प्राप्ता सीता जिता लंका पौलस्त्यो निहतो रणे । अनेनविधिना पुत्र ये कुर्वंति नरा व्रतम्
सीता परत मिळाली, लंका जिंकली गेली, आणि पुलस्त्यपुत्र रणात मारला गेला; या पद्धतीने, मुला, जे पुरुष व्रत करतात—
इहलोकजयप्राप्तिः परलोकस्तथाक्षयः । एतस्मात्कारणात्पुत्र कर्तव्यं विजयाव्रतम्
त्यांना या जगात विजय मिळतो आणि पुढच्या जन्मात अक्षय पुण्य मिळतं; म्हणून, मुला, हे विजयव्रत अवश्य करावं.
विजयायाश्च माहात्म्यं सर्वकिल्बिषनाशनम् । पठनाच्छ्रवणाच्चैव वाजपेयफलं लभेत्
विजयाव्रताचं माहात्म्य सर्व पापं नष्ट करतं; ते वाचल्याने किंवा ऐकून, वाजपेय यज्ञाचं फळ मिळतं.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे फाल्गुनकृष्णाविजयामाहात्म्यंनाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील पन्नास-पाच हजार श्लोकांच्या संहितेत, फाल्गुन कृष्ण विजयामाहात्म्य नावाचा चव्वेचाळीसावा अध्याय संपला.
श्रीकृष्ण उवाच- माहात्म्यं विजयायाश्च श्रुतं कृष्ण महत्फलम् । फाल्गुनस्यार्जुने पक्षे यन्नाम्नी तां वदाधुना
श्रीकृष्ण म्हणाले— विजयाव्रताचं माहात्म्य आणि त्याचं मोठं फळ ऐकलं; आता फाल्गुन महिन्यात येणारं ते व्रत कोणतं, ते सांग.
श्रीकृष्ण उवाच-। धर्मपुत्र महाभाग शृणु वक्ष्यामितेऽधुना । योक्ता पृष्टेन मांधात्रा वसिष्ठेन महात्मना
श्रीकृष्ण म्हणाले— धर्मपुत्रा, भाग्यवान, ऐक, मी तुला आता सांगतो; मंधात्रीने विचारलेलं आणि वसिष्ठ ऋषींनी सांगितलेलं ते सांगतो.
फाल्गुनस्य विशेषेण विशेषः कथितो नृप । आमलकीव्रतं पुण्यं विष्णुलोकफलप्रदम्
राजा, फाल्गुन महिन्यात विशेष असं एक व्रत सांगितलं आहे— पुण्यदायक आमलकिव्रत, जे विष्णुलोकाचं फळ देतं.
आमलक्यास्तले गत्वा जागरं तत्र कारयेत् । कृत्वा जागरणं रात्रौ गोसहस्रफलं लभेत्
आवळ्याच्या झाडाखाली जाऊन, तिथे जागरण करावं; रात्री जागरण केल्याने हजार गायी दान केल्याचं पुण्य मिळतं.
मांधातोवाच - आमलकी कदा ह्येषा उत्पन्ना द्विजसत्तम । एतत्सर्वं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे
मांधाता म्हणाला — द्विजश्रेष्ठा, ही आवळा नेमकी केव्हा उत्पन्न झाली? मला फारच कुतूहल आहे, कृपया हे सर्व मला सांग.
कस्मादियं पवित्रा च कस्मात्पापप्रणाशिनी । कस्माज्जागरणं कृत्वा गोसहस्रफलं लभेत्
ही झाड पवित्र का आहे, पापांचा नाश का करते, आणि जागरण केल्याने हजार गायींचे पुण्य कसे मिळते, हे सांग.
वसिष्ठ उवाच- कथयामि महाभाग यथेयमभवत्क्षितौ । आमलकी महावृक्षः सर्वपापप्रणाशनः
वसिष्ठ म्हणाले — महाभागा, ही सर्व पापांचा नाश करणारी मोठी आवळ्याची झाड पृथ्वीवर कशी आली, ते मी तुला सांगतो.
एकार्णवे पुरा जाते नष्टे स्थावरजंगमे । नष्टे देवासुरगणे प्रणष्टोरगराक्षसे
एकदा सगळे स्थावर-जंगम, देव, दैत्य, सर्प, राक्षस एकाच समुद्रात नष्ट झाले होते.
तत्र देवादिदेवेशः परमात्मा सनातनः । जगाम ब्रह्मपरममात्मनः पदमव्ययम्
तेथे देवांचा देव, सनातन परमात्मा, ब्रह्मरूप सर्वोच्च आणि अविनाशी अवस्थेला पोहोचला.
ततोऽस्य जाग्रतो ब्रह्ममुखाच्छशिसमप्रभः । ष्ठीवनाद्बिंदुरुत्पन्नः स भूमौ निपपात ह
मग जागृत असताना, ब्रह्माच्या तोंडातून चंद्रासारखा तेजस्वी थेंब पडला आणि तो पृथ्वीवर पडला.
तस्माद्बिंदोः समुत्पन्नः स्वयं धात्री नगो महान् । शाखाप्रशाखाबहुलः फलभारेण नामितः
त्या थेंबापासून आपोआप मोठे आवळ्याचे झाड निर्माण झाले, त्याला अनेक फांद्या आणि उपफांद्या होत्या, आणि फळांच्या ओझ्याने ते वाकले होते.
