तस्यात्मजास्तु पंचासन्कनिष्ठो दोषवानभूत् । तदा पित्रा परित्यक्तस्त्यक्तः स्वजनबांधवैः
त्याला पन्नास मुले होती, त्यातील सगळ्यात लहान मुलगा दोषी होता. वडिलांनी आणि नातेवाईकांनी त्याला वाईट वागणुकीमुळे सोडून दिले.
कुकर्मणः प्रभावेन गतो दूरतरं वनम् । एकदा दैवयोगेन तीर्थराजं समागतः
वाईट कर्मामुळे तो दूर जंगलात गेला. एकदा दैवयोगाने तो तीर्थराजाकडे पोहोचला.
क्षुत्क्षामो दीनवदनस्त्रिवेण्यां स्नानमाचरत् । मुनीनामाश्रमांस्तत्र विचिन्वन्क्षुधयार्दितः
भुकेने कृश झालेला, दुःखी चेहरा असलेला तो तिथे त्रिवेणी संगमावर स्नान करू लागला. तिथल्या ऋषींच्या आश्रमात तो भुकेने फिरू लागला.
हरिमित्रमुनेस्तत्र ददर्शाश्रममुत्तमम् । पुरुषोत्तममासे वै जनानां च समागमे
तेथे त्याने हरिमित्र ऋषींचा सुंदर आश्रम पाहिला, पुरुषोत्तम महिन्यात लोकांचा मोठा मेळा तिथे जमला होता.
तत्राश्रमे कथयतां कथां कल्मषनाशिनीम् । ब्राह्मणानां मुखात्तेन श्रद्धया कमला श्रुता
त्या आश्रमात, पापांचा नाश करणाऱ्या कथा ब्राह्मणांच्या तोंडून सांगितल्या जात होत्या. तिथे त्याने श्रद्धेने कमला एकादशीची कथा ऐकली.
एकादशी पुण्यतमा भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी । जयशर्मा विधानेन श्रुत्वेमां कमला तिथिम्
एकादशी ही सर्वात पुण्यवान, भोग आणि मोक्ष देणारी आहे. जयशर्म्याने विधिपूर्वक ही कमला तिथी ऐकून ती पाळली.
एकादशीपुण्यतमा भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी । व्रतं कृतं च तैः सार्द्धं स्थित्वा शून्यालये तदा
कमला एकादशी ही सर्वात पुण्यदायी, भोग आणि मोक्ष देणारी आहे. त्याने इतरांसोबत व्रत केले आणि रिकाम्या घरात राहिला.
निशीथे समनुप्राप्ते लक्ष्मीस्तत्र समागता । वरं ददामि भो विप्र कमलायाः प्रभावतः
मध्यरात्री लक्ष्मी तेथे प्रकट झाली. 'हे ब्राह्मण, कमलेच्या प्रभावामुळे मी तुला वर देते,' असे ती म्हणाली.
जयशर्मोवाच - का त्वं कस्यासि रंभोरु प्रसन्ना च कथं मम । इंद्राणी सुरनाथस्य भवानी शंकरस्य वा
जयशर्मा म्हणाला — तुझ्या सुंदर मांड्या वृक्षाच्या खोडासारख्या दिसतात, तू कोण आहेस? कोणाच्या घरातली मुलगी आहेस? आणि माझ्यावर इतकी कृपा कशी झाली? तू इंद्राची पत्नी इंद्राणी आहेस का, की शंकराची पत्नी भवानी आहेस?
गंधर्वी किन्नरी वाथ वधूर्वा चंद्रसूर्ययोः । त्वत्सदृक्षा न दृष्टा च न श्रुता च शुभानने
तू गंधर्वी आहेस का, की किन्नरी? की चंद्र किंवा सूर्य यांच्या वधू आहेस? सुंदर मुखवाली, तुझ्यासारखी स्त्री मी कधी पाहिली नाही, ऐकलीही नाही.
लक्ष्मीरुवाच- प्रसन्ना सांप्रतं जाता वैकुंठादहमागता । प्रेरिता देवदेवेन कमलायाः प्रभावतः
लक्ष्मी म्हणाली — मी आता तुझ्यावर प्रसन्न झाले आहे. वैकुंठातून आले आहे. देवांचा देव आणि कमळाच्या सामर्थ्याने मला इथे पाठवले आहे.
पुरुषोत्तममासस्य या पक्षे प्रथमे भवेत् । तस्या व्रतं त्वया चीर्णं प्रयागे मुनिसंनिधौ
पुरुषोत्तम महिन्याच्या पहिल्या पंधरवड्यात, प्रयाग येथे ऋषींच्या सान्निध्यात, तू जे व्रत केलेस—
व्रतस्यास्य प्रभावेन वशगाहं न संशयः । तववंशे भविष्यंति मानवा द्विजसत्तम
त्या व्रताच्या प्रभावाने मी तुझ्या अधीन झाले आहे, यात शंका नाही. श्रेष्ठ ब्राह्मणा, तुझ्या वंशात पुरुष जन्माला येतील.
मत्प्रसादादवाप्स्यंति सत्यं ते व्याहृतं मया । ब्राह्मण उवाच- प्रसन्ना यदि मे पद्मे व्रतं विस्तरतो वद
माझ्या कृपेने त्यांना ते मिळेल; मी तुला जे सांगितले ते सत्य आहे. ब्राह्मण म्हणाला — पद्मे, जर तू माझ्यावर प्रसन्न असशील तर ते व्रत मला सविस्तर सांग.
यत्कथासु प्रवर्तंते साधवो ये जना द्विजाः । लक्ष्मीरुवाच- श्रोतॄणां परमं श्राव्यं पवित्राणामनुत्तमम्
ज्याबद्दल सज्जन, म्हणजे द्विज लोक, आपल्या कथा सांगतात. लक्ष्मी म्हणाली — हे ऐकणाऱ्यांसाठी अत्यंत पवित्र आणि श्रेष्ठ आहे.
