रात्रौ जागरणं कुर्यादादौ होमं च कारयेत् । अर्चयेद्देवदेवेशं द्वितीयेऽह्नि पुनर्हरिम्
रात्री जागरण करावे, आधी हवन करावा, आणि देवांचा देवाची पूजा करावी; दुसऱ्या दिवशी पुन्हा हरिची पूजा करावी.
चंदनागुरुकर्पूरैर्नैवेद्यं कृसरं तथा । संस्मृत्य नाम्ना च ततः कृष्णाख्येन पुनः पुनः
चंदन, अगर, कर्पूर आणि कुसर (पक्व तांदूळ) याने नैवेद्य दाखवावा, आणि कृष्णाचे नाव आठवत, पुन्हा पुन्हा त्याचे स्मरण करावे.
कूष्मांडैर्नारिकेरैश्च ह्यथवा बीजपूरकैः । सर्वाभावेऽपि विप्रेंद्र शस्तपूगफलैर्वृतम् । अर्घं दद्याद्विधानेन पूजयित्वा जनार्दनम्
कुंभार, नारळ किंवा बियांनी भरलेले फळ, आणि काहीच नसेल तर उत्तम सुपारीने, विधीपूर्वक अर्घ्य द्यावा, जनार्दनाची पूजा करून.
कृष्णकृष्ण कृपालुस्त्वमगतीनां गतिर्भव । संसारार्णव मग्नानां प्रसीद पुरुषोत्तम
'कृष्णा, कृष्णा, दयाळू, आधार नसलेल्यांचा तूच आधार हो. संसाराच्या समुद्रात बुडालेल्यांवर कृपा कर, पुरुषोत्तमा.'
नमस्ते पुंडरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । सुब्रह्मण्य नमस्तेऽस्तु महापुरुषपूर्वज । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं लक्ष्म्या सह जगत्पते
'नमस्कार पुंडरीकाक्षा, नमस्कार विश्वाचा सर्जक, नमस्कार सुब्रह्मण्य, महापुरुषांमध्ये प्राचीन, लक्ष्मीसमवेत मी दिलेले अर्घ्य स्वीकार, जगाच्या अधिपती.'
इत्यर्घमंत्रः । ततस्तु पूजयेद्विप्रमुदकुंभं प्रदापयेत् । छत्रोपानहवस्त्रैश्च कृष्णो मे प्रीयतामिति
हा अर्घ्य मंत्र आहे. त्यानंतर ब्राह्मणाची पूजा करून, त्याला जलकुंभ, छत्री, पादत्राणे आणि वस्त्र द्यावे, आणि 'कृष्णा माझ्यावर प्रसन्न होवो' असे म्हणावे.
कृष्णा धेनुः प्रदातव्या यथाशक्ति द्विजोत्तमे । तिलपात्रं द्विजश्रेष्ठ दद्यात्पात्रविचक्षणः
काळी गाय आपल्या शक्तीनुसार श्रेष्ठ ब्राह्मणाला द्यावी; आणि योग्य पात्राला तिळाने भरलेले पात्र द्यावे, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण.
स्नाने प्राशनके शस्तास्तथा कृष्णतिला मुने । तान्प्रदद्यात्प्रयत्नेन यथाशक्ति द्विजोत्तमे । तिलप्ररोहजाः क्षत्रे यावत्संख्यास्तिला द्विज
स्नानासाठी आणि खाण्यासाठी कृष्णतीळ उत्तम आहेत, हे मुनी; ते जपून, आपल्या शक्तीनुसार, श्रेष्ठ ब्राह्मणाला द्यावे; शेतात जितके तिळ उगवतात, तितके तिळ, हे ब्राह्मण,
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । तिलस्नायी तिलोद्वर्ती तिलहोमी तिलोदकी
तितकी हजारो वर्षे स्वर्गात सन्मान मिळतो; जो तिळाने स्नान करतो, तिळाने अंगाला लेप लावतो, तिळाने होम करतो, तिळाचे पाणी देतो—
तिलदाता च भोक्ता च षट्तिलाः पापनाशनाः । नारद उवाच- कृष्णकृष्ण महाबाहो नमस्ते विश्वभावन
जो तिळ देतो, तिळ खातो—हे सहा तिळाचे उपयोग पाप नष्ट करतात. नारद म्हणाले: 'कृष्णा, कृष्णा, महाबाहु, नमस्कार विश्वाचा सर्जक.'
