तत्फलं समवाप्नोति तुलसीदलपूजनात् । रत्न मौक्तिक वैडूर्य प्रवालादिभिरर्चितः
तेच फळ तुळशीच्या पानांनी पूजा केल्याने मिळते; रत्न, मोती, वैडूर्य, प्रवाळ इत्यादींनी विष्णूची पूजा केली तरी,
न तुष्यति तथा विष्णुस्तुलसीदलतो यथा । तुलसीमंजरीभिश्च पूजितो येन केशवः
तरीही तुळशीच्या पानांनी जशी संतुष्टी होते, तशी दुसऱ्या कोणत्याही वस्तूने होत नाही; आणि जो केशवाची तुळशीच्या मंजिरींनी पूजा करतो,
या दृष्टा निखिलाघसंघशमनी स्पृष्टा वपुः पावनी। रोगाणामभिवंदितानि रसिनी सिक्तांतकत्रासिनी । प्रत्यासत्तिविधायिनी भगवतः कृष्णस्य संरोपिता। न्यस्ता तच्चरणे विमुक्तिफलदा तस्यै तुलस्यै नमः
ती तुळशी, जी पाहिल्यावर सर्व पापांचा नाश करते, स्पर्श केल्यावर शरीर पवित्र करते, वंदन केल्यावर रोग दूर करते, चाखल्यावर गोड लागते, शिंपडल्यावर मृत्यू दूर करते, जवळ ठेवली तर जवळीक मिळते, कृष्णासाठी लावली आणि त्याच्या पायाशी अर्पण केली तर मुक्तीचे फळ देते, अशा त्या तुळशीला मी नमस्कार करतो.
दीपं ददाति यो मर्त्यो दिवारात्रं हरेर्दिने । तस्य पुण्यस्य संख्यातुं चित्रगुप्तो न वेत्त्यलम्
जो मनुष्य हरिदिनी, दिवस-रात्र दिवा लावतो, त्याच्या पुण्याची गणना चित्रगुप्तालाही करता येत नाही.
कृष्णाग्रे दीपको यस्य ज्वलत्येकादशीदिने । पितरस्तस्य तृप्यंति अमृतेन दिवि स्थिताः
एकादशीच्या दिवशी जो कुणी कृष्णासमोर दिवा लावतो, त्याचे स्वर्गात असलेले पूर्वज अमृताने तृप्त होतात.
घृतेन दीपं प्रज्वाल्य तिलतैलेन वा पुनः । प्रयाति सूर्यलोकं च दीपकोटिशतार्चितः
जो दिवा तुपाने किंवा पुन्हा तीळतेलाने लावतो, आणि शेकडो कोटी दिव्यांनी पूजा करतो, तो सूर्यलोकात जातो.
अयं तवाग्रे कथितः कामिकामहिमा मया । अतो नरैः प्रकर्त्तव्या सर्वपातकहारिणी
मी तुझ्यासमोर या काम्य एकादशीचे महत्त्व सांगितले आहे. म्हणून सर्वांनी ती करावी, कारण ती सर्व पापांचा नाश करते.
ब्रह्महत्यापहरणी भ्रूणहत्याविनाशिनी । वैष्णवस्थानदात्री च महापुण्यफलप्रदा
ही एकादशी ब्रह्महत्येचे पाप दूर करते, गर्भहत्या नष्ट करते, विष्णूचे स्थान देते आणि मोठ्या पुण्याचे फळ मिळवून देते.
श्रुत्वा माहात्म्यमेतस्या नरः श्रद्धासमन्वितः । विष्णुलोकमवाप्नोति सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो मनुष्य श्रद्धेने हे माहात्म्य ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या लोकात पोहोचतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे श्रावणकृष्णैकादशीनाम चतुष्पंचाशत्तमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या उत्तरखंडातील उमामहेश्वर संवादातील 'श्रावण कृष्ण एकादशी' नावाच्या चौपन्नाव्या अध्यायाचा येथे समारोप झाला.
