ऐश्वर्यं संपदं प्रज्ञां राज्यं च सुखसंपदः । ददात्युपोषिता भक्त्या जनेभ्यो हरिबोधिनी
संपत्ती, ऐश्वर्य, बुद्धी, राज्य आणि सुख – हे सर्व हरिबोधिनी एकादशी भक्तीने पाळल्यास लोकांना मिळते.
मेरुमन्दरमात्राणि पापान्युक्तानि यानि च । एकेनैवोपवासेन दहते पापनाशिनी
मेरू आणि मंदार पर्वताएवढी मोठी पापे जरी असली, तरी प्रभोधिनीच्या एका उपवासाने ती सर्व जळून जातात.
पूर्वजन्मसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । निशि जागरणं चास्या दहते तूलराशिवत्
पूर्वजन्मातील हजार जन्मांची पापे, या दिवशी रात्री जागरण केल्याने, कापसाच्या राशीसारखी जळून जातात.
उपवासं प्रबोधिन्यां यः करोति स्वभावतः । विधिवन्मुनिशार्दूल यथोक्तं लभते फलम्
जो कोणी प्रभोधिनी एकादशीला सहजपणे उपवास करतो, तो मुनीशार्दूल, नियमाप्रमाणे सांगितलेलं फळ मिळवतो.
यथोक्तं कुरुते यस्तु विधिवत्सुकृतं नरः । स्वल्पं मुनिवरश्रेष्ठ मेरुतुल्यं भवेत्फलम्
जो मनुष्य नियमाप्रमाणे सांगितलेलं पुण्यकर्म करतो, हे श्रेष्ठ मुनी, त्याला अगदी थोडं केलं तरी मेरूपर्वताएवढं फळ मिळतं.
विधिहीनं तु यः कुर्यात्सुकृतं मेरुमात्रकम् । अणुमात्रं तदाप्नोति फलं धर्मस्य नारद
पण जो कोणी नियम न पाळता मेरूपर्वताएवढं पुण्यकर्म करतो, त्याला नारद, फक्त कणाएवढंच फळ मिळतं.
ये ध्यायंति मनोवृत्या ये करिष्यंति बोधिनीम् । वसंति पितरो हृष्टा विष्णुलोके च तस्य वै
जे मनापासून ध्यान करतात, किंवा बोधिनीचे पालन करतात, त्यांचे पूर्वज विष्णुलोकात आनंदाने वास करतात.
विमुक्ता नारकैर्दुःखैर्याति विष्णोः परं पदम् । कृत्वा तु पातकं घोरं ब्रह्महत्यादिकं नरः
नरकातील सगळ्या यातनांपासून मुक्त होऊन, अगदी ब्राह्मणहत्या यांसारखे भयंकर पाप केले असले तरी, तो मनुष्य विष्णूचे परमपद प्राप्त करतो.
कृत्वा तु जागरं विष्णोर्द्धौतपापो भवेन्नरः । दुष्प्राप्यं यत्फलं विप्र अश्वमेधादिकैर्मखैः
जो मनुष्य विष्णूच्या जागरणाचे व्रत करतो, त्याचे सर्व पाप धुतले जातात; हे ब्राह्मण, अश्वमेधासारख्या मोठ्या यज्ञांनीही जे फळ मिळणे कठीण आहे, ते प्रभोधिनीच्या जागरणाने सहज मिळते.
प्राप्यते तत्सुखेनैव प्रबोधिन्यास्तु जागरे । आप्लुत्य सर्वतीर्थेषु प्रदत्त्वा कांचनं महीम्
सर्व तीर्थांमध्ये स्नान करून, सोनं आणि जमीन दान दिल्यावर जे फळ मिळतं, तेच प्रभोधिनीच्या जागरणाने आनंदाने मिळतं.
तत्फलं समवाप्नोति यत्कृत्वा जागरं हरेः । जातः स एव सुकृती कुलं तेनैव पावितम्
हरिच्या जागरणाने जे फळ मिळतं, ते सर्व तीर्थस्नान आणि मोठ्या दानाच्या फळासारखंच आहे; असा मनुष्य भाग्यवान होतो आणि त्याच्या कुटुंबाचं पावनत्व त्याच्यामुळे होतं.
कार्तिके मुनिशार्दूल कृता येन प्रबोधिनी । यथा ध्रुवं नृणां मृत्युर्धनं गात्रं तथाध्रुवम्
हे ऋषिश्रेष्ठ, कार्तिक महिन्यात जो प्रभोधिनी करतो, त्याच्यासाठी माणसाला मृत्यू जसा निश्चित आहे, तसंच धन आणि शरीर यांचं अनित्यपणही निश्चित आहे.
इति ज्ञात्वा मुनिश्रेष्ठ कर्तव्यं वैष्णवं दिनम् । यानि कानि च तीर्थानि त्रैलोक्ये संभवंति च
हे श्रेष्ठ मुनी, हे जाणून, प्रत्येकाने वैष्णव दिन पाळावा; तीनही लोकांत जी जी तीर्थस्थाने आहेत—
तानि तस्य गृहे सम्यग्यः करोति प्रबोधिनीम् । किं तस्य बहुभिः पुण्यैः कृता येन प्रबोधिनी
जो योग्य रीतीने प्रभोधिनी करतो, त्याच्या घरात ती सर्व तीर्थस्थाने वास करतात; ज्याने प्रभोधिनी केली आहे, त्याला इतर अनेक पुण्यांची गरजच राहत नाही.
