स्वर्लोके च कटिं न्यस्य महर्लोके तथोदरम् । जनलोके च हृदयं तपोलोके तु कंठकम्
स्वर्गलोकात कंबर ठेवली, महर्लोकात पोट, जनलोकात हृदय आणि तपोलोकात घसा ठेवला.
सत्यलोके मुखं स्थाप्य मस्तकं च तदूर्द्ध्वकम् । चंद्रसूर्यग्रहाश्चैव नक्षत्राणि तथैव च
सत्यलोकात चेहरा आणि त्याच्या वर डोके ठेवले; तिथे चंद्र, सूर्य, ग्रह आणि तारे होते.
देवाः सेंद्राश्च नागाश्च यक्षगंधर्वकिन्नराः । स्तुवंतो वेदसंभूतैः सूक्तैश्च विविधैस्तथा
इंद्रासह सर्व देव, नाग, यक्ष, गंधर्व आणि किन्नर वेदातून निर्माण झालेल्या विविध स्तोत्रांनी माझी स्तुती करू लागले.
करे गृहीत्वा च बलिं त्रिपदैः पूरिता मही । अर्द्धं च तस्य पृष्ठे च पदं न्यस्तं मया तदा
मी बळीचा हात धरून तीन पावलांनी पृथ्वी व्यापली; त्याचा अर्धा भाग माझ्या पाठीवर ठेवला आणि एक पाऊल तेव्हा ठेवले.
गतो रसातलं राजन्दानवो मम पूजकः । क्षिप्तोऽधो दानवश्चैव किमकुर्वं ततः परम्
राजन, माझा भक्त असलेला दानव पाताळात गेला; तो दानव खाली फेकला गेला — त्यानंतर मी काय केले?
विनयेनानतोसौ वै सुप्रसन्नो जनार्दनः । आषाढशुक्लपक्षे तु कामिका हरिवासरः
तो नम्रतेने वाकला आणि जनार्दन अत्यंत प्रसन्न झाला; आषाढ शुद्ध पक्षात, कामिका हरिवासर या दिवशी—
तस्यामेका च मूर्तिर्मे बलिमाश्रित्य तिष्ठति । द्वितीया शेषपृष्ठे वै क्षीरसागरमध्यतः
माझ्या एका मूर्तीने बळीच्या सोबत राहते; दुसरी मूर्ती शेषाच्या पाठीवर, क्षीरसागराच्या मध्यभागी आहे.
स्वपित्येव महाराज यावदागामि कार्तिकी । तावद्भवेत्सुधर्मात्मा सर्वधर्मोत्तमोत्तमः
तेथे मी, महाराजा, येणाऱ्या कार्तिक महिन्यापर्यंत झोपतो; तोपर्यंत जो कोणी असे करतो तो सर्वश्रेष्ठ धर्मात्मा होतो.
व्रतं च कुरुते मर्त्यः स याति परमां गतिम् । एतस्मात्कारणाद्राजन्कर्त्तव्या च प्रयत्नतः
माणूस जेव्हा हे व्रत करतो, तेव्हा तो सर्वोच्च स्थानाला पोहोचतो. म्हणून, राजन, हे व्रत पूर्ण मन लावून करावं.
नातः परतरा काचित्पवित्रा पापनाशिनी । यस्यां स्वपिति देवेशः शंखचक्रगदाधरः
याहून पवित्र, पाप नष्ट करणारी गोष्ट दुसरी नाही, कारण ज्यावर देवांचा देव, शंख, चक्र आणि गदा धारण करणारा भगवान विश्रांती घेतो.
तस्यां च पूजयेद्देवं शंखचक्रगदाधरम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा भक्त्या चैव विशेषतः
त्या दिवशी शंख, चक्र, गदा धारण करणाऱ्या देवाची भक्तीपूर्वक पूजा करावी आणि रात्री जागरण करावं.
नास्याः पुण्यस्य संख्यानं कर्तुं शक्तश्चतुर्मुखः । एवं यः कुरुते राजन्नेकादश्या व्रतोत्तमम्
या व्रताचं पुण्य ब्रह्मदेवालाही मोजता येत नाही. म्हणून, राजन, जो कोणी एकादशीचं हे श्रेष्ठ व्रत करतो—
सर्वपापहरं चैव भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । स च लोके मम सदा श्वपचोऽपि प्रियंकरः
हे व्रत सर्व पापं दूर करतं आणि भोग व मोक्ष दोन्हीही देतं. अगदी नीच जन्माचा माणूस जरी हे व्रत करतो, तरी तो मला या जगात नेहमीच प्रिय असतो.
दीपदानेन पालाशपत्रे भुक्त्या व्रतेन च । चातुर्मास्यं नयंतीह ते नरा मम वल्लभाः
दिवा लावून, पळसाच्या पानाचा उपयोग करून, अन्नदान करून आणि व्रत पाळून, जे लोक चातुर्मास पाळतात, ते माझे आवडते होतात.
चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते भूमिशायी भवेन्नरः । श्रावणे वर्जयेच्छाकं दधि भाद्रपदे तथा
चातुर्मासात, जेव्हा हरि झोपलेला असतो, तेव्हा माणसाने जमिनीवर झोपावं. श्रावण महिन्यात शाक टाळावं आणि भाद्रपदात दही सोडावं.