सर्वेषां चैव वृक्षाणामादिरोहः प्रकीर्तितः । ब्रह्मणाथ ततः पश्चात्संसृष्टाश्च इमाः प्रजाः
सर्व झाडांमध्ये हे पहिले उगवलेले मानले जाते; त्यानंतर ब्रह्मदेवाने या सर्व सृष्टीची निर्मिती केली.
देवदानवगंधर्वयक्षराक्षसपन्नगान् । असृजद्भगवान्देवो महर्षींश्च तथामलान्
भगवानाने देव, दैत्य, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, सर्प आणि निर्मळ असे महर्षी यांचीही सृष्टी केली.
आजग्मुस्तत्र देवास्ते यत्र धात्री हरिप्रिया । तां दृष्ट्वा ते महाभाग परं विस्मयमागताः
जिथे हरिप्रिय आवळा होती, तिथे सर्व देव आले; ती झाड पाहून ते महाभाग फारच आश्चर्यचकित झाले.
न जानीम इमं वृक्षं चिंतयंतोऽभिसंस्थिताः । एवं चिंतयतां तेषां वागुवाचाशरीरिणी
हे झाड काय आहे, हे न कळल्यामुळे ते विचार करत उभे राहिले; तेव्हा त्यांना एक देह नसलेली वाणी ऐकू आली.
आमलकी नगो ह्येष प्रवरो वैष्णवो मतः । अस्य संस्मरणादेव लभेद्गोदानजं फलम्
ही आवळ्याची झाड वैष्णव झाडांमध्ये श्रेष्ठ मानली जाते; फक्त तिचे स्मरण केल्याने गायी दान केल्याचे पुण्य मिळते.
स्पर्शनाद्द्विगुणं पुण्यं त्रिगुणं धारणात्तथा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेव्या आमलकी सदा
तिला स्पर्श केल्याने पुण्य दुप्पट होते, आणि धारण केल्याने ते तिप्पट होते. म्हणून सर्व प्रयत्नांनी नेहमी आवळ्याची सेवा करावी.
सर्वपापहरा प्रोक्ता वैष्णवी पापनाशिनी । तस्या मूले स्थितो विष्णुस्तदूर्ध्वे च पितामहः
ही सर्व पापांचा नाश करणारी वैष्णवी झाड आहे; तिच्या मुळाशी विष्णू आहेत आणि वर ब्रह्मा आहेत.
स्कंधे च भगवान्रुद्रः संस्थितः परमेश्वरः । शाखासु मुनयः सर्वे प्रशाखासु च देवताः
झाडाच्या खोडावर परमेश्वर रुद्र आहेत; फांद्यांमध्ये सर्व ऋषी आणि उपफांद्यांमध्ये देवता आहेत.
पर्णेषु चासते देवाः पुष्पेषु मरुतस्तथा । प्रजानां पतयः सर्वे फलेष्वेव व्यवस्थिताः
पानांमध्ये देवता, फुलांमध्ये मरुतगण, आणि फळांमध्ये सर्व प्रजापती वास करतात.
सर्वदेवमयी ह्येषा धात्री च कथिता मया । तस्मात्पूज्यतमा ह्येषा विष्णुभक्तिपरायणैः
ही आवळा सर्व देवतांनी युक्त आहे असे सांगितले आहे; म्हणून विष्णूभक्तांनी तिला सर्वात जास्त पूज्य मानावे.
ऋषय ऊचुः - को भवान्न हि जानीमः कस्मात्कारणतां गतः । देवो वा यदि वा चान्यः कथयस्व यथातथम्
ऋषी म्हणाले — आपण कोण आहात, आम्हाला माहीत नाही. आपण कोणत्या कारणासाठी आला आहात? आपण देव आहात की दुसरे कोणी? कृपया सत्य सांगावे.
वागुवाच - यः कर्ता सर्वभूतानां भुवनानां च सर्वशः । विस्मितान्विदुषः प्रेक्ष्य सोऽहं विष्णुः सनातनः
वाग्देवी म्हणाली — मीच तो सनातन विष्णू आहे, जो सर्व जीवांचा आणि सर्व लोकांचा सर्जनारा आहे. ज्ञानी लोक ज्याला पाहून आश्चर्यचकित होतात, तो मीच आहे.
तच्छ्रुत्वा देवदेवस्य भाषितं ब्रह्मणः सुताः । अनादिनिधनं देवं स्तोतुं तत्र प्रचक्रमुः
देवाधिदेवांच्या या वचनांचे ब्रह्मदेवाच्या पुत्रांनी ऐकल्यावर, त्यांनी त्या अनादि आणि अनंत देवाची स्तुती करायला सुरुवात केली.
नमो भूतात्मभूताय आत्मने परमात्मने । अच्युताय नमो नित्यमनंताय नमो नमः
सर्व जीवांच्या आत्म्याला, परमात्म्याला, अच्युताला, नित्य आणि अनंत असणाऱ्या प्रभूला मी नमस्कार करतो, पुन्हा पुन्हा नमस्कार करतो.
दामोदराय कवये यज्ञेशाय नमो नमः । एवं स्तुतस्तु ऋषिभिस्तुतोष भगवान्हरिः
दामोदर, ज्ञानी, यज्ञांचे स्वामी अशा भगवंतांना मी पुन्हा पुन्हा नमस्कार करतो. ऋषींनी अशी स्तुती केल्यावर भगवान हरि संतुष्ट झाले.