युधिष्ठिर उवाच। श्रावणस्य सिते पक्षे किं नामैकादशीभवेत् । कथयस्व प्रसादेन ममाग्रे मधुसूदन
युधिष्ठिर म्हणाला — हे मधुसूदन, श्रावण महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील एकादशीचे नाव काय आहे? कृपया मला सांग.
श्रीकृष्ण उवाच- शृणुष्वावहितो राजन्कथां पापहरां पराम् । यस्याः श्रवणमात्रेण वाजपेयफलं भवेत्
श्रीकृष्ण म्हणाले — राजन, लक्ष देऊन ऐक. ही कथा पाप नष्ट करणारी आहे. केवळ ऐकण्याने वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळते.
द्वापरस्य युगस्यादौ पुरा माहिष्मती पुरे । राजा महीजिदाख्यातो राज्यं पालयति स्वकम्
द्वापरयुगाच्या सुरुवातीला, माहिष्मती नगरीत महिजित नावाचा राजा आपल्या राज्याचा कारभार पाहत होता.
पुत्रहीनस्य तस्यैव न तद्राज्यं सुखप्रदम् । अपुत्रस्य सुखं नास्ति इहलोके परत्र च
त्याला पुत्र नव्हता, त्यामुळे ते राज्य त्याला आनंद देत नव्हते. ज्याला पुत्र नाही, त्याला या जगात आणि पुढच्या जन्मातही सुख मिळत नाही.
चिंतयास्य सुतस्यैवं कालो बहुतरो गतः । न प्राप्तश्च सुतो राज्ञा सर्वसौख्यप्रदो नृणाम्
पुत्र मिळावा म्हणून तो सतत विचार करत राहिला, पण पुष्कळ काळ गेला तरी त्याला सर्व सुख देणारा पुत्र मिळाला नाही.
दृष्ट्वात्मानं प्रवयसं राजा चिंतापरोऽभवत् । तदागतः प्रजामध्ये इदं वचनमब्रवीत्
आपण वयस्क झालो आहोत हे पाहून राजा चिंतेत पडला. मग आपल्या प्रजेमध्ये त्याने असे बोलले.
इहजन्मनि भो लोका न मया पातकं कृतम् । अन्यायोपार्जितं वित्तं क्षिप्तं कोशे मया न हि
हे लोकहो, या जन्मात मी कोणतेही पाप केले नाही. मी अन्यायाने मिळवलेले धन कधीच आपल्या कोषात ठेवले नाही.
ब्रह्मस्वं देवद्रविणं न गृहीतं मया क्वचित् । न्यासापहारो न कृतः परस्य बहुपापदः । पुत्रवत्पालितो लोको धर्मेण विजिता मही
मी कधीही ब्राह्मणांचे किंवा देवांचे धन घेतले नाही. दुसऱ्याची ठेव चोरली नाही, जी मोठे पाप देते. मी लोकांचे पुत्रासारखे रक्षण केले आणि धर्माने पृथ्वी जिंकली.
दुष्टेषु पातितो दंडो बंधुपुत्रोपमेष्वपि । शिष्टास्तु पूजिता नित्यं न द्वेष्याश्च मया जनाः
वाईट लोकांना, अगदी नातेवाईक किंवा मुलांनाही, मी शिक्षा दिली. सज्जनांना नेहमी सन्मान दिला आणि मी कधीच कोणाचा द्वेष केला नाही.
इत्येवं ब्रुवतो मार्गं धर्मयुक्तं द्विजोत्तमाः । कस्मान्मम गृहे पुत्रो न जातस्तद्विमृश्यताम्
मी नेहमी धर्माने चाललो, असे सांगताना, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो, माझ्या घरी पुत्र का झाला नाही हे विचार करा.
