लक्ष्मीरुवाच- प्रसन्ना सांप्रतं जाता वैकुंठादहमागता । प्रेरिता देवदेवेन कमलायाः प्रभावतः
लक्ष्मी म्हणाली — मी आता तुझ्यावर प्रसन्न झाले आहे. वैकुंठातून आले आहे. देवांचा देव आणि कमळाच्या सामर्थ्याने मला इथे पाठवले आहे.
पुरुषोत्तममासस्य या पक्षे प्रथमे भवेत् । तस्या व्रतं त्वया चीर्णं प्रयागे मुनिसंनिधौ
पुरुषोत्तम महिन्याच्या पहिल्या पंधरवड्यात, प्रयाग येथे ऋषींच्या सान्निध्यात, तू जे व्रत केलेस—
व्रतस्यास्य प्रभावेन वशगाहं न संशयः । तववंशे भविष्यंति मानवा द्विजसत्तम
त्या व्रताच्या प्रभावाने मी तुझ्या अधीन झाले आहे, यात शंका नाही. श्रेष्ठ ब्राह्मणा, तुझ्या वंशात पुरुष जन्माला येतील.
मत्प्रसादादवाप्स्यंति सत्यं ते व्याहृतं मया । ब्राह्मण उवाच- प्रसन्ना यदि मे पद्मे व्रतं विस्तरतो वद
माझ्या कृपेने त्यांना ते मिळेल; मी तुला जे सांगितले ते सत्य आहे. ब्राह्मण म्हणाला — पद्मे, जर तू माझ्यावर प्रसन्न असशील तर ते व्रत मला सविस्तर सांग.
यत्कथासु प्रवर्तंते साधवो ये जना द्विजाः । लक्ष्मीरुवाच- श्रोतॄणां परमं श्राव्यं पवित्राणामनुत्तमम्
ज्याबद्दल सज्जन, म्हणजे द्विज लोक, आपल्या कथा सांगतात. लक्ष्मी म्हणाली — हे ऐकणाऱ्यांसाठी अत्यंत पवित्र आणि श्रेष्ठ आहे.
दुःस्वप्ननाशनं पुण्यं श्रोतव्यं यत्नतस्ततः । उत्तमः श्रद्धया युक्तः श्लोकं श्लोकार्द्धमेव वा
हे व्रत वाईट स्वप्नांचा नाश करणारे, पुण्य देणारे आहे. मन लावून, जाणीवपूर्वक ऐकावे. जो कोणी श्रद्धेने एक श्लोक किंवा अर्धा श्लोकही म्हणतो—
पठित्वा मुच्यते सद्यो महापातककोटिभिः । मासानां परमो मासः पक्षिणां गरुडो यथा
तो लगेचच कोट्यवधी मोठ्या पापांपासून मुक्त होतो. महिन्यांमध्ये हा महिना श्रेष्ठ आहे, जसा पक्ष्यांमध्ये गरुड श्रेष्ठ आहे.
नदीनां च यथा गंगा तिथीनां द्वादशी तिथिः । अद्यापि निर्जराः सर्वे भारते जन्मलिप्सवः
नद्यांमध्ये जशी गंगा, तिथींमध्ये जशी द्वादशी तिथी श्रेष्ठ आहे. आजही भारतात सर्व अमर लोक जन्म घेण्याची इच्छा करतात.
तमर्चयंति विविधा नारायणमनामयम् । ये यजंति सदा भक्त्या देवं नारायणं प्रभुम्
ते विविध प्रकारे दोषरहित नारायणाची पूजा करतात. जे नेहमी भक्तीने प्रभू नारायणाची उपासना करतात—
तानर्चयंति सततं ब्रह्माद्या देवतागणाः । येऽपि नामपरा ये च हरिकीर्त्तनतत्पराः
त्यांची ब्रह्मा आणि इतर देवता नेहमी पूजा करतात. जे त्याच्या नावात रममाण असतात, किंवा हरिकिर्तनात तल्लीन असतात—
हरिपूजापरा ये च ते कृतार्थाः कलौ युगेः । शुक्ले वा यदि वा कृष्णे भवेदेकादशी द्वयम्
जे हरिपूजेत मग्न असतात, ते कलियुगात कृतार्थ होतात. शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षात, दोन एकादशी येतात.
गृहस्थानां भवेत्पूर्वा यतीनामुत्तरा स्मृता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी । तत्र क्रतुशतं पुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणे
गृहस्थांसाठी पहिली एकादशी, तर संन्याशांसाठी दुसरी एकादशी मानली जाते. एकादशी, द्वादशी आणि रात्रीच्या शेवटी त्रयोदशी—त्यात शंभर यज्ञांचे पुण्य मिळते, आणि त्रयोदशीला पारण्याच्या वेळीही.
एकादश्यां निराहारः स्थित्वाहमपरेऽहंनि । भोक्ष्यामि पुंडरीकाक्ष शरणं मे भवाच्युत
एकादशीला उपवास करून, दुसऱ्या दिवशी मी अन्न घेईन, कमळनयन. अच्युत, तूच माझा आधार आहेस.
अमुं मंत्रं समुच्चार्य देवदेवस्य चक्रिणः । भक्तिभावेन तुष्टात्मा उपवासं समाचरेत्
देवांचा देव, चक्रधारी विष्णू यांचा हा मंत्र भक्तीभावाने आणि समाधानाने उच्चारावा, आणि मग उपवास करावा.
कुर्याद्देवस्य पुरतो जागरं नियतो व्रती । गीतैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च पुराणपठनादिभिः
व्रतीने देवापुढे जागरण करावे, गाणी, वाद्ये, नृत्य आणि पुराणांचे पठण याने रात्र घालवावी.
