ज्ञातिधर्म इति ख्यातो वल्लभो द्वापरे युगे । बभूव सर्वधर्मज्ञस्तस्य श्रीवल्लभाह्वया
द्वापरयुगात एक प्रसिद्ध गृहस्थ होता, त्याचं नाव ज्ञातिधर्म होतं. तो सर्व धर्म जाणणारा आणि सर्वांचा लाडका होता. त्याची पत्नी श्रीवल्लभा म्हणून ओळखली जायची.
तेन सर्वाणि कर्माणि कृतानि ज्ञातिसेविना । सौराष्ट्रे वसतिं चक्रे तया सह सभार्यया
तो आपल्या नातेवाईकांची सेवा करत सर्व कर्तव्ये पार पाडत असे. आपल्या पत्नीबरोबर त्याने सौराष्ट्रात आपलं घर वसवलं.
तत्र दुर्ग्रहसंचाराद्द्वादशाब्दं च वासवः । न ववर्षांबु तेनासीद्दुर्भिक्षं सुमहद्द्विजौ
तेथे वाईट ग्रहांच्या संचारामुळे बारा वर्षे इंद्राने पाऊसच दिला नाही. त्यामुळे, द्विजांनो, तिथे फार मोठा दुष्काळ पडला.
तस्मिन्महति दुर्भिक्षे लोकास्तद्देशवासिनः । बभूवुर्दुःखिताः सर्वे मर्यादामपि तत्यजुः ५० 7.25.
त्या मोठ्या दुष्काळात त्या प्रदेशातले सगळे लोक फार दुःखी झाले आणि आपली नेहमीची आचारसंहिता सोडून दिली.
ज्ञानभद्रो महायोगी युगे द्वापर संज्ञके । दुर्भिक्षहृतसंपत्तिर्बभूवात्यन्तदुःखितः
त्या द्वापरयुगात ज्ञानभद्र नावाचा एक महान योगी होता. दुष्काळामुळे त्याची सगळी संपत्ती गेली आणि तो फारच दुःखी झाला.
क्षुधाकुलान्सुतान्दृष्ट्वा दारांश्च द्विजसंमतौ । फलमूलादनार्थाय जगामोत्पत्यकां गिरेः
त्याने आपल्या मुलांना आणि पत्नीला उपासमारीने त्रस्त पाहिलं. मग तो फळं-मुळं मिळवण्यासाठी डोंगराच्या उतारावर गेला.
गिरेरुपत्यकाप्रांते चिरायुः स बुभुक्षितः । कूष्माण्डफलमेकं च लेभे ब्राह्मणसत्तमौ
त्या डोंगराच्या कडेला, तो दीर्घायुषी आणि उपाशी ब्राह्मण, एकच कोहळ्याचं फळ मिळालं.
समादाय फलं तच्च हर्षितोऽसौ निजालयम् । जवैर्जगाम विप्रेन्द्रो ज्ञानभद्रो महायशाः
ते फळ घेऊन, आनंदाने, तो प्रसिद्ध ब्राह्मण ज्ञानभद्र जलद पावलांनी आपल्या घरी परत गेला.
एतस्मिन्नन्तरे विप्र मेघैर्न्नीलपदैरिव । आवृते गगने वृष्टिर्महासारैर्बभूव ह
इतक्यात, ब्राह्मणांनो, आकाश निळ्या कमळांसारख्या ढगांनी भरून गेलं आणि मोठ्या मुसळधार पावसाला सुरुवात झाली.
स मुनिश्च तया वृष्ट्या प्लाविताखिलविग्रह । वनाद्वनचरः कश्चिच्छीतार्तश्चाययौ गृहम्
त्या पावसाने तो ऋषी पूर्णपणे भिजला आणि थंडीने थरथरत तो घरी परतला. त्याचप्रमाणे एक वनवासीही थंडीने कुडकुडत घरी आला.
दृष्ट्वातिथिं तु शीतार्तं ववंदे शिरसा ततः । ददौ तृणासनं भक्त्या तस्मै पाद्यादिकं ततः
थंडीने त्रस्त पाहुण्याला पाहून त्याने आदराने वाकून नमस्कार केला, भक्तीने त्याला गवताचं आसन दिलं आणि पाय धुण्यासाठी पाणी वगैरे दिलं.
ततो मधुरया वाचा तेनैवातिथिना सह । तस्थौ स्वस्थेन मनसा प्रज्ञालापं प्रकुर्वता
मग गोड शब्दांनी तो पाहुण्यासोबत स्वस्थ मनाने बसला आणि दोघांनी शहाणपणाची बोलणी केली.
गृहिण्या सह गोपेन स्वामिसेवा सुदक्षया । ततः कूष्माण्डकं नव्यं पक्वमत्यंत यत्नतः
त्याची पत्नी, जी पतीसेवेत कुशल होती, तिच्यासोबत आणि गवळ्याबरोबर त्यांनी ते ताजं कोहळ्याचं फळ खूप काळजीपूर्वक शिजवलं.
संप्राप्य हर्षिता साध्वी ददौ भागं विधाय सा । अथासौ दुर्बलो गोपो दिनविंशमुपोषणात्
ते मिळाल्यावर, ती सती आनंदाने फळाचे भाग वाटून दिले. आणि जे वीस दिवस उपाशी होता तो अशक्त गवळा त्याचा भाग घेऊ शकला.
आतिथेयो महाभागं ददौ चातिथये मुदा । ततस्तद्गृहिणी साध्वी स्वामिभक्तिपरायणा
आदराने आलेल्या पाहुण्याने आनंदाने सर्वात मोठा भाग घरमालकाला दिला. मग ती सती, पतीसेवेत मन लावणारी गृहिणी,
ददौ सा पतितं भागं तस्मै चातिथये मुदा । अथातिथेस्तयोस्तत्र दंपत्योः सुमहात्मनोः
तिने आपला भागही आनंदाने पाहुण्याला दिला. अशा रीतीने त्या दोन्ही महान मनाच्या दांपत्याने आणि पाहुण्याने,
अभूद्भागद्वयं भुक्त्वा सुप्रीतो द्विजसत्तम । विष्णुवत्पूजितस्ताभ्यां सोऽतिथिर्दृढभक्तितः
ते दोन भाग खाऊन तो श्रेष्ठ ब्राह्मण पाहुणा फार प्रसन्न झाला. त्यांना विष्णूसारखी भक्तीने पूजा केली गेली.
विश्रामं रात्रौ तत्रैव प्रातः स्नात्वा चिरं ययौ । गतैवमुपवासेन दिनानामेकविंशतिः
तो पाहुणा तिथेच रात्री विश्रांती घेतला. सकाळी स्नान करून तो निघून गेला. अशा प्रकारे उपवास करत वीस एकवीस दिवस गेले.
दंपती तौ महात्मानौ पंचतां ययतुस्ततः । तेन पुण्यप्रभावेण दंपती तौ महाशयौ
ते दोघे महानुभाव पती-पत्नी या जगातून निघून गेले; त्यांच्या पुण्याच्या प्रभावामुळे, ते दोघेही श्रेष्ठ पती-पत्नी—
प्रापतुर्विष्णुसायुज्यं दुर्ल्लभं योगिनामपि । तयोः पुण्यप्रभावेण विहितातिथिपूजया
—विष्णूच्या सायुज्यात पोहोचले, जे योग्यांनाही मिळणं कठीण आहे. त्यांच्या पुण्याच्या बळावर, त्यांनी केलेल्या अतिथीपूजेच्या फळामुळे—
तस्मिन्राज्ये तु दुर्भिक्षं विनष्टमभवत्ततः । अत्यंतसुखिनोलोकाः शोकव्याधिविवर्जिताः
—त्या राज्यातील दुष्काळ नाहीसा झाला; लोक अत्यंत सुखी झाले, दुःख आणि आजार यांपासून मुक्त झाले.
धनधान्यादिसम्पन्ना बभूवुर्धर्मतत्पराः । विनष्टा दस्यवस्तत्र नृपोऽभूल्लोकपालकः
लोक धन, धान्य आणि इतर संपत्तीने समृद्ध झाले, धर्मात मन लावू लागले; तिथे चोर-दरोडेखोर नष्ट झाले आणि राजा लोकांचा खरा रक्षक झाला.
निजाचाररतालोका जलदाः कामवर्षिणः । पूर्वजाः कोटिपुरुषास्तथैवापरजास्तयोः
लोक आपापल्या कर्तव्यात रमू लागले; मेघ हव्या त्या वेळी पाऊस पाडू लागले. त्यांच्या पूर्वजांनाही आणि पुढील पिढ्यांनाही—
तेनैव कर्मणा मुक्तिं जग्मुः पापविवर्जिताः । निर्दोषा धनसंपन्नाः सर्वलोकैकपूजिताः
—त्याच पुण्यकर्मामुळे मुक्ती मिळाली, पापांपासून मुक्त झाले; दोषरहित, धनसमृद्ध आणि सर्व लोकांनी पूजिलेले झाले.
शोकव्याधिविहीना च ववृधे संततिस्तयोः । लोमश उवाच- आगंतुपूजामाहात्म्यं सेतिहासं मयोदितम्
दुःख आणि आजार यांपासून मुक्त होऊन, त्यांच्या वंशाची वाढ झाली. लोमश म्हणाले— अतिथीपूजेचे महात्म्य आणि ही कथा मी सांगितली.
युवयोः प्रीतयोर्विप्रौ किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ । व्यास उवाच- इति ब्रुवति वै तस्मिँल्लोमशे तपसां धने
हे दोघा आनंदी ब्राह्मणांनो, तुम्हाला अजून काय ऐकायचं आहे? व्यास म्हणाले— लोमश, तपश्चर्येचा खजिना, असं बोलत असताना—
कालग्रस्तः कृष्णआखुस्तत्रोत्तस्थौ बिलान्निजात् । तमुत्थितं बिलात्कृष्णमूषकं क्रोधविह्वलः
—काळाच्या प्रभावाने एक काळा उंदीर आपल्या बिलातून वर आला; तो काळा उंदीर, बिलातून बाहेर पडून, रागाने अस्वस्थ झाला—
पवित्रस्तत्र चोत्तस्थौ वदन्निति मुहुर्मुहुः । अयं पापाशयो दुष्टो मूषको निशि चाश्रमम्
—आणि तिथेच पुन्हा पुन्हा म्हणू लागला: 'हा उंदीर दुष्ट हेतूने वागतो, वाईट आहे; रात्री आश्रमात—'
खनते तीक्ष्णदंतौघैर्गृहद्रव्यं च कृंतति । सर्वेषामेव वर्णानां कृपा श्रेष्ठा प्रकीर्तिता
—'तो आपल्या तीक्ष्ण दातांनी खणतो आणि घरातील वस्तू कुरतडतो.' सर्व वर्णांमध्ये दयाच श्रेष्ठ मानली जाते—
सा च सर्वेषु कर्तव्या न च दुष्टेषु जंतुषु । इत्युक्त्वासौ मूषिकं तं द्विजश्रेष्ठ कृतैनसम्
—आणि ती सर्वांवर करावी, पण दुष्ट प्राण्यांवर करू नये. असं म्हणून, त्या श्रेष्ठ द्विजानं त्या उंदरावर तीक्ष्ण भाला चालवला—