तस्मिन्राज्ये तु दुर्भिक्षं विनष्टमभवत्ततः । अत्यंतसुखिनोलोकाः शोकव्याधिविवर्जिताः
—त्या राज्यातील दुष्काळ नाहीसा झाला; लोक अत्यंत सुखी झाले, दुःख आणि आजार यांपासून मुक्त झाले.
धनधान्यादिसम्पन्ना बभूवुर्धर्मतत्पराः । विनष्टा दस्यवस्तत्र नृपोऽभूल्लोकपालकः
लोक धन, धान्य आणि इतर संपत्तीने समृद्ध झाले, धर्मात मन लावू लागले; तिथे चोर-दरोडेखोर नष्ट झाले आणि राजा लोकांचा खरा रक्षक झाला.
निजाचाररतालोका जलदाः कामवर्षिणः । पूर्वजाः कोटिपुरुषास्तथैवापरजास्तयोः
लोक आपापल्या कर्तव्यात रमू लागले; मेघ हव्या त्या वेळी पाऊस पाडू लागले. त्यांच्या पूर्वजांनाही आणि पुढील पिढ्यांनाही—
तेनैव कर्मणा मुक्तिं जग्मुः पापविवर्जिताः । निर्दोषा धनसंपन्नाः सर्वलोकैकपूजिताः
—त्याच पुण्यकर्मामुळे मुक्ती मिळाली, पापांपासून मुक्त झाले; दोषरहित, धनसमृद्ध आणि सर्व लोकांनी पूजिलेले झाले.
शोकव्याधिविहीना च ववृधे संततिस्तयोः । लोमश उवाच- आगंतुपूजामाहात्म्यं सेतिहासं मयोदितम्
दुःख आणि आजार यांपासून मुक्त होऊन, त्यांच्या वंशाची वाढ झाली. लोमश म्हणाले— अतिथीपूजेचे महात्म्य आणि ही कथा मी सांगितली.
युवयोः प्रीतयोर्विप्रौ किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ । व्यास उवाच- इति ब्रुवति वै तस्मिँल्लोमशे तपसां धने
हे दोघा आनंदी ब्राह्मणांनो, तुम्हाला अजून काय ऐकायचं आहे? व्यास म्हणाले— लोमश, तपश्चर्येचा खजिना, असं बोलत असताना—
कालग्रस्तः कृष्णआखुस्तत्रोत्तस्थौ बिलान्निजात् । तमुत्थितं बिलात्कृष्णमूषकं क्रोधविह्वलः
—काळाच्या प्रभावाने एक काळा उंदीर आपल्या बिलातून वर आला; तो काळा उंदीर, बिलातून बाहेर पडून, रागाने अस्वस्थ झाला—
पवित्रस्तत्र चोत्तस्थौ वदन्निति मुहुर्मुहुः । अयं पापाशयो दुष्टो मूषको निशि चाश्रमम्
—आणि तिथेच पुन्हा पुन्हा म्हणू लागला: 'हा उंदीर दुष्ट हेतूने वागतो, वाईट आहे; रात्री आश्रमात—'
खनते तीक्ष्णदंतौघैर्गृहद्रव्यं च कृंतति । सर्वेषामेव वर्णानां कृपा श्रेष्ठा प्रकीर्तिता
—'तो आपल्या तीक्ष्ण दातांनी खणतो आणि घरातील वस्तू कुरतडतो.' सर्व वर्णांमध्ये दयाच श्रेष्ठ मानली जाते—
सा च सर्वेषु कर्तव्या न च दुष्टेषु जंतुषु । इत्युक्त्वासौ मूषिकं तं द्विजश्रेष्ठ कृतैनसम्
—आणि ती सर्वांवर करावी, पण दुष्ट प्राण्यांवर करू नये. असं म्हणून, त्या श्रेष्ठ द्विजानं त्या उंदरावर तीक्ष्ण भाला चालवला—
