पुण्यक्षयं ते गच्छंति निरयं यातनामयम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन न ग्राह्यं कन्यकाधनम्
ज्यांच्या पुण्याचा साठा संपतो, ते नरकात दुःख भोगतात. म्हणून सर्व प्रकारे प्रयत्न करूनही कन्यादानाचे धन घेऊ नये.
यश्च गृह्णाति लोभेन कन्यां क्रीत्वा च तद्धनम् । सोऽन्यजन्मनि राजेंद्र ओतुर्भवति निश्चितम्
जो लोभामुळे कन्येला विकत घेतो आणि तिच्या बदल्यात धन घेतो, तो राजन, पुढील जन्मी नक्कीच जलचर म्हणून जन्म घेतो.
कन्यां पुण्येन यो दद्याद्यथाशक्ति स्वलंकृताम् । तत्पुण्यसंख्यां नृपते चित्रगुप्तो न शक्नुयात्
जो आपल्याला शक्य तितक्या सजवलेल्या कन्येला शुद्ध भावनेने दान करतो, राजन, त्याच्या त्या पुण्याची गणना चित्रगुप्तालाही करता येत नाही.
तत्तुल्यं फलमाप्नोति नरः कृत्वा वरूथिनीम् । कांस्यं मांसं मसूरांश्च चणकान्कोद्रवांस्तथा
जो वरूथिनी व्रत करतो आणि कांस्य, मांस, मसूर, हरभरा आणि कोद्रव यांचा त्याग करतो, त्याला कन्यादानासारखेच फळ मिळते.
शाकं मधु परान्नं च पुनर्भोजन मैथुने । वैष्णवो व्रतकर्ता च दशम्यां दश वर्जयेत्
शाक, मध, दुसऱ्याचे अन्न, पुन्हा जेवण आणि मैथुन — हेही टाळावे. विष्णूभक्त व्रत करणाऱ्याने दहाव्या दिवशी ही दहा गोष्टी वर्ज्य कराव्यात.
द्यूतं क्रीडां च निद्रां च तांबूलं दंतधावनम् । परापवादं पैशुन्यं स्तेयं हिंसां तथा रतिम्
जुगार, खेळ, झोप, तांबूल, दात घासणे, दुसऱ्याची निंदा, चुगली, चोरी, हिंसा आणि कामसुख —
क्रोधं चैवानृतं वाक्यमेकादश्यां विवर्जयेत् । कांस्यं मांसं सुरां क्षौद्रं तैलं पतितभाषणम्
राग आणि खोटे बोलणे एकादशीला टाळावे, तसेच कांस्य, मांस, मद्य, मध, तेल आणि पतितांशी बोलणेही वर्ज्य करावे.
व्यायामं च प्रवासं च पुनर्भोजनमैथुनम् । वृषपृष्ठं मसूरान्नं द्वादश्यां परिवर्जयेत्
व्यायाम, प्रवास, पुन्हा जेवण, मैथुन, वृषभाच्या पाठीवर बसणे आणि मसूराचे अन्न — हे द्वादशीला टाळावे.
अनेन विधिना राजन्विहिता यैर्वरूथिनी । सर्वपापक्षयं कृत्वा दद्यात्प्रांतेऽक्षयां गतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा पूजितो मधुसूदनः
राजन, जो या पद्धतीने वरूथिनी व्रत करतो, तो सर्व पापांचा नाश करून शेवटी अक्षय गति प्राप्त करतो; रात्री जागरण करून मधुसूदनाची पूजा केल्यावर —
सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यांति परमां गतिम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्तव्या पापभीरुभिः
सर्व पापांपासून मुक्त होऊन ते परम गति प्राप्त करतात. म्हणून पापाला घाबरणाऱ्यांनी हे व्रत सर्व प्रकारे करावे.
क्षपारितनयाद्भीतो नरः कुर्याद्वरूथिनीम् । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्रफलं लभेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते
दुष्कृत्यांच्या फळाला घाबरून मनुष्याने वरूथिनी व्रत करावे. हे व्रत वाचल्याने किंवा ऐकल्याने, राजन, हजार गायींचे फळ मिळते. सर्व पापांपासून मुक्त होऊन तो विष्णुलोकात सन्मानित होतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुमापतिनारदसंवादे वैशाखकृष्णवरूथिनी एकादशी नाम अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेतील उमापति आणि नारद यांच्या संवादात वैशाख कृष्ण वरूथिनी एकादशी नावाचा अठ्ठेचाळीसावा अध्याय संपला.
युधिष्ठिर उवाच- वैशाख शुक्लपक्षे तु किन्नामैकादशी भवेत् । किं फलं को विधिस्तत्र कथयस्व जनार्दन
युधिष्ठिर म्हणाला — वैशाख शुद्ध पक्षात एकादशीचे नाव काय आहे? तिचे फळ काय आणि तिची विधी काय आहे? हे जनार्दन, कृपया सांग.
श्रीकृष्ण उवाच- इदमेव पुरा पृष्टं रामचंद्रेण धीमता । वसिष्ठं प्रति राजेंद्र यत्त्वं मामनुपृच्छसि
श्रीकृष्ण म्हणाले — हेच प्रश्न पूर्वी बुद्धिमान रामाने वसिष्ठांना विचारले होते, राजन, जसे तू आता मला विचारतो आहेस.
राम उवाच- भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि व्रतानामुत्तमं व्रतम् । सर्वपापक्षयकरं सर्वदुःखनिकृंतनम्
राम म्हणाले — भगवन्, मला व्रतांमध्ये श्रेष्ठ असे व्रत ऐकायचे आहे, जे सर्व पापांचा नाश करते आणि सर्व दुःख दूर करते.