षट्तिलैकादशीभूतं कीदृशं फलमस्ति वै । सोपाख्यानं मम ब्रूहि यदि तुष्टोऽसि यादव । श्रीकृष्ण उवाच शृणु राजन्यथावृत्तं दृष्टं तत्कथयामि ते । मर्त्यलोके पुरा ह्यासीद्ब्राह्मण्येका च नारद । व्रतचर्यारता नित्यं देवपूजारता सदा
षट्तिला एकादशीचे फळ काय आहे, ते कथा सांगून मला सांग, जर तू समाधानी असशील, हे यादव. श्रीकृष्ण म्हणाले: 'राजा, ऐक, जसे घडले तसे सांगतो. पूर्वी पृथ्वीवर, हे नारद, एक ब्राह्मण स्त्री होती, जी नेहमी व्रत आणि देवपूजेत मग्न होती.'
मासोपवासनिरता मम भक्ता च सर्वदा । कृष्णोपवाससंयुक्ता मम पूजापरायणा
ती नेहमी मासिक उपवास करत असे, कायम माझी भक्त होती, कृष्ण उपवास पाळायची आणि माझ्या पूजेत रमायची.
शरीरं क्लेशितं चैव उपवासैर्द्विजोत्तम । देवानां ब्राह्मणानां च कुमारीणां च भक्तितः
तिचं शरीर उपवासांनी खूपच थकले होते, पण तिने भक्तीभावाने देव, ब्राह्मण आणि कुमारिका यांची सेवा केली.
गृहादिकं प्रयच्छंती सर्वकालं महासती । अतिकृच्छ्ररता सा तु सर्वकालं तु वै द्विज
ती महान आणि सती स्त्री नेहमीच आपलं घर आणि सामान दान करत असे; ती नेहमीच कठोर तप करत होती.
न दत्ता भिक्षुके भिक्षा ब्राह्मणा न च तर्पिताः
तिने भिकाऱ्याला कधीच भिक्षा दिली नाही, आणि ब्राह्मणही तृप्त झाले नाहीत.
ततः कालेन महता मया वै चिंतितं द्विज । शुद्धमस्याः शरीरं हि व्रतैः कृच्छ्रैर्न संशयः
खूप काळानंतर, मी विचार केला, हे ब्राह्मण, तिचं शरीर व्रतांनी आणि कठोर तपांनी नक्कीच शुद्ध झालं होतं, यात शंका नाही.
अर्चितो वैष्णवो लोकः कायक्लेशेन वै तया । न दत्तमन्नदानं हि येन तृप्तिः परा भवेत्
तिने आपल्या शरीराच्या कष्टांनी वैष्णव लोकांची पूजा केली; पण तिने अन्नदान केलं नाही, ज्यामुळे खरी तृप्ती मिळते.
एवं ज्ञात्वा अहं ब्रह्मन्मर्त्यलोकमुपागतः । कापालं रूपमास्थाय भिक्षापात्रे च याचिता
हे ब्राह्मण, हे जाणून मी माणसांच्या जगात आलो; कापडी वस्त्र घालून, हातात भिक्षापात्र घेऊन मी भिक्षा मागितली.
कस्मात्त्वमागतो ब्रह्मन्क्व यासि वद मेऽग्रतः । पुनरेव मया प्रोक्तं देहि भिक्षां च सुंदरि
मी तिला विचारलं, 'तू कशासाठी आली आहेस, ब्राह्मण? कुठे चालली आहेस? मला सांग समोर.' पुन्हा मी म्हटलं, 'सुंदर स्त्री, मला भिक्षा दे.'
तया कोपेन महता मृत्पिंडस्ताम्रभाजने । क्षिप्तो यावदहं ब्रह्मन्पुनः स्वर्गं गतो द्विज
ती खूप रागावली आणि तिने मातीचा गोळा तांब्याच्या भांड्यात फेकला; आणि, हे ब्राह्मण, मी तिथे असतानाच पुन्हा स्वर्गात गेलो.
ततः कालेन महता तापसी सुमहाव्रता । सदेहा स्वर्गमायाता व्रतचर्या प्रभावतः
मग खूप काळानंतर, ती मोठ्या व्रतांची तपस्विनी आपल्या व्रताच्या सामर्थ्याने देहासकट स्वर्गात गेली.
मृत्पिंडिकाप्रदानेन गृहं प्राप्तं मनोरमम् । संजातं चैव विप्रर्षे धान्यराशि विवर्जितम्
मातीचा गोळा दान केल्यामुळे तिला सुंदर घर मिळालं; पण, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तिथे धान्याचा ढीग नव्हता.
गृहं यावन्निरीक्षेत न किंचित्तत्र पश्यति । तावद्गृहाद्विनिष्क्रांता ममांते चागता द्विज
ती घराकडे पाहत असताना तिला काहीच दिसलं नाही; मग ती घराबाहेर पडली आणि माझ्याकडे आली, हे ब्राह्मण.
क्रोधेन महताविष्टमिदं वचनमब्रवीत् । मया व्रतैश्च कृच्छ्रैश्च उपवासैरनेकशः
ती खूप रागावली आणि म्हणाली, 'मी व्रत, कठोर तप आणि वारंवार उपवास केलं,'
पूजयाराधितो देवः सर्वलोकस्य पालकः । न तत्र दृश्यते किंचिद्गृहे मम जनार्दन
'मी सर्व लोकांचे रक्षण करणाऱ्या देवाची पूजा आणि सेवा केली; पण, जनार्दना, माझ्या घरात काहीच दिसत नाही.'
ततश्चोक्तं मया तस्यै गृहं गच्छ महाव्रते । आगमिष्यंति सुतरां कौतूहल समन्विताः
मग मी तिला सांगितलं, 'महाव्रते, तू आपल्या घरी जा; अनेक जणी कुतूहलाने येतील.'
देवपत्न्यो हि द्रष्टुं त्वां विस्मयाभिसमन्विताः । द्वारं नोद्घाटय विना षट्तिलापुण्यवाचनात्
'देवतांच्या पत्नी तुला पाहायला, आश्चर्याने भरून येतील; पण, षट्तिला व्रताचं पुण्य सांगितल्याशिवाय दार उघडू नकोस.'
एवमुक्ता मया सा तु गता वै मानुषी तदा । अत्रांतरे समायाता देवपत्न्यश्च वाडव
मी असं सांगितल्यावर ती त्या वेळी माणूस म्हणून निघून गेली; आणि दरम्यान, हे वडवा, देवतांच्या पत्नी तिथे आल्या.
ताभिश्च कथितं तत्र त्वां द्रष्टुं हि समागताः । द्वारमुद्घाटयस्वाद्य त्वां प्रपश्याम शोभने
त्यांनी तिथे सांगितलं, 'आम्ही तुला पाहायला आलो आहोत; दार उघड, सुंदर स्त्री, म्हणजे आम्ही तुला पाहू शकू.'
मानुष्युवाच- यदि मद्दर्शनं कार्यं सत्यं वाच्यं विशेषतः । षट्तिलाया व्रतं पुण्यं द्वारोद्घाटनकारणात्
माणूस स्त्री म्हणाली: 'जर तुम्हाला माझं दर्शन हवं असेल, तर खरं सांगा; षट्तिला व्रताचं पुण्य सांगितल्यावरच दार उघडता येईल.'