नाराचेनातितीक्ष्णेन प्राप्तकालं जघान ह । स्रवच्छोणितधाराभिः प्लाविताङ्गः स मूषकः
—आणि योग्य वेळी त्याला मारलं. तो उंदीर, रक्ताच्या धारा अंगावर वाहत—
पपात भूमौ विप्रर्षे व्यथया हतचेतनः । आखौ निपतिते तस्मिन्दयालुर्द्विजसत्तमः
—जमिनीवर पडला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वेदनेने शुद्धी हरपून. तो उंदीर पडल्यावर, तो दयाळू श्रेष्ठ ब्राह्मण—
हाहाकारं ततः कृत्वा समुत्तस्थौ जवेन सः । निजकर्णात्समानीय तुलसीपत्रमुत्तमम्
—हाहा म्हणत जोरात उठला; आपल्या कानातून उत्तम तुळशीपत्र काढले—
तस्याखोर्वदने शीर्षे कर्णयोश्च प्रदत्तवान् । मातस्तु तुलसीदेवि गोविन्दह्लादकारिणि
—ते त्याने त्या उंदराच्या तोंडात, डोक्यावर आणि कानांवर ठेवले. 'आई तुळशी देवी, गोविंदाला आनंद देणारी—'
अस्याखोः कृतपापस्य कुरु त्वं गतिमुत्तमाम् । इत्युक्त्वा सद्विजश्रेष्ठ सर्वलोकोपकारकः
—'या पापी उंदराला तू उत्तम गति दे.' असं म्हणून, तो सर्व लोकांचा उपकार करणारा श्रेष्ठ द्विज—
हरेनारायणानन्त इत्युच्चैरकरोद्ध्वनिम् । तुलसीपत्रसंस्पर्शान्मूषको वीतकल्मषः
—मोठ्या आवाजात 'हरी, नारायण, अनंत' अशी नावे उच्चारली. तुळशीपत्राच्या स्पर्शाने तो उंदीर पापमुक्त झाला.
श्रवणाद्धरिनाम्नश्च मुक्तोऽभूद्भवबंधनात् । ततो दूता महाविष्णोः सर्वलक्षणसंयुताः
हरीचं नाव कानावर पडताच तो जन्ममरणाच्या बंधनातून मुक्त झाला. त्यानंतर सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त असलेले महाविष्णूचे दूत तेथे आले.
आजग्मुः सुरथैः शीघ्रं नेतुं तं गतकल्मषम् । समारुह्य रथं दिव्यं विष्णुदूतगणैर्वृताः
त्यांनी दिव्य रथ घेऊन, त्या सर्व पापरहित झालेल्या जीवाला घेण्यासाठी, झपाट्याने तेथे हजेरी लावली. विष्णूच्या दूतांच्या समूहाने वेढलेल्या त्या दिव्य रथावर बसून ते निघाले.
जगाम परमं स्थानं मूषको द्विजसत्तम । युगकोटिसहस्राणि स्थित्वा नारायणाश्रमे
हे श्रेष्ठ द्विजा, तो उंदीर नारायणाच्या आश्रमात कोट्यवधी युगं राहून, अखेरीस परम स्थानाला पोहोचला.
ज्ञानमासाद्य तत्रैव मोक्षमाखुर्जगाम सः । व्यास उवाच- माहात्म्यं तुलसीदेव्याः कथितं ते द्विजोत्तम
तेथेच ज्ञान मिळवून त्या उंदराने मुक्ती प्राप्त केली. व्यास म्हणाले — तुलसीदेवीचे माहात्म्य तुला सांगितले आहे, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणा.
इदानीं ब्रूहि किं श्रोतुं महाभाग त्वमिच्छसि
आता, हे भाग्यवान, तुला काय ऐकायचे आहे ते मला सांग.