दुग्धमाश्वयुजि त्याज्यं कार्तिके द्विदलं त्यजेत् । अथवा ब्रह्मचर्यस्थः स याति परमां गतिम्
आश्विन महिन्यात दूध सोडावं, कार्तिकात दोन दाण्यांची कडधान्ये टाळावीत. किंवा ब्रह्मचर्य पाळून राहिलं, तरी तो माणूस सर्वोच्च स्थानाला पोहोचतो.
एकादश्या व्रतेनैव पुमान्पापैर्विमुच्यते । कर्तव्या सर्वदा राजन्विस्मर्तव्या न कर्हिचित्
फक्त एकादशीचं व्रत केल्याने माणूस पापांपासून मुक्त होतो. हे व्रत नेहमीच करावं, राजन, आणि कधीच विसरू नये.
शयनी बोधिनी मध्ये या कृष्णैकादशीभवेत् । सैवोपोष्या गृहस्थस्य नान्या कृष्णा कदाचन
शयनी आणि बोधिनी एकादशीच्या मधल्या कृष्ण एकादशीचं व्रत गृहस्थाने करावं, दुसरी कोणतीही कृष्ण एकादशी कधीच करू नये.
शृणुयाच्चैव यो राजन्कथां पापहरां पराम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
जो कोणी, राजन, ही पाप नष्ट करणारी उत्तम कथा ऐकतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे देवशयन्येकादशीनाम त्रिपंचाशत्तमोऽध्यायः
या प्रकारे, पावन पद्मपुराणाच्या उत्तरखंडातील उमामहेश्वर संवादात 'देवशयनी एकादशी' नावाचा त्रेपन्नावा अध्याय संपला.
युधिष्ठिर उवाच- श्रावणस्य सिते पक्षे किंनामैकादशीभवेत् । तन्नः कथय गोविंद वासुदेव नमोऽस्तु ते
युधिष्ठिर म्हणाला— श्रावण महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील एकादशीचं नाव काय आहे? गोविंदा, ते आम्हाला सांग. वासुदेव, तुला नमस्कार.
श्रीकृष्ण उवाच- शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि आख्यानं पापनाशनम् । यत्प्रोक्तं ब्रह्मणा पूर्वं पृच्छते नारदाय वै
श्रीकृष्ण म्हणाले— राजन, ऐक, मी तुला पाप नष्ट करणारी ही कथा सांगतो, जी पूर्वी ब्रह्मदेवाने नारदाला विचारल्यावर सांगितली होती.
नारद उवाच- भगवन्श्रोतुमिच्छामि त्वत्तोऽहं कमलासन । श्रावणस्यासिते पक्षे किं नामैकादशी भवेत्
नारद म्हणाले— भगवंत, मी तुझ्याकडून ऐकायला इच्छितो, कमलासन, श्रावण महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील एकादशीचं नाव काय आहे?
को देवः को विधिस्तस्याः किं पुण्यं कथय प्रभो । इति तस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
त्या एकादशीला कोणता देव पूजावा, तिची विधी काय आहे, आणि तिचं पुण्य काय आहे, हे सांग, प्रभो. असं नारदाचं बोलणं ऐकून ब्रह्मदेव म्हणाले—
ब्रह्मोवाच- शृणु नारद ते वच्मि लोकानां हितकाम्यया । श्रावणैकादशी कृष्णा कामिका नाम नामतः
ब्रह्मदेव म्हणाले— नारद, मी तुला लोकांच्या हितासाठी सांगतो. श्रावण महिन्यातील कृष्ण एकादशीचं नाव 'कामिका' आहे.
अस्याः श्रवणमात्रेण वाजपेयफलं लभेत् । अस्यां यजति देवेशं शंखचक्रगदाधरम्
फक्त या एकादशीचं श्रवण केल्याने वाजपेय यज्ञाचं फळ मिळतं. या दिवशी शंख, चक्र, गदा धारण करणाऱ्या देवाची पूजा करावी.
श्रीधराख्यं हरिं विष्णुं माधवं मधुसूदनम् । पूजयेद्ध्यायते यो वै तस्य पुण्यंफलं शृणु
जो कोणी श्रीधर, हरि, विष्णू, माधव, मधुसूदन या नावांनी ओळखल्या जाणाऱ्या परमेश्वराची पूजा करतो आणि त्याचे ध्यान करतो, त्याला मिळणाऱ्या पुण्याचे फळ मी सांगतो, ऐक.
न गंगायां न काश्यां च नैमिषे न च पुष्करे । तत्फलं समवाप्नोति यत्फलं कृष्णपूजनात्
गंगा, काशी, नैमिष किंवा पुष्कर येथे मिळणारे फळ कृष्णाची पूजा केल्यावर मिळणाऱ्या फळाशी कधीच तुलना होऊ शकत नाही.
गोदावर्यां गुरौ सिंहे व्यतीपाते च दंडके । यत्फलं समवाप्नोति तत्फलं कृष्णपूजनात्
गोदावरीत, सिंह राशीत सूर्याचा प्रवेश असताना, व्यतीपाताच्या वेळी किंवा दंडकारण्यात मिळणारे फळ कृष्णाची पूजा केल्यावर मिळणाऱ्या फळासारखेच असते.
ससागरवनोपेतां यो ददाति वसुंधराम् । कामिकाव्रतकारी च ह्युभौ समफलौ स्मृतौ
जो कोणी समुद्र व वनांनी युक्त अशी भूमी दान करतो किंवा कामिका व्रत करतो, या दोघांना स्मृतीनुसार समान फळ मिळते.