इति वाक्यं द्विजाः श्रुत्वा सप्रजाः सपुरोहिताः । मंत्रयित्वा नृपहितं जग्मुस्ते गहनं वनम्
राजाचे हे बोल ऐकून, ब्राह्मण आणि त्यांचे कुटुंबीय, तसेच पुरोहित, राजाच्या हितासाठी एकत्र चर्चा करून घनदाट जंगलात गेले.
इतस्ततश्च पश्यंत आश्रमानृषिसेवितान् । नृपतेर्हितमिच्छंतो ददृशुर्मुनिसत्तमम्
इथे-तिथे फिरताना, त्यांनी ऋषींच्या आश्रमांना भेट दिली. राजाच्या कल्याणासाठी ते श्रेष्ठ ऋषीला भेटले.
तप्यमानं तपो घोरं निरालंबं निरामयम् । निराहारं जितात्मानं जितक्रोधं सनातनम्
तो अत्यंत कठोर तप करत होता, कोणत्याही आधाराशिवाय, कोणत्याही आजाराविना, उपाशी राहून, स्वतःवर संयम ठेवून, रागावर विजय मिळवून, आणि सनातन स्वरूपाचा होता.
लोमशं धर्मतत्वज्ञं सर्वशास्त्रविशारदम् । दीर्घायुषं महात्मानं सकेशं ब्रह्मसंमितम्
लोमश हा धर्माचं तत्त्व जाणणारा, सर्व शास्त्रांत पारंगत, दीर्घायुषी, महान आत्मा, केस असलेला आणि ब्रह्मासमान मानला गेलेला आहे.
कल्पेकल्पे गते तस्य एकं लोम विशीर्यते । अतो लोमशनामायं त्रिकालज्ञो महामुनिः
प्रत्येक कल्प सरल्यावर त्याच्या एका केसाचं गळणं होतं; म्हणूनच हा त्रिकाळज्ञ महान ऋषी 'लोमश' नावाने ओळखला जातो.
तं दृष्ट्वा हर्षिताः सर्वे आजग्मुस्तस्य सन्निधिम् । यथान्यायं यथार्हं ते नमश्चक्रुर्यथोदितम्
त्याला पाहून सर्वजण आनंदित झाले आणि त्याच्या जवळ आले; योग्य रीतीने आणि योग्य मानाने त्यांनी नमस्कार केला.
विनयावनताः सर्वे ऊचुस्ते च परस्परम् । अस्मद्भाग्यवशादेव प्राप्तोऽयं मुनिसत्तमः । तास्तथा स प्रजा वीक्ष्य उवाच ऋषिसत्तमः
सर्वजण नम्रपणे आणि आदराने एकमेकांशी म्हणाले, 'आपल्या भाग्यामुळेच हा श्रेष्ठ ऋषी आपल्याकडे आला आहे.' त्यांना असे पाहून तो श्रेष्ठ ऋषी बोलला.
लोमश उवाच- किमर्थमिह संप्राप्तः कथयध्वं सकारणम् । दर्शनाद्धृष्टमनसः स्तुवंतश्चैव मां किमु
लोमश म्हणाला — 'कशासाठी तुम्ही इथे आला आहात, कारणासहित सांगा. मला पाहून तुम्ही आनंदी आणि माझं स्तुती का करत आहात?'
असंशयं करिष्यामि भवतां यद्धितं भवेत् । परोपकृतये जन्म मादृशानां न संशयः
नक्कीच, तुमच्यासाठी जे हिताचं असेल ते मी करीन; माझ्यासारख्या लोकांचा जन्म दुसऱ्यांच्या उपकारासाठीच असतो, यात शंका नाही.
जना ऊचुः - श्रूयतामभिधास्यामो वयं स्वागमकारणम् । संशयच्छेदनार्थाय तव सान्निध्यमागताः
लोक म्हणाले — 'आम्ही का आलो आहोत ते ऐका; आमच्या शंकेचं निरसन व्हावं म्हणूनच तुमच्या सान्निध्यात आलो आहोत.'