मुनेर्वाक्येन तत्कृत्वा व्रतं वैखानसो नृपः । अददत्पुण्यमखिलैः सार्द्धं पित्रे स भूमिपः
मुनींच्या सांगण्याप्रमाणे, वैखानस राजाने व्रत केले आणि सर्वांसह मिळून पुण्य पित्याला अर्पण केले.
दत्ते पुण्यक्षणेनैव पुष्पवृष्टिरभूद्दिवि । वैखानसस्य तातो वै पितृभिर्मोक्षमाविशत्
पुण्य अर्पण करताच, आकाशातून फुलांचा वर्षाव झाला. वैखानसाचा वडील आणि पूर्वज मुक्तीत गेले.
राजानं चांतरिक्षे स गिरं पुण्यामुवाच ह । स्वस्तिस्वस्तीति ते पुत्र प्रोच्य चैवं दिवं गतः
आकाशातून त्याने राजाला पवित्र वाणी सांगितली — 'तुला शुभाशीर्वाद, पुत्रा,' असे म्हणून तो स्वर्गात गेला.
एवं यः कुरुते राजन्मोक्षामेकादशीं शुभाम् । तस्य पापानि नश्यंति मृतो मोक्षमवाप्नुयात्
राजा, जो कोणी ही शुभ 'मोक्ष एकादशी' करतो, त्याची सर्व पापे नष्ट होतात आणि मृत्यूनंतर त्याला मुक्ती मिळते.
नातः परतरा काचित्मोक्षदैकादशी भवेत् । पुण्यसंख्यां न जानामि राजन्मे प्रियकृद्व्रतम्
यापेक्षा श्रेष्ठ अशी दुसरी कोणतीही मोक्षदायिनी एकादशी नाही. या व्रताचे पुण्य किती आहे ते मला माहीत नाही, राजा; हे व्रत मला अत्यंत प्रिय आहे.
चिंतामणिसमा ह्येषा नृणां मोक्षप्रदायिनी । पठनाच्छ्रवणादस्या वाजपेयफलं लभेत्
हे व्रत खरोखर चिंतामणीसारखे आहे, लोकांना मुक्ती देणारे. याचे पठण किंवा श्रवण केल्याने वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळते.
युधिष्ठिर उवाच- पौषस्य कृष्णपक्षे तु किं नामैकादशी भवेत् । किं नाम को विधिस्तस्या एतद्विस्तरतो वद । एतदाख्याहि भो स्वामिन्को देवस्तत्र पूज्यते
युधिष्ठिर म्हणाले — पौष महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील एकादशीचं नाव काय आहे? तिचं नाव, तिचा नियम, आणि त्या दिवशी कोणत्या देवतेची पूजा करतात, हे सर्व मला सविस्तर सांग, प्रभो.
श्रीकृष्ण उवाच- कथयिष्यामि राजेंद्र भवतः स्नेहबंधनात् । तुष्टिर्मे न तथा राजन्यज्ञैर्बहुलदक्षिणैः
श्रीकृष्ण म्हणाले — राजेंद्र, तुझ्याशी असलेल्या प्रेमाच्या नात्यामुळे मी तुला सांगतो. राजाच्या मोठ्या यज्ञांमध्ये कितीही दान दिलं, तरी मला तितकी तृप्ती होत नाही.
यथा मे तुष्टिरायाति ह्येकादशीव्रतेन वै । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्त्तव्यो हरिवासरः
माझी खरी तृप्ती एकादशीचं व्रत केल्यानेच मिळते, म्हणून सर्वांनी मन लावून हरिवासर पाळावा.
सत्यमेतन्न वै मिथ्या धर्मिष्ठानां विशारद । पौषस्य कृष्णपक्षे या सफला नाम नामतः
हे खरं आहे, यात काहीच खोटं नाही, धर्मशीलांमध्ये जाणकार असलेल्या राजन. पौष महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील एकादशीला 'सफला' असं नाव आहे.
तस्यां नारायणं देवं पूजयेच्च यथाविधि । पूर्वेणैव विधानेन कर्त्तव्यैकादशी शुभा
त्या दिवशी नारायणाची योग्य पद्धतीने पूजा करावी. पूर्वी सांगितलेल्या नियमाप्रमाणे ही शुभ एकादशी करावी.
नागानां च यथा शेषो पक्षिणां पन्नगाशनः । देवानां च यथा विष्णुर्द्विपदानां यथा द्विजः
सर्पांमध्ये जसा शेष श्रेष्ठ आहे, पक्ष्यांमध्ये जसा गरुड, देवांमध्ये जसा विष्णू आणि माणसांमध्ये जसा ब्राह्मण श्रेष्ठ आहे,
व्रतानां च यथा राजन्श्रेष्ठा चैकादशी तिथिः । ते जनाश्चैव भो राजन्पूज्या वै सर्वदा मम
तसंच, व्रतांमध्ये एकादशी ही सर्वांत श्रेष्ठ तिथी आहे, राजन. आणि हे व्रत करणारे लोक नेहमीच माझ्या पूजेचे पात्र आहेत.
हरिवासरसंलीनाः कुर्वंत्येकादशीव्रतम् । इहैव धनसंयुक्ता मृता मोक्षं लभंति ते
जे लोक हरिवासरात मन लावतात आणि एकादशीचं व्रत करतात, त्यांना या जन्मातच धन लाभतं आणि मृत्यूनंतर त्यांना मुक्ती मिळते.
सफलायां फलै राजन्पूजयेन्नामतो हरिम् । नारिकेलफलैश्चैव क्रमुकैर्बीजपूरकैः
राजन, सफला एकादशीला फळांनी — नारळ, सुपारी, आणि बियांनी भरलेली फळं — या सर्वांनी हरिची पूजा करावी.
जंबीरैर्दाडिमैश्चैव तथा धात्रीफलैः शुभैः । लवंगैर्बदरीभिश्च तथाम्रैश्च विशेषतः
लिंबू, डाळिंब, आवळ्याची शुभ फळं, लवंग, बोर आणि विशेषतः आंब्यांनी पूजा करावी.
पूजयेद्देवदेवेशं धूपदीपैस्तथैव च । सफलायां विशेषेण दीपदानं तु कारयेत्
देवांचा देव असलेल्या प्रभूची धूप आणि दिव्यांनी पूजा करावी. सफला एकादशीला विशेषतः दिव्याचं दान करावं.
रात्रौ जागरणं चैव कर्त्तव्यं सह वैष्णवैः । यावन्निमेषो नेत्रस्य तावज्जागर्ति यो निशि
रात्री विष्णूभक्तांसोबत जागरण करावं. डोळ्याचा क्षणभरही झोप न लावता जो जागा राहतो,
एकाग्रमनसो राजन्तस्य पुण्यं शृणुष्व हि । तत्समो नास्ति यज्ञो वै तीर्थं वा तत्समं नहि
एकाग्र मनानं, राजन, अशा व्यक्तीचं पुण्य ऐक. त्या पुण्याला कोणताही यज्ञ किंवा तीर्थस्नान समकक्ष नाही.
सर्वव्रतानि राजेंद्र कलां नार्हंति षोडशीम् । एवं वर्षसहस्राणि तपसा नैव