ततः प्रातः समुत्थाय द्वादशीदिवसे व्रती । स्नात्वा विष्णुं समभ्यर्च्य विधिवत्प्रयतेंद्रियः
मग द्वादशीच्या दिवशी सकाळी उठून, व्रतीने स्नान करून, इंद्रियांवर संयम ठेवून, विधिपूर्वक विष्णूची पूजा करावी.
पंचामृतेन संस्नाप्य एकादश्यां जनार्दनः । द्वादश्यां च पयःस्नानाद्धरेः सारूप्यमश्नुते
एकादशीच्या दिवशी जनार्दनाचं पाच प्रकारच्या अमृतांनी अभिषेक केल्यावर, आणि द्वादशीला दुधानं अभिषेक केल्यावर, त्या भक्ताला श्रीहरीसारखं रूप मिळतं.
अज्ञानतिमिरांधस्य व्रतेनानेन केशव । प्रसीद सन्मुखो भूत्वा ज्ञानदृष्टिप्रदो भव
केशवा, मला अज्ञानाचं अंधारानं काहीच दिसत नाही; या व्रताच्या निमित्तानं तू प्रसन्न हो, माझ्याकडे तोंड वळव आणि मला ज्ञानदृष्टी दे.
एवं विज्ञाप्य देवेशं देवदेवं गदाधरम् । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम्
असं देवांचा देव, गदाधर याला नम्रपणे प्रार्थना करून, मग भक्तीनं ब्राह्मणांना जेवू घालावं आणि त्यांना दक्षिणाही द्यावी.
ततः स्वबंधुभिः सार्द्धं नारायणपरायणः । कृत्वा पंचमहायज्ञान्स्वयं भुंजीत वाग्यतः
नंतर आपल्या नातेवाइकांसोबत, नारायणभक्तीने प्रेरित होऊन, पाच महायज्ञ करून, स्वतःही मौन पाळून जेवावं.
एवं यः प्रयतः कुर्यात्पुण्यमेकादशीव्रतम् । स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्ल्लभम्
जो कोणी मनापासून असं पुण्यदायक एकादशीचं व्रत करतो, तो विष्णूच्या धामात जातो, जिथून पुन्हा परत येणं फारच दुर्मिळ आहे.
इत्युक्त्वा कमला तस्मै वरं दत्त्वा तिरोदधे । सोऽपि विप्रो धनी भूत्वा पितुर्गेहं समागतः
कमळा असं म्हणून, वर देऊन अदृश्य झाली; आणि तो ब्राह्मण श्रीमंत होऊन आपल्या वडिलांच्या घरी परतला.
श्रीकृष्ण उवाच- एवं यः कुरुते राजन्कमलाव्रतमुत्तमम् । शृणुयाद्वासरे विष्णोः सर्वपापैः प्रमुच्यते
श्रीकृष्ण म्हणाले— राजन, जो कोणी हे उत्तम कमळाव्रत करतो किंवा विष्णूच्या दिवशी ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे पुरुषोत्तममासस्य कृष्णा कमलानामैकादशीनाम द्विषष्टिमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती व नारद यांच्या संवादात, 'कृष्णा कमळा' नावाच्या एकादशीचं द्विसष्ठ अध्याय संपलं.
युधिष्ठिर उवाच - श्रुतानि बहुधर्माणि व्रतानि च जगत्प्रभो । एकादशीसमं किंजिच्छ्रुतं नैव जनार्दन
युधिष्ठिर म्हणाले— प्रभो, मी अनेक धर्म आणि व्रते ऐकली, पण एकादशीसारखं दुसरं काहीच ऐकलं नाही, हे जनार्दना.
पुनस्त्वेकादशीं ब्रूहि पापघ्नीं पुण्यदायिनीम् । यां कृत्वा मनुजो लोके प्राप्नुयात्परमं पदम्
पुन्हा एकदा ती पापांचा नाश करणारी, पुण्य देणारी एकादशी सांग, जी केल्यावर माणसाला या जगात परमपद मिळतं.
श्रीकृष्ण उवाच- शुक्ले वा यदि वा कृष्णे यदा चैकादशी भवेत् । न त्याज्या जगतीपाल मोक्षसौख्यविवर्द्धनी
श्रीकृष्ण म्हणाले— राजन, एकादशी शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षात कधीही आली, तरी ती कधीही सोडू नये; कारण ती मुक्ती आणि सुख वाढवते.
एकादशी कलौ राजन्भवबंधविमोचनी । कामदा सर्वकामानां पापानां पापहा भुवि
राजा, कलियुगात एकादशी संसाराच्या बंधनातून सोडवते, सर्व इच्छा पूर्ण करते आणि पृथ्वीवरील सर्व पापांचा नाश करते.
रविवारेऽथ मांगल्ये संक्रमे वा नृपोत्तम । एकादशी सदोपोष्या पुत्रपौत्रविवर्द्धनी
रविवारी, शुभ दिवशी किंवा संक्रांतीला, हे श्रेष्ठ राजन, एकादशी नेहमीच पाळावी; ती मुलं आणि नातवंडं वाढवते.
एकादशीव्रतं क्वापि न त्याज्यं विष्णुवल्लभैः । आयुः कीर्तिप्रदं नित्यं संतानारोग्यवित्तदम्
विष्णूभक्तांनी एकादशीचं व्रत कधीही सोडू नये; ते नेहमीच आयुष्य, कीर्ती, संतती, आरोग्य आणि संपत्ती देतं.