दृष्ट्वातिथिं तु शीतार्तं ववंदे शिरसा ततः । ददौ तृणासनं भक्त्या तस्मै पाद्यादिकं ततः
थंडीने त्रस्त पाहुण्याला पाहून त्याने आदराने वाकून नमस्कार केला, भक्तीने त्याला गवताचं आसन दिलं आणि पाय धुण्यासाठी पाणी वगैरे दिलं.
ततो मधुरया वाचा तेनैवातिथिना सह । तस्थौ स्वस्थेन मनसा प्रज्ञालापं प्रकुर्वता
मग गोड शब्दांनी तो पाहुण्यासोबत स्वस्थ मनाने बसला आणि दोघांनी शहाणपणाची बोलणी केली.
गृहिण्या सह गोपेन स्वामिसेवा सुदक्षया । ततः कूष्माण्डकं नव्यं पक्वमत्यंत यत्नतः
त्याची पत्नी, जी पतीसेवेत कुशल होती, तिच्यासोबत आणि गवळ्याबरोबर त्यांनी ते ताजं कोहळ्याचं फळ खूप काळजीपूर्वक शिजवलं.
संप्राप्य हर्षिता साध्वी ददौ भागं विधाय सा । अथासौ दुर्बलो गोपो दिनविंशमुपोषणात्
ते मिळाल्यावर, ती सती आनंदाने फळाचे भाग वाटून दिले. आणि जे वीस दिवस उपाशी होता तो अशक्त गवळा त्याचा भाग घेऊ शकला.
आतिथेयो महाभागं ददौ चातिथये मुदा । ततस्तद्गृहिणी साध्वी स्वामिभक्तिपरायणा
आदराने आलेल्या पाहुण्याने आनंदाने सर्वात मोठा भाग घरमालकाला दिला. मग ती सती, पतीसेवेत मन लावणारी गृहिणी,
ददौ सा पतितं भागं तस्मै चातिथये मुदा । अथातिथेस्तयोस्तत्र दंपत्योः सुमहात्मनोः
तिने आपला भागही आनंदाने पाहुण्याला दिला. अशा रीतीने त्या दोन्ही महान मनाच्या दांपत्याने आणि पाहुण्याने,
अभूद्भागद्वयं भुक्त्वा सुप्रीतो द्विजसत्तम । विष्णुवत्पूजितस्ताभ्यां सोऽतिथिर्दृढभक्तितः
ते दोन भाग खाऊन तो श्रेष्ठ ब्राह्मण पाहुणा फार प्रसन्न झाला. त्यांना विष्णूसारखी भक्तीने पूजा केली गेली.
विश्रामं रात्रौ तत्रैव प्रातः स्नात्वा चिरं ययौ । गतैवमुपवासेन दिनानामेकविंशतिः
तो पाहुणा तिथेच रात्री विश्रांती घेतला. सकाळी स्नान करून तो निघून गेला. अशा प्रकारे उपवास करत वीस एकवीस दिवस गेले.
दंपती तौ महात्मानौ पंचतां ययतुस्ततः । तेन पुण्यप्रभावेण दंपती तौ महाशयौ
ते दोघे महानुभाव पती-पत्नी या जगातून निघून गेले; त्यांच्या पुण्याच्या प्रभावामुळे, ते दोघेही श्रेष्ठ पती-पत्नी—
प्रापतुर्विष्णुसायुज्यं दुर्ल्लभं योगिनामपि । तयोः पुण्यप्रभावेण विहितातिथिपूजया
—विष्णूच्या सायुज्यात पोहोचले, जे योग्यांनाही मिळणं कठीण आहे. त्यांच्या पुण्याच्या बळावर, त्यांनी केलेल्या अतिथीपूजेच्या फळामुळे—
तस्मिन्राज्ये तु दुर्भिक्षं विनष्टमभवत्ततः । अत्यंतसुखिनोलोकाः शोकव्याधिविवर्जिताः
—त्या राज्यातील दुष्काळ नाहीसा झाला; लोक अत्यंत सुखी झाले, दुःख आणि आजार यांपासून मुक्त झाले.
धनधान्यादिसम्पन्ना बभूवुर्धर्मतत्पराः । विनष्टा दस्यवस्तत्र नृपोऽभूल्लोकपालकः
लोक धन, धान्य आणि इतर संपत्तीने समृद्ध झाले, धर्मात मन लावू लागले; तिथे चोर-दरोडेखोर नष्ट झाले आणि राजा लोकांचा खरा रक्षक झाला.
निजाचाररतालोका जलदाः कामवर्षिणः । पूर्वजाः कोटिपुरुषास्तथैवापरजास्तयोः
लोक आपापल्या कर्तव्यात रमू लागले; मेघ हव्या त्या वेळी पाऊस पाडू लागले. त्यांच्या पूर्वजांनाही आणि पुढील पिढ्यांनाही—
तेनैव कर्मणा मुक्तिं जग्मुः पापविवर्जिताः । निर्दोषा धनसंपन्नाः सर्वलोकैकपूजिताः
—त्याच पुण्यकर्मामुळे मुक्ती मिळाली, पापांपासून मुक्त झाले; दोषरहित, धनसमृद्ध आणि सर्व लोकांनी पूजिलेले झाले.
शोकव्याधिविहीना च ववृधे संततिस्तयोः । लोमश उवाच- आगंतुपूजामाहात्म्यं सेतिहासं मयोदितम्
दुःख आणि आजार यांपासून मुक्त होऊन, त्यांच्या वंशाची वाढ झाली. लोमश म्हणाले— अतिथीपूजेचे महात्म्य आणि ही कथा मी सांगितली.