पुत्रपौत्रप्रदा ह्येषा कार्तिके हरिबोधिनी । स ज्ञानी च स योगी च स तपस्वी जितेंद्रियः
ही कार्तिकातील हरिबोधिनी पुत्र-पौत्र देणारी आहे; तो ज्ञानी आहे, योगी आहे, तपस्वी आहे आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेला आहे.
भोगो मोक्षश्च तस्यास्ति उपास्ते हरिबोधिनीम् । विष्णोः प्रियतरा ह्येषा धर्मसारसहायिनी
जो हरिबोधिनीची उपासना करतो, त्याला भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात; ही व्रत विष्णूला अतिशय प्रिय असून धर्माच्या साराची सोबती आहे.
यः करोति नरो भक्त्या भुक्तिभाक्स भवेन्नरः । प्रबोधिनीमुपोषित्वा गर्भे न विशते नरः
जो मनुष्य भक्तीने प्रभोधिनी पाळतो, त्याला भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात; प्रभोधिनीचे व्रत केल्यावर तो पुन्हा गर्भात जात नाही.
सर्वधर्मान्परित्यज्य तस्मात्कुर्वीत नारद । कर्मणा मनसा वाचा पापं यत्समुपार्जितम्
म्हणून, हे नारद, सर्व धर्म सोडून हे व्रत करावं; कर्माने, मनाने किंवा वाणीने जे काही पाप कमावलं आहे—
तत्क्षालयति गोविंदः प्रबोधिन्यां तु जागरे । स्नानं दानं जपः पूजां समुद्दिश्य जनार्दनम्
प्रभोधिनीच्या जागरणात गोविंद ते पाप धुतो; जनार्दनासाठी केलेलं स्नान, दान, जप आणि पूजा—
नरो यत्कुरुते वत्स प्रबोधिन्यां तदक्षयम् । येर्चयंति नरास्तस्यां भक्त्या देवं च माधवम्
जो मनुष्य प्रभोधिनीला जे काही करतो—स्नान, दान, जप, पूजा—ते सगळं अक्षय होतं; आणि जे त्या दिवशी भक्तीने माधवाची पूजा करतात—
समुपोष्य प्रमुच्यंते पापैस्तैः शतजन्मजैः । महाव्रतमिदं पुत्र महापापौघनाशनम्
व्रत पाळल्यावर, ते शंभर जन्मांची पापं सोडतात; हे पुत्र, हे महाव्रत आहे, मोठ्या मोठ्या पापांचा नाश करणारे.
प्रबोधवासरं विष्णोर्विधिवत्समुपोषयेत् । व्रतेनानेन देवेशं परितोष्य जनार्दनम्
विष्णूच्या प्रभोधिनीच्या दिवशी विधिपूर्वक उपवास करावा; या व्रताने जनार्दन देवाला प्रसन्न करून—
विराजयन्दिशः सर्वाः प्रयाति हरिमंदिरम् । कर्तव्यैषा प्रयत्नेन नरैः कांतिधनार्थिभिः
तो सर्व दिशांना तेजाने उजळवतो आणि हरिच्या धामात जातो; ज्यांना तेज आणि संपत्ती हवी आहे, त्यांनी हे व्रत नक्की करावं.
बाल्ये यत्संचितं पापं यौवने वार्द्धके तथा । शतजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
बालपणी, तारुण्यात किंवा वृद्धपणी साचलेलं पाप—थोडं असो वा जास्त, किंवा शंभर जन्मांचं असो—
तत्क्षालयति गोविंदश्चास्यामभ्यर्चितो नृणाम् । धनधान्यवहा पुण्या सर्वपापहरा परा
या मध्ये गोविंदाची भक्तीभावाने पूजा केली, की तो माणसांची पापं धुवून टाकतो; धनधान्य मिळवून देतो, पुण्यदायक आहे आणि सर्व पापं दूर करणारी आहे.
तामुपोष्य हरेर्भक्त्या दुर्ल्लभं न भवेत्क्वचित् । चंद्रसूर्योपरागे च यत्फलं परिकीर्तितम्
ती उपवास भक्तीने केल्यावर, हरिच्या कृपेने काहीच अशक्य राहत नाही; चंद्र किंवा सूर्यग्रहणाच्या वेळी जे फळ मिळतं, ते—
तत्सहस्रगुणं प्रोक्तं प्रबोधिन्यां प्रजागरे । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायोऽभ्यर्चनं हरेः
प्रबोधिनीच्या रात्री केलेल्या स्नान, दान, जप, होम, वाचन आणि हरिची पूजा या सर्वांचे फळ हजारपट वाढते असं सांगितलं आहे.
तत्सर्वं कोटिगुणितं प्रबोधिन्यां कृतं तु यत् । जन्मप्रभृतियत्पुण्यं नरेणोपार्जितं भवेत्
प्रबोधिनीच्या दिवशी केलेली ही सर्व कर्मं कोटीने वाढतात; जन्मापासून जो माणूस पुण्य कमावतो—
वृथा भवति तत्सर्वमकृत्वा कार्तिके व्रतम् । अकृत्वा नियमं विष्णोः कार्तिकं यः क्षिपेन्नरः
जर त्याने कार्तिक महिन्यात व्रत केलं नाही, तर ते सगळं पुण्य वाया जातं; जो माणूस विष्णूच्या नियमांचं पालन न करता कार्तिक घालवतो—
न जन्मार्जितपुण्यस्य फलं प्राप्नोति नारद । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन देवदेवं जनार्दनम्
तो जन्मभर मिळवलेल्या पुण्याचं फळ मिळवत नाही, नारद; म्हणून सर्व प्रयत्नांनी देवाधिदेव जनार्दनाची सेवा करावी.