दुःस्वप्ननाशनं पुण्यं श्रोतव्यं यत्नतस्ततः । उत्तमः श्रद्धया युक्तः श्लोकं श्लोकार्द्धमेव वा
हे व्रत वाईट स्वप्नांचा नाश करणारे, पुण्य देणारे आहे. मन लावून, जाणीवपूर्वक ऐकावे. जो कोणी श्रद्धेने एक श्लोक किंवा अर्धा श्लोकही म्हणतो—
पठित्वा मुच्यते सद्यो महापातककोटिभिः । मासानां परमो मासः पक्षिणां गरुडो यथा
तो लगेचच कोट्यवधी मोठ्या पापांपासून मुक्त होतो. महिन्यांमध्ये हा महिना श्रेष्ठ आहे, जसा पक्ष्यांमध्ये गरुड श्रेष्ठ आहे.
नदीनां च यथा गंगा तिथीनां द्वादशी तिथिः । अद्यापि निर्जराः सर्वे भारते जन्मलिप्सवः
नद्यांमध्ये जशी गंगा, तिथींमध्ये जशी द्वादशी तिथी श्रेष्ठ आहे. आजही भारतात सर्व अमर लोक जन्म घेण्याची इच्छा करतात.
तमर्चयंति विविधा नारायणमनामयम् । ये यजंति सदा भक्त्या देवं नारायणं प्रभुम्
ते विविध प्रकारे दोषरहित नारायणाची पूजा करतात. जे नेहमी भक्तीने प्रभू नारायणाची उपासना करतात—
तानर्चयंति सततं ब्रह्माद्या देवतागणाः । येऽपि नामपरा ये च हरिकीर्त्तनतत्पराः
त्यांची ब्रह्मा आणि इतर देवता नेहमी पूजा करतात. जे त्याच्या नावात रममाण असतात, किंवा हरिकिर्तनात तल्लीन असतात—
हरिपूजापरा ये च ते कृतार्थाः कलौ युगेः । शुक्ले वा यदि वा कृष्णे भवेदेकादशी द्वयम्
जे हरिपूजेत मग्न असतात, ते कलियुगात कृतार्थ होतात. शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षात, दोन एकादशी येतात.
गृहस्थानां भवेत्पूर्वा यतीनामुत्तरा स्मृता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी । तत्र क्रतुशतं पुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणे
गृहस्थांसाठी पहिली एकादशी, तर संन्याशांसाठी दुसरी एकादशी मानली जाते. एकादशी, द्वादशी आणि रात्रीच्या शेवटी त्रयोदशी—त्यात शंभर यज्ञांचे पुण्य मिळते, आणि त्रयोदशीला पारण्याच्या वेळीही.
एकादश्यां निराहारः स्थित्वाहमपरेऽहंनि । भोक्ष्यामि पुंडरीकाक्ष शरणं मे भवाच्युत
एकादशीला उपवास करून, दुसऱ्या दिवशी मी अन्न घेईन, कमळनयन. अच्युत, तूच माझा आधार आहेस.
अमुं मंत्रं समुच्चार्य देवदेवस्य चक्रिणः । भक्तिभावेन तुष्टात्मा उपवासं समाचरेत्
देवांचा देव, चक्रधारी विष्णू यांचा हा मंत्र भक्तीभावाने आणि समाधानाने उच्चारावा, आणि मग उपवास करावा.
कुर्याद्देवस्य पुरतो जागरं नियतो व्रती । गीतैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च पुराणपठनादिभिः
व्रतीने देवापुढे जागरण करावे, गाणी, वाद्ये, नृत्य आणि पुराणांचे पठण याने रात्र घालवावी.
ततः प्रातः समुत्थाय द्वादशीदिवसे व्रती । स्नात्वा विष्णुं समभ्यर्च्य विधिवत्प्रयतेंद्रियः
मग द्वादशीच्या दिवशी सकाळी उठून, व्रतीने स्नान करून, इंद्रियांवर संयम ठेवून, विधिपूर्वक विष्णूची पूजा करावी.
पंचामृतेन संस्नाप्य एकादश्यां जनार्दनः । द्वादश्यां च पयःस्नानाद्धरेः सारूप्यमश्नुते
एकादशीच्या दिवशी जनार्दनाचं पाच प्रकारच्या अमृतांनी अभिषेक केल्यावर, आणि द्वादशीला दुधानं अभिषेक केल्यावर, त्या भक्ताला श्रीहरीसारखं रूप मिळतं.
अज्ञानतिमिरांधस्य व्रतेनानेन केशव । प्रसीद सन्मुखो भूत्वा ज्ञानदृष्टिप्रदो भव
केशवा, मला अज्ञानाचं अंधारानं काहीच दिसत नाही; या व्रताच्या निमित्तानं तू प्रसन्न हो, माझ्याकडे तोंड वळव आणि मला ज्ञानदृष्टी दे.
एवं विज्ञाप्य देवेशं देवदेवं गदाधरम् । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम्
असं देवांचा देव, गदाधर याला नम्रपणे प्रार्थना करून, मग भक्तीनं ब्राह्मणांना जेवू घालावं आणि त्यांना दक्षिणाही द्यावी.
ततः स्वबंधुभिः सार्द्धं नारायणपरायणः । कृत्वा पंचमहायज्ञान्स्वयं भुंजीत वाग्यतः
नंतर आपल्या नातेवाइकांसोबत, नारायणभक्तीने प्रेरित होऊन, पाच महायज्ञ करून, स्वतःही मौन पाळून जेवावं.