श्रीविष्णवे नमः स्वच्छं चंद्रावदातं करिकरमकरक्षोभसंजातफेनं। ब्रह्मोद्भूतिप्रसक्तैर्व्रतनियमपरैः सेवितं विप्रमुख्यैः। कारालंकृतेन त्रिभुवनगुरुणा ब्रह्मणा दृष्टिपूतं। संभोगाभोगरम्यं जलमशुभहरं पौष्करं वः पुनातु
सूतमेकांतमासीनं व्यासशिष्यं महामतिः। लोमहर्षणनामा वा उग्रश्रवसमाह तत्
महामती व्यासांचे शिष्य, लोमहर्षण किंवा उग्रश्रव, सूत म्हणून एकांत बसले होते.
ऋषीणामाश्रमांस्तात गत्वा धर्मान्समासतः। पृच्छतां विस्तराद्ब्रूहि यन्मत्तः श्रुतवानसि
हे तात, ऋषींच्या आश्रमात जाऊन, त्यांनी धर्माविषयी विचारलेल्या सर्व प्रश्नांची तू माझ्याकडून जे ऐकले आहेस ते सविस्तर सांग.
वेदव्यासान्मया पुत्र पुराणान्यखिलानि च। तवाख्यातानि प्राप्तानि मुनिभ्यो वद विस्तरात्
माझ्या मुला, वेदव्यासांनी सांगितलेली सर्व पुराणे आणि उपदेश मी तुला दिले आहेत; ते ऋषींना सविस्तर सांग.
प्रयागे मुनिवर्यैश्च यथापृष्टः स्वयं प्रभुः। पृष्टेन चानुशिष्टास्ते मुनयो धर्मकांक्षिणः
प्रयाग येथे, श्रेष्ठ ऋषींनी प्रभूला जसे विचारले, आणि त्यांनी विचारल्यावर प्रभूने जसा उपदेश केला, तसे धर्माची इच्छा असलेल्या त्या ऋषींना समजावले.
देशं पुण्यमभीप्संतो विभुना च हितैषिणा। सुनाभं दिव्यरूपं च सत्यगं शुभविक्रमं
पवित्र भूमीची इच्छा असलेल्या त्या ऋषींना, हित करणाऱ्या प्रभूने, दिव्य रूप, सत्यप्रियता आणि शुभ पराक्रम असलेल्या सुनाभ या स्थळी नेले.
अनौपम्यमिदं चक्रं वर्तमानमतंद्रिताः। पृष्टतो यातनियमात्पदं प्राप्स्यथ यद्धितम्
प्रभू म्हणाले — हे अनुपम चक्र, जे अखंड फिरते आहे, त्यामागे एकाग्रतेने जा; असे केल्यास तुम्हाला हवे ते कल्याण मिळेल.
गच्छतो धर्मचक्रस्य यत्र नेमिर्विशीर्यते। पुण्यः स देशो मंतव्य इत्युवाच स्वयं प्रभुः
धर्मचक्र फिरताना ज्या ठिकाणी त्याचा कडा तुटत नाही, तो प्रदेश पवित्र मानावा — असे प्रभू स्वतः म्हणाले.
उक्त्वा चैवमृषीन्सर्वानदृश्यत्वमगात्पुनः। गंगावर्तसमाहारो नेमिर्यत्र व्यशीर्यत
असे सांगून प्रभू सर्व ऋषींना अदृश्य झाले; ज्या ठिकाणी गंगेच्या प्रवाहांचा संगम झाला, तिथे चक्राचा कडा तुटला.
श्रीविष्णूला नमस्कार. चंद्रासारखे स्वच्छ, हत्ती आणि मकर यांच्या हालचालींमुळे निर्माण झालेल्या फेसाने भरलेले, व्रत आणि नियम पाळणाऱ्या श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी सेविलेले, त्रिभुवनगुरु ब्रह्मदेवाच्या दृष्टिपाताने पावन झालेले, सौंदर्य आणि आनंदाने भरलेले, सर्व अशुभ दूर करणारे, ते पुष्करातील पवित्र पाणी तुम्हाला शुद्ध करो.