युधिष्ठिर उवाच- संशयोऽस्ति महान्मेऽत्र श्रूयतां पुरुषोत्तम । कथं सुप्तोऽसि देवेश कथं च बलिमाश्रितः
युधिष्ठिर म्हणाला — हे पुरुषोत्तम, मला इथे एक मोठा संशय आहे, कृपया ऐका. हे देवाधिदेव, तुम्ही कसे झोपलात आणि बळीला कसे स्वीकारले?
कथं च भूमौ संवेशः किं कुर्वंति जनाः परे । एतद्वद महाप्राज्ञ संशयोऽस्ति महान्मम
पृथ्वीवर तुम्ही कसे निजला? इतर लोक काय करतात? हे महाज्ञानी, मला या गोष्टीबद्दल फार मोठा संशय आहे, ते मला सांगा.
श्रीकृष्ण उवाच - श्रूयतां राजशार्दूल कथां पापहरां पराम् । यस्याः श्रवणमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्
श्रीकृष्ण म्हणाले — राजसिंहा, पापांचा नाश करणारी ही उत्तम कथा ऐक. केवळ ऐकण्यानेच सर्व पापांचा नाश होतो.
बलिनामा पूर्वमासीद्दैत्यस्त्रेतायुगे नृप । पूजयंश्चैव मां नित्यं मद्भक्तो मत्परायणः
पूर्वी त्रेतायुगात बळी नावाचा एक दैत्य होता, राजन. तो नेहमी माझी भक्ती करत असे, माझ्यावरच त्याचे पूर्ण लक्ष होते.
यज्ञैस्तु विधिवद्दैत्यो यजते मां सनातनम् । भक्त्या च परया राजन्यज्ञकृद्व्रतकृत्तथा
त्या दैत्याने योग्य विधीने, मोठ्या भक्तीने, व्रत आणि यज्ञ करून मला, सनातन परमेश्वराला, पूजले.
परं विचार्य बहुधा मघोना चैव सूक्तिभिः । गुरुणा दैवतैः सार्द्धं बहुधा पूजितोऽप्यहम्
मघवानाने अनेक स्तोत्रांनी, गुरूने आणि देवतांनी विविध प्रकारे विचार करून मला पूजले, तरीही मला पुन्हा पुन्हा पूजले गेले.
ततो वामनरूपेण अवतारे च पंचमे । अत्युग्ररूपेण तदा सर्वब्रह्मांडरूपिणा
मग पाचव्या अवतारात मी वामनरूप घेतले, त्या वेळी माझे रूप अत्यंत भयंकर होते आणि सर्व ब्रह्मांड व्यापणारे होते.
वाक्छलेन जिता दैत्याः सत्यमाश्रित्य संस्थितः । शुक्रस्तं वारयामास यन्नारायण इत्ययम्
शब्दाच्या युक्तीने दैत्यांना जिंकले, पण मी सत्यावरच ठाम राहिलो. शुक्राचार्याने त्याला अडवायचा प्रयत्न केला, 'हा नारायण आहे' असे सांगितले.
याचिता वसुधा राजन्सार्द्धत्रयपदी मया । संकल्पोदकमात्रे तु करे तेनैव चार्पिते
राजन, मी त्याच्याकडे तीन पावलांत पृथ्वी मागितली; त्याने संकल्पाचे पाणी माझ्या हातात ठेवले.
रूपमीदृग्विधं राजंस्तदा शृणु मया कृतम् । भूर्लोके चरणौ न्यस्य भुवर्लोके तु जानुनी
राजा, त्या वेळी मी कसे रूप घेतले ते ऐक. मी पाय पृथ्वीवर ठेवले, गुडघे भूर्लोकात ठेवले.
स्वर्लोके च कटिं न्यस्य महर्लोके तथोदरम् । जनलोके च हृदयं तपोलोके तु कंठकम्
स्वर्गलोकात कंबर ठेवली, महर्लोकात पोट, जनलोकात हृदय आणि तपोलोकात घसा ठेवला.
सत्यलोके मुखं स्थाप्य मस्तकं च तदूर्द्ध्वकम् । चंद्रसूर्यग्रहाश्चैव नक्षत्राणि तथैव च
सत्यलोकात चेहरा आणि त्याच्या वर डोके ठेवले; तिथे चंद्र, सूर्य, ग्रह आणि तारे होते.
देवाः सेंद्राश्च नागाश्च यक्षगंधर्वकिन्नराः । स्तुवंतो वेदसंभूतैः सूक्तैश्च विविधैस्तथा
इंद्रासह सर्व देव, नाग, यक्ष, गंधर्व आणि किन्नर वेदातून निर्माण झालेल्या विविध स्तोत्रांनी माझी स्तुती करू लागले.
करे गृहीत्वा च बलिं त्रिपदैः पूरिता मही । अर्द्धं च तस्य पृष्ठे च पदं न्यस्तं मया तदा
मी बळीचा हात धरून तीन पावलांनी पृथ्वी व्यापली; त्याचा अर्धा भाग माझ्या पाठीवर ठेवला आणि एक पाऊल तेव्हा ठेवले.
गतो रसातलं राजन्दानवो मम पूजकः । क्षिप्तोऽधो दानवश्चैव किमकुर्वं ततः परम्
राजन, माझा भक्त असलेला दानव पाताळात गेला; तो दानव खाली फेकला गेला — त्यानंतर मी काय केले?
विनयेनानतोसौ वै सुप्रसन्नो जनार्दनः । आषाढशुक्लपक्षे तु कामिका हरिवासरः
तो नम्रतेने वाकला आणि जनार्दन अत्यंत प्रसन्न झाला; आषाढ शुद्ध पक्षात, कामिका हरिवासर या दिवशी—
तस्यामेका च मूर्तिर्मे बलिमाश्रित्य तिष्ठति । द्वितीया शेषपृष्ठे वै क्षीरसागरमध्यतः
माझ्या एका मूर्तीने बळीच्या सोबत राहते; दुसरी मूर्ती शेषाच्या पाठीवर, क्षीरसागराच्या मध्यभागी आहे.
स्वपित्येव महाराज यावदागामि कार्तिकी । तावद्भवेत्सुधर्मात्मा सर्वधर्मोत्तमोत्तमः
तेथे मी, महाराजा, येणाऱ्या कार्तिक महिन्यापर्यंत झोपतो; तोपर्यंत जो कोणी असे करतो तो सर्वश्रेष्ठ धर्मात्मा होतो.
व्रतं च कुरुते मर्त्यः स याति परमां गतिम् । एतस्मात्कारणाद्राजन्कर्त्तव्या च प्रयत्नतः
माणूस जेव्हा हे व्रत करतो, तेव्हा तो सर्वोच्च स्थानाला पोहोचतो. म्हणून, राजन, हे व्रत पूर्ण मन लावून करावं.
नातः परतरा काचित्पवित्रा पापनाशिनी । यस्यां स्वपिति देवेशः शंखचक्रगदाधरः
याहून पवित्र, पाप नष्ट करणारी गोष्ट दुसरी नाही, कारण ज्यावर देवांचा देव, शंख, चक्र आणि गदा धारण करणारा भगवान विश्रांती घेतो.
तस्यां च पूजयेद्देवं शंखचक्रगदाधरम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा भक्त्या चैव विशेषतः
त्या दिवशी शंख, चक्र, गदा धारण करणाऱ्या देवाची भक्तीपूर्वक पूजा करावी आणि रात्री जागरण करावं.
नास्याः पुण्यस्य संख्यानं कर्तुं शक्तश्चतुर्मुखः । एवं यः कुरुते राजन्नेकादश्या व्रतोत्तमम्
या व्रताचं पुण्य ब्रह्मदेवालाही मोजता येत नाही. म्हणून, राजन, जो कोणी एकादशीचं हे श्रेष्ठ व्रत करतो—
सर्वपापहरं चैव भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । स च लोके मम सदा श्वपचोऽपि प्रियंकरः
हे व्रत सर्व पापं दूर करतं आणि भोग व मोक्ष दोन्हीही देतं. अगदी नीच जन्माचा माणूस जरी हे व्रत करतो, तरी तो मला या जगात नेहमीच प्रिय असतो.
दीपदानेन पालाशपत्रे भुक्त्या व्रतेन च । चातुर्मास्यं नयंतीह ते नरा मम वल्लभाः
दिवा लावून, पळसाच्या पानाचा उपयोग करून, अन्नदान करून आणि व्रत पाळून, जे लोक चातुर्मास पाळतात, ते माझे आवडते होतात.
चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते भूमिशायी भवेन्नरः । श्रावणे वर्जयेच्छाकं दधि भाद्रपदे तथा
चातुर्मासात, जेव्हा हरि झोपलेला असतो, तेव्हा माणसाने जमिनीवर झोपावं. श्रावण महिन्यात शाक टाळावं आणि भाद्रपदात दही सोडावं.
दुग्धमाश्वयुजि त्याज्यं कार्तिके द्विदलं त्यजेत् । अथवा ब्रह्मचर्यस्थः स याति परमां गतिम्
आश्विन महिन्यात दूध सोडावं, कार्तिकात दोन दाण्यांची कडधान्ये टाळावीत. किंवा ब्रह्मचर्य पाळून राहिलं, तरी तो माणूस सर्वोच्च स्थानाला पोहोचतो.
एकादश्या व्रतेनैव पुमान्पापैर्विमुच्यते । कर्तव्या सर्वदा राजन्विस्मर्तव्या न कर्हिचित्
फक्त एकादशीचं व्रत केल्याने माणूस पापांपासून मुक्त होतो. हे व्रत नेहमीच करावं, राजन, आणि कधीच विसरू नये.
शयनी बोधिनी मध्ये या कृष्णैकादशीभवेत् । सैवोपोष्या गृहस्थस्य नान्या कृष्णा कदाचन
शयनी आणि बोधिनी एकादशीच्या मधल्या कृष्ण एकादशीचं व्रत गृहस्थाने करावं, दुसरी कोणतीही कृष्ण एकादशी कधीच करू नये.
शृणुयाच्चैव यो राजन्कथां पापहरां पराम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
जो कोणी, राजन, ही पाप नष्ट करणारी उत्तम कथा ऐकतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे देवशयन्येकादशीनाम त्रिपंचाशत्तमोऽध्यायः
या प्रकारे, पावन पद्मपुराणाच्या उत्तरखंडातील उमामहेश्वर संवादात 'देवशयनी एकादशी' नावाचा त्रेपन्नावा अध्याय संपला.