युवयोः प्रीतयोर्विप्रौ किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ । व्यास उवाच- इति ब्रुवति वै तस्मिँल्लोमशे तपसां धने
हे दोघा आनंदी ब्राह्मणांनो, तुम्हाला अजून काय ऐकायचं आहे? व्यास म्हणाले— लोमश, तपश्चर्येचा खजिना, असं बोलत असताना—
कालग्रस्तः कृष्णआखुस्तत्रोत्तस्थौ बिलान्निजात् । तमुत्थितं बिलात्कृष्णमूषकं क्रोधविह्वलः
—काळाच्या प्रभावाने एक काळा उंदीर आपल्या बिलातून वर आला; तो काळा उंदीर, बिलातून बाहेर पडून, रागाने अस्वस्थ झाला—
पवित्रस्तत्र चोत्तस्थौ वदन्निति मुहुर्मुहुः । अयं पापाशयो दुष्टो मूषको निशि चाश्रमम्
—आणि तिथेच पुन्हा पुन्हा म्हणू लागला: 'हा उंदीर दुष्ट हेतूने वागतो, वाईट आहे; रात्री आश्रमात—'
खनते तीक्ष्णदंतौघैर्गृहद्रव्यं च कृंतति । सर्वेषामेव वर्णानां कृपा श्रेष्ठा प्रकीर्तिता
—'तो आपल्या तीक्ष्ण दातांनी खणतो आणि घरातील वस्तू कुरतडतो.' सर्व वर्णांमध्ये दयाच श्रेष्ठ मानली जाते—
सा च सर्वेषु कर्तव्या न च दुष्टेषु जंतुषु । इत्युक्त्वासौ मूषिकं तं द्विजश्रेष्ठ कृतैनसम्
—आणि ती सर्वांवर करावी, पण दुष्ट प्राण्यांवर करू नये. असं म्हणून, त्या श्रेष्ठ द्विजानं त्या उंदरावर तीक्ष्ण भाला चालवला—
नाराचेनातितीक्ष्णेन प्राप्तकालं जघान ह । स्रवच्छोणितधाराभिः प्लाविताङ्गः स मूषकः
—आणि योग्य वेळी त्याला मारलं. तो उंदीर, रक्ताच्या धारा अंगावर वाहत—
पपात भूमौ विप्रर्षे व्यथया हतचेतनः । आखौ निपतिते तस्मिन्दयालुर्द्विजसत्तमः
—जमिनीवर पडला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वेदनेने शुद्धी हरपून. तो उंदीर पडल्यावर, तो दयाळू श्रेष्ठ ब्राह्मण—
हाहाकारं ततः कृत्वा समुत्तस्थौ जवेन सः । निजकर्णात्समानीय तुलसीपत्रमुत्तमम्
—हाहा म्हणत जोरात उठला; आपल्या कानातून उत्तम तुळशीपत्र काढले—
तस्याखोर्वदने शीर्षे कर्णयोश्च प्रदत्तवान् । मातस्तु तुलसीदेवि गोविन्दह्लादकारिणि
—ते त्याने त्या उंदराच्या तोंडात, डोक्यावर आणि कानांवर ठेवले. 'आई तुळशी देवी, गोविंदाला आनंद देणारी—'
अस्याखोः कृतपापस्य कुरु त्वं गतिमुत्तमाम् । इत्युक्त्वा सद्विजश्रेष्ठ सर्वलोकोपकारकः
—'या पापी उंदराला तू उत्तम गति दे.' असं म्हणून, तो सर्व लोकांचा उपकार करणारा श्रेष्ठ द्विज—
हरेनारायणानन्त इत्युच्चैरकरोद्ध्वनिम् । तुलसीपत्रसंस्पर्शान्मूषको वीतकल्मषः
—मोठ्या आवाजात 'हरी, नारायण, अनंत' अशी नावे उच्चारली. तुळशीपत्राच्या स्पर्शाने तो उंदीर पापमुक्त झाला.
श्रवणाद्धरिनाम्नश्च मुक्तोऽभूद्भवबंधनात् । ततो दूता महाविष्णोः सर्वलक्षणसंयुताः
हरीचं नाव कानावर पडताच तो जन्ममरणाच्या बंधनातून मुक्त झाला. त्यानंतर सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त असलेले महाविष्णूचे दूत तेथे आले.
आजग्मुः सुरथैः शीघ्रं नेतुं तं गतकल्मषम् । समारुह्य रथं दिव्यं विष्णुदूतगणैर्वृताः
त्यांनी दिव्य रथ घेऊन, त्या सर्व पापरहित झालेल्या जीवाला घेण्यासाठी, झपाट्याने तेथे हजेरी लावली. विष्णूच्या दूतांच्या समूहाने वेढलेल्या त्या दिव्य रथावर बसून ते निघाले.
जगाम परमं स्थानं मूषको द्विजसत्तम । युगकोटिसहस्राणि स्थित्वा नारायणाश्रमे
हे श्रेष्ठ द्विजा, तो उंदीर नारायणाच्या आश्रमात कोट्यवधी युगं राहून, अखेरीस परम स्थानाला पोहोचला.
ज्ञानमासाद्य तत्रैव मोक्षमाखुर्जगाम सः । व्यास उवाच- माहात्म्यं तुलसीदेव्याः कथितं ते द्विजोत्तम
तेथेच ज्ञान मिळवून त्या उंदराने मुक्ती प्राप्त केली. व्यास म्हणाले — तुलसीदेवीचे माहात्म्य तुला सांगितले आहे, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणा.