यदि कर्मविपाकेन गृही भवति वित्तवान् । अतिथ्येनातिथिः पूज्यस्तदहं वच्मि सत्तमौ
पूर्वजन्मीच्या कर्मामुळे गृहस्थ श्रीमंत झाला असेल, तर पाहुण्याचं योग्य आदराने स्वागत करावं, हे मी सज्जनांना सांगतो.
समागतेष्वतिथिषु भक्त्या दद्यात्तृणादिकम् । तृणाभावेन वै ब्रूयाद्भूमौ तिष्ठेति भक्तितः
पाहुणे आले असता, भक्तीने तृण वगैरे द्यावं; तृण नसेल तर आदराने 'मातीवर बसा' असं सांगावं.
पादप्रक्षालनार्थं तुदद्यादुदकमुत्तमम् । अतो मधुरया वाचा पृच्छेच्च कुशलादिकम्
पाय धुण्यासाठी उत्तम पाणी द्यावं, आणि नंतर गोड शब्दांनी त्यांची कुशलता विचारावी.
फलादिकं ततो दद्याद्भक्त्या भोजनहेतवे । तदभावेन मतिमान्मुदा विप्र प्रकाशयेत्
नंतर भक्तीने फळं किंवा जेवणासाठी काही द्यावं; ते नसेल तर गृहस्थाने आनंदाने ते ब्राह्मणाला सांगावं.
वदेच्चाहं महापापी दरिद्र प्रवरोऽतिथे । कर्त्तुमिच्छामि भक्तिं ते दैवतंत्रंविरोधकम्
तो म्हणावा, 'मी मोठा पापी आणि गरीब आहे, आणि तुम्ही थोर पाहुणे आहात; मी मनापासून तुमची सेवा करू इच्छितो, पण नशीब आड येतं.'
अनेन विधिना दीनः सत्यक्त्वातिथिपूजनम् । स्वाचारपतितो नान्यो यथोक्तं फलमाप्नुयात्
या प्रकारे, गरीब माणूसही पाहुण्याचं मनापासून स्वागत केलं, तर धर्मातून खाली पडला असला तरी त्याला सांगितलेलं फळ मिळतं.
अनर्चितोऽतिथिर्यस्य गच्छेद्वै गृहिणो गृहात् । जन्मकोट्यर्जितं पुण्यं तस्य गच्छति संक्षयम्
ज्याच्या घरी पाहुण्याचं स्वागत केलं नाही आणि तो निघून गेला, तर त्या गृहस्थाने लाखो जन्मांत मिळवलेलं पुण्य कमी होतं.
एक एवातिथिर्येन भक्तिभावेन पूज्यते । हरेत्तस्य हरिः सद्यो पातकं कोटिजन्मजम्
एक जरी पाहुणा भक्तीने आदरातिथ्य केला, तरी हरि लगेच त्या गृहस्थाचे कोटी जन्मांचे पाप दूर करतो.
सत्यं वच्मि हितं वच्मि दृढं वच्मि प्रयत्नतः । विनातिथिसपर्याभिर्गृहिणो नास्ति वा गतिः
मी सत्य बोलतो, हिताचं बोलतो, ठामपणे आणि प्रयत्नपूर्वक सांगतो: पाहुण्यांची सेवा न करता गृहस्थाला दुसरा मार्ग नाही.
सत्यं सत्यं पुनः सत्यमागंतुपूजया विना । गतिर्नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गृहिधर्मिणाम्
खरंच, खरंच, पुन्हा खरंच सांगतो, पाहुण्यांचं स्वागत केलं नाही तर गृहस्थधर्म्यांना दुसरा कोणताही मार्ग नाही, नाही, नाही.
ज्ञातिधर्म इति ख्यातो वल्लभो द्वापरे युगे । बभूव सर्वधर्मज्ञस्तस्य श्रीवल्लभाह्वया
द्वापरयुगात एक प्रसिद्ध गृहस्थ होता, त्याचं नाव ज्ञातिधर्म होतं. तो सर्व धर्म जाणणारा आणि सर्वांचा लाडका होता. त्याची पत्नी श्रीवल्लभा म्हणून ओळखली जायची.
तेन सर्वाणि कर्माणि कृतानि ज्ञातिसेविना । सौराष्ट्रे वसतिं चक्रे तया सह सभार्यया
तो आपल्या नातेवाईकांची सेवा करत सर्व कर्तव्ये पार पाडत असे. आपल्या पत्नीबरोबर त्याने सौराष्ट्रात आपलं घर वसवलं.
तत्र दुर्ग्रहसंचाराद्द्वादशाब्दं च वासवः । न ववर्षांबु तेनासीद्दुर्भिक्षं सुमहद्द्विजौ
तेथे वाईट ग्रहांच्या संचारामुळे बारा वर्षे इंद्राने पाऊसच दिला नाही. त्यामुळे, द्विजांनो, तिथे फार मोठा दुष्काळ पडला.
तस्मिन्महति दुर्भिक्षे लोकास्तद्देशवासिनः । बभूवुर्दुःखिताः सर्वे मर्यादामपि तत्यजुः ५० 7.25.
त्या मोठ्या दुष्काळात त्या प्रदेशातले सगळे लोक फार दुःखी झाले आणि आपली नेहमीची आचारसंहिता सोडून दिली.
ज्ञानभद्रो महायोगी युगे द्वापर संज्ञके । दुर्भिक्षहृतसंपत्तिर्बभूवात्यन्तदुःखितः
त्या द्वापरयुगात ज्ञानभद्र नावाचा एक महान योगी होता. दुष्काळामुळे त्याची सगळी संपत्ती गेली आणि तो फारच दुःखी झाला.
क्षुधाकुलान्सुतान्दृष्ट्वा दारांश्च द्विजसंमतौ । फलमूलादनार्थाय जगामोत्पत्यकां गिरेः
त्याने आपल्या मुलांना आणि पत्नीला उपासमारीने त्रस्त पाहिलं. मग तो फळं-मुळं मिळवण्यासाठी डोंगराच्या उतारावर गेला.
गिरेरुपत्यकाप्रांते चिरायुः स बुभुक्षितः । कूष्माण्डफलमेकं च लेभे ब्राह्मणसत्तमौ
त्या डोंगराच्या कडेला, तो दीर्घायुषी आणि उपाशी ब्राह्मण, एकच कोहळ्याचं फळ मिळालं.
समादाय फलं तच्च हर्षितोऽसौ निजालयम् । जवैर्जगाम विप्रेन्द्रो ज्ञानभद्रो महायशाः
ते फळ घेऊन, आनंदाने, तो प्रसिद्ध ब्राह्मण ज्ञानभद्र जलद पावलांनी आपल्या घरी परत गेला.
एतस्मिन्नन्तरे विप्र मेघैर्न्नीलपदैरिव । आवृते गगने वृष्टिर्महासारैर्बभूव ह
इतक्यात, ब्राह्मणांनो, आकाश निळ्या कमळांसारख्या ढगांनी भरून गेलं आणि मोठ्या मुसळधार पावसाला सुरुवात झाली.
स मुनिश्च तया वृष्ट्या प्लाविताखिलविग्रह । वनाद्वनचरः कश्चिच्छीतार्तश्चाययौ गृहम्
त्या पावसाने तो ऋषी पूर्णपणे भिजला आणि थंडीने थरथरत तो घरी परतला. त्याचप्रमाणे एक वनवासीही थंडीने कुडकुडत घरी आला.
दृष्ट्वातिथिं तु शीतार्तं ववंदे शिरसा ततः । ददौ तृणासनं भक्त्या तस्मै पाद्यादिकं ततः
थंडीने त्रस्त पाहुण्याला पाहून त्याने आदराने वाकून नमस्कार केला, भक्तीने त्याला गवताचं आसन दिलं आणि पाय धुण्यासाठी पाणी वगैरे दिलं.
ततो मधुरया वाचा तेनैवातिथिना सह । तस्थौ स्वस्थेन मनसा प्रज्ञालापं प्रकुर्वता
मग गोड शब्दांनी तो पाहुण्यासोबत स्वस्थ मनाने बसला आणि दोघांनी शहाणपणाची बोलणी केली.
गृहिण्या सह गोपेन स्वामिसेवा सुदक्षया । ततः कूष्माण्डकं नव्यं पक्वमत्यंत यत्नतः
त्याची पत्नी, जी पतीसेवेत कुशल होती, तिच्यासोबत आणि गवळ्याबरोबर त्यांनी ते ताजं कोहळ्याचं फळ खूप काळजीपूर्वक शिजवलं.
संप्राप्य हर्षिता साध्वी ददौ भागं विधाय सा । अथासौ दुर्बलो गोपो दिनविंशमुपोषणात्
ते मिळाल्यावर, ती सती आनंदाने फळाचे भाग वाटून दिले. आणि जे वीस दिवस उपाशी होता तो अशक्त गवळा त्याचा भाग घेऊ शकला.
आतिथेयो महाभागं ददौ चातिथये मुदा । ततस्तद्गृहिणी साध्वी स्वामिभक्तिपरायणा
आदराने आलेल्या पाहुण्याने आनंदाने सर्वात मोठा भाग घरमालकाला दिला. मग ती सती, पतीसेवेत मन लावणारी गृहिणी,
ददौ सा पतितं भागं तस्मै चातिथये मुदा । अथातिथेस्तयोस्तत्र दंपत्योः सुमहात्मनोः
तिने आपला भागही आनंदाने पाहुण्याला दिला. अशा रीतीने त्या दोन्ही महान मनाच्या दांपत्याने आणि पाहुण्याने,
अभूद्भागद्वयं भुक्त्वा सुप्रीतो द्विजसत्तम । विष्णुवत्पूजितस्ताभ्यां सोऽतिथिर्दृढभक्तितः
ते दोन भाग खाऊन तो श्रेष्ठ ब्राह्मण पाहुणा फार प्रसन्न झाला. त्यांना विष्णूसारखी भक्तीने पूजा केली गेली.
विश्रामं रात्रौ तत्रैव प्रातः स्नात्वा चिरं ययौ । गतैवमुपवासेन दिनानामेकविंशतिः
तो पाहुणा तिथेच रात्री विश्रांती घेतला. सकाळी स्नान करून तो निघून गेला. अशा प्रकारे उपवास करत वीस एकवीस दिवस गेले.
दंपती तौ महात्मानौ पंचतां ययतुस्ततः । तेन पुण्यप्रभावेण दंपती तौ महाशयौ
ते दोघे महानुभाव पती-पत्नी या जगातून निघून गेले; त्यांच्या पुण्याच्या प्रभावामुळे, ते दोघेही श्रेष्ठ पती-पत्नी—
प्रापतुर्विष्णुसायुज्यं दुर्ल्लभं योगिनामपि । तयोः पुण्यप्रभावेण विहितातिथिपूजया
—विष्णूच्या सायुज्यात पोहोचले, जे योग्यांनाही मिळणं कठीण आहे. त्यांच्या पुण्याच्या बळावर, त्यांनी केलेल्या अतिथीपूजेच्या फळामुळे—