मया दुःखानि भुक्तानि सीताविरहजानि तु । ततोऽहं भयभीतोऽस्मि पृच्छामि त्वां महामुने
माझ्या सीतेच्या विरहाने मला अनेक दुःखे सहन करावी लागली. म्हणून मी घाबरलो आहे आणि तुला विचारतो, हे महर्षे.
वसिष्ठ उवाच- साधु पृष्टं त्वया राम तवैषा नैष्ठिकी मतिः । त्वन्नामग्रहणेनैव पूतो भवति मानवः
वसिष्ठ म्हणाले — राम, तू फार योग्य प्रश्न विचारलास. ही तुझी दृढ बुद्धी आहे. तुझे नाव घेतल्यानेच माणूस पावन होतो.
तथापि कथयिष्यामि लोकानां हितकाम्यया । पवित्रं पावनानां च व्रतानामुत्तमं व्रतम्
तरीही, लोकांच्या कल्याणासाठी मी तुला सर्वांत पवित्र आणि पावन करणारे, व्रतांमध्ये श्रेष्ठ असे व्रत सांगतो.
वैशाखस्य सिते पक्षे राम चैकादशी भवेत् । मोहिनी नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरापराः
वैशाख महिन्यातल्या शुद्ध पक्षात, राम, एकादशी येते तिला मोहिनी असं नाव आहे. ही एकादशी सर्व पापं दूर करणारी म्हणून प्रसिद्ध आहे.
मोहजालात्प्रमुच्यंते पातकानां समूहतः । अस्या व्रत प्रभावेन सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
या व्रताच्या प्रभावामुळे माणसं मोहाच्या जाळ्यातून आणि पापांच्या गर्दीतून मुक्त होतात; हे मी खरं खरं सांगतो.
अतः कारणतो राम कर्तव्यैषा भवादृशैः । पातकानां क्षयकरी महादुःखविनाशिनी
म्हणून, राम, तुझ्यासारख्यांनी हे व्रत नक्की करावं; हे पापं नष्ट करतं आणि मोठ्या दुःखांचा अंत करतं.
शृणुष्वैकमना राम कथां पापहरां पराम् । यस्याः श्रवणमात्रेण महापापं प्रणश्यति
एकाग्र मनाने ऐक, राम, ही पापं दूर करणारी श्रेष्ठ कथा; फक्त ऐकल्यावरही मोठं पाप नष्ट होतं.
सरस्वत्यास्तटे रम्ये पुरी भद्रावती शुभा । द्युतिमान्नाम नृपतिस्तत्र राज्यं करोति वै
सरस्वतीच्या सुंदर काठी, शुभ भद्रावती या नगरीत तेजस्वी राजा राज्य करत होता.
चंद्रवंशोद्भवो नाम धृतिमान्सत्यसंगरः । तत्र वैश्यो निवसति धनधान्यसमृद्धिमान्
चंद्रवंशात जन्मलेला, धीर आणि सत्यवचन पाळणारा, त्या नगरीत एक श्रीमंत वैश्य राहत होता, ज्याच्याकडे भरपूर धनधान्य होतं.
धनपाल इति ख्यातः पुण्यकर्मप्रवर्त्तकः । प्रपा कूप मठाराम तडाग गृहकारकः
त्याचं नाव धनपाल असं होतं, तो नेहमी पुण्याची कामं करणारा, विहिरी, पाणपोई, मठ, बागा, तलाव आणि घरे बांधणारा होता.
विष्णुभक्तिरतः शांतस्तस्यासन्पंचपुत्रकाः । सुमना द्युतिमांश्चैव मेधावी सुकृतस्तथा
तो विष्णूभक्त, शांत स्वभावाचा आणि त्याला पाच मुलं होती – सुमन, द्युतिमान, मेधावी, सुकृत आणि आणखी एक.
पंचमो धृष्टबुद्धिश्च महापापरतः सदा । परस्त्रीसंगनिरतो विटगोष्ठी विशारदः
पाचवा मुलगा धाडसी आणि नेहमी मोठ्या पापांत गुंतलेला, परस्त्रीच्या संगतीत रमणारा आणि वाईट संगतीत पटाईत होता.
द्यूतादि व्यसनासक्तः परस्त्री रतिलालसः । न च देवार्चने बुद्धिर्नपितॄन्न द्विजान्प्रति
तो जुगार आणि इतर वाईट सवयींमध्ये गुंतलेला, परस्त्रीसोबत रमायला उत्सुक, आणि देव, पितर किंवा ब्राह्मण यांच्याशी काहीही घेणंदेणं नव्हतं.
अन्यायवर्ती दुष्टात्मा पितुर्द्रव्यक्षयंकरः । अभक्ष्यभक्षकः पापी सुरापाने रतः सदा
तो अन्यायाने वागत असे, वाईट मनाचा, वडिलांचं धन उधळणारा, निषिद्ध अन्न खाणारा, पापी आणि नेहमी मद्यपानात रमणारा होता.
वेश्याकंठे क्षिप्तबाहुर्भ्रमन्दुष्टश्चतुष्पथे । पित्रा निष्कासितो गेहात्परित्यक्तश्च बांधवैः
तो वेश्यांच्या गळ्यात हात घालून, चौरस्त्यावर वाईटपणे भटकत असे; वडिलांनी त्याला घराबाहेर काढलं आणि नातेवाईकांनीही त्याला सोडलं.