता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी । तत्र क्रतुशतं पुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणे
गृहस्थांसाठी पहिली एकादशी, तर संन्याशांसाठी दुसरी एकादशी मानली जाते. एकादशी, द्वादशी आणि रात्रीच्या शेवटी त्रयोदशी—त्यात शंभर यज्ञांचे पुण्य मिळते, आणि त्रयोदशीला पारण्याच्या वेळीही.
एकादश्यां निराहारः स्थित्वाहमपरेऽहंनि । भोक्ष्यामि पुंडरीकाक्ष शरणं मे भवाच्युत
एकादशीला उपवास करून, दुसऱ्या दिवशी मी अन्न घेईन, कमळनयन. अच्युत, तूच माझा आधार आहेस.
अमुं मंत्रं समुच्चार्य देवदेवस्य चक्रिणः । भक्तिभावेन तुष्टात्मा उपवासं समाचरेत्
देवांचा देव, चक्रधारी विष्णू यांचा हा मंत्र भक्तीभावाने आणि समाधानाने उच्चारावा, आणि मग उपवास करावा.
कुर्याद्देवस्य पुरतो जागरं नियतो व्रती । गीतैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च पुराणपठनादिभिः
व्रतीने देवापुढे जागरण करावे, गाणी, वाद्ये, नृत्य आणि पुराणांचे पठण याने रात्र घालवावी.
ततः प्रातः समुत्थाय द्वादशीदिवसे व्रती । स्नात्वा विष्णुं समभ्यर्च्य विधिवत्प्रयतेंद्रियः
मग द्वादशीच्या दिवशी सकाळी उठून, व्रतीने स्नान करून, इंद्रियांवर संयम ठेवून, विधिपूर्वक विष्णूची पूजा करावी.
पंचामृतेन संस्नाप्य एकादश्यां जनार्दनः । द्वादश्यां च पयःस्नानाद्धरेः सारूप्यमश्नुते
एकादशीच्या दिवशी जनार्दनाचं पाच प्रकारच्या अमृतांनी अभिषेक केल्यावर, आणि द्वादशीला दुधानं अभिषेक केल्यावर, त्या भक्ताला श्रीहरीसारखं रूप मिळतं.
अज्ञानतिमिरांधस्य व्रतेनानेन केशव । प्रसीद सन्मुखो भूत्वा ज्ञानदृष्टिप्रदो भव
केशवा, मला अज्ञानाचं अंधारानं काहीच दिसत नाही; या व्रताच्या निमित्तानं तू प्रसन्न हो, माझ्याकडे तोंड वळव आणि मला ज्ञानदृष्टी दे.
एवं विज्ञाप्य देवेशं देवदेवं गदाधरम् । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम्
असं देवांचा देव, गदाधर याला नम्रपणे प्रार्थना करून, मग भक्तीनं ब्राह्मणांना जेवू घालावं आणि त्यांना दक्षिणाही द्यावी.
ततः स्वबंधुभिः सार्द्धं नारायणपरायणः । कृत्वा पंचमहायज्ञान्स्वयं भुंजीत वाग्यतः
नंतर आपल्या नातेवाइकांसोबत, नारायणभक्तीने प्रेरित होऊन, पाच महायज्ञ करून, स्वतःही मौन पाळून जेवावं.
एवं यः प्रयतः कुर्यात्पुण्यमेकादशीव्रतम् । स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्ल्लभम्
जो कोणी मनापासून असं पुण्यदायक एकादशीचं व्रत करतो, तो विष्णूच्या धामात जातो, जिथून पुन्हा परत येणं फारच दुर्मिळ आहे.
इत्युक्त्वा कमला तस्मै वरं दत्त्वा तिरोदधे । सोऽपि विप्रो धनी भूत्वा पितुर्गेहं समागतः
कमळा असं म्हणून, वर देऊन अदृश्य झाली; आणि तो ब्राह्मण श्रीमंत होऊन आपल्या वडिलांच्या घरी परतला.
श्रीकृष्ण उवाच- एवं यः कुरुते राजन्कमलाव्रतमुत्तमम् । शृणुयाद्वासरे विष्णोः सर्वपापैः प्रमुच्यते
श्रीकृष्ण म्हणाले— राजन, जो कोणी हे उत्तम कमळाव्रत करतो किंवा विष्णूच्या दिवशी ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे पुरुषोत्तममासस्य कृष्णा कमलानामैकादशीनाम द्विषष्टिमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती व नारद यांच्या संवादात, 'कृष्णा कमळा' नावाच्या एकादशीचं द्विसष्ठ अध्याय संपलं.
युधिष्ठिर उवाच - श्रुतानि बहुधर्माणि व्रतानि च जगत्प्रभो । एकादशीसमं किंजिच्छ्रुतं नैव जनार्दन
युधिष्ठिर म्हणाले— प्रभो, मी अनेक धर्म आणि व्रते ऐकली, पण एकादशीसारखं दुसरं काहीच ऐकलं नाही, हे जनार्दना.
पुनस्त्वेकादशीं ब्रूहि पापघ्नीं पुण्यदायिनीम् । यां कृत्वा मनुजो लोके प्राप्नुयात्परमं पदम्
पुन्हा एकदा ती पापांचा नाश करणारी, पुण्य देणारी एकादशी सांग, जी केल्यावर माणसाला या जगात परमपद मिळतं.
श्रीकृष्ण उवाच- शुक्ले वा यदि वा कृष्णे यदा चैकादशी भवेत् । न त्याज्या जगतीपाल मोक्षसौख्यविवर्द्धनी
श्रीकृष्ण म्हणाले— राजन, एकादशी शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षात कधीही आली, तरी ती कधीही सोडू नये; कारण ती मुक्ती आणि सुख वाढवते.
एकादशी कलौ राजन्भवबंधविमोचनी । कामदा सर्वकामानां पापानां पापहा भुवि
राजा, कलियुगात एकादशी संसाराच्या बंधनातून सोडवते, सर्व इच्छा पूर्ण करते आणि पृथ्वीवरील सर्व पापांचा नाश करते.
रविवारेऽथ मांगल्ये संक्रमे वा नृपोत्तम । एकादशी सदोपोष्या पुत्रपौत्रविवर्द्धनी
रविवारी, शुभ दिवशी किंवा संक्रांतीला, हे श्रेष्ठ राजन, एकादशी नेहमीच पाळावी; ती मुलं आणि नातवंडं वाढवते.
एकादशीव्रतं क्वापि न त्याज्यं विष्णुवल्लभैः । आयुः कीर्तिप्रदं नित्यं संतानारोग्यवित्तदम्
विष्णूभक्तांनी एकादशीचं व्रत कधीही सोडू नये; ते नेहमीच आयुष्य, कीर्ती, संतती, आरोग्य आणि संपत्ती देतं.
मोक्षदं रूपदं राज्यं नित्यमेकादशीव्रतम् । ये कुर्वंति महीपाल श्रद्धया परया युताः
हे राजन, जे एकादशीचं व्रत मोठ्या श्रद्धेनं करतात, त्यांना नेहमीच मुक्ती, सौंदर्य आणि राज्य मिळतं.
यथोक्तविधिना लोके ते नरा विष्णुरूपिणः । जीवन्मुक्तास्तु भूपाल दृश्यंते नात्र संशयः
या जगात जे लोक सांगितलेल्या पद्धतीने व्रत करतात, हे राजन, ते विष्णूसारखे दिसतात; ते जिवंतपणीच मुक्त होतात— यात शंका नाही.
युधिष्ठिर उवाच- जीवन्मुक्ताः कथं कृष्ण विष्णुरूपाः कथं पुनः । पापरूपाश्च दृश्यंते परं कौतूहलं हि मे
युधिष्ठिर म्हणाले— कृष्णा, हे लोक जिवंतपणी कसे मुक्त होतात? ते विष्णूसारखे कसे होतात? आणि काही पापी कसे दिसतात? मला फारच कुतूहल आहे.
श्रीकृष्ण उवाच- ये च राजन्कलौ भक्त्या निर्जलं व्रतमुत्तमम् । एकादश्याः प्रकुर्वंति विधिदृष्टेन कर्मणा
श्रीकृष्ण म्हणाले— राजन, कलियुगात जे भक्तिभावाने, अगदी पाण्याचा त्याग करून, एकादशीचं उत्तम व्रत करतात आणि विधिप्रमाणे सर्व कर्म करतात—
न कथं विष्णुरूपास्ते जीवन्मुक्ताः कथं नहि । सर्वपापहरं पुण्यं व्रतमेकादशीसमम्
जगात ज्या माणसांनी जीवनातच मुक्ती मिळवली आहे, ते सर्व विष्णूच्या रूपातच असतात. सर्व पापं दूर करणाऱ्या आणि पुण्य देणाऱ्या एकादशीसारखं दुसरं कोणतंच व्रत नाही.
न किंचिद्विद्यते राजन्सर्वकामप्रदं नृणाम् । एकाशनं दशम्यां च नंदायां निर्जलं व्रतम्
राजा, या जगात सर्व इच्छा पूर्ण करणारे दुसरे काहीच नाही. दशमीला एकदाच जेवण आणि नंदा एकादशीला उपवास केल्याने सर्व काही मिळते.
पारणं चैव भद्रायां कृत्वा विष्णुसमा नराः । श्रद्धावान्यस्तु कुरुते कामदाया व्रतं शुभम्
भद्रा दिवशी उपवास सोडल्यावर माणसं विष्णूसमान होतात. जो श्रद्धेने हे शुभ कामदा व्रत करतो,
वांछितं लभते सोऽपि इहलोके परत्र च । पवित्रा पावनी ह्येषा महापातकनाशिनी
त्यालाही या जगात आणि पुढच्या जन्मात हवी ती गोष्ट मिळते. हे व्रत पवित्र आहे, पावन करणारे आहे आणि मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे.
भुक्तिमुक्तिप्रदा चैव कर्तॄणां नृपसत्तम । कामदायां विधानेन पूजयेत्पुरुषोत्तमम्
हे व्रत करणाऱ्यांना भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात, हे श्रेष्ठ राजा. कामदा एकादशीला योग्य पद्धतीने पुरुषोत्तमाची पूजा करावी.
पुष्पधूपादिभिश्चैव नैवेद्यैर्विविधैस्तथा । कांस्य मांसमसूरांश्च चणकान्कोद्रवांस्तथा
फुलं, धूप आणि वेगवेगळ्या नैवेद्यांनी पूजा करावी. पण त्या दिवशी कांस्य, मांस, मसूर, हरभरा आणि कोद्रव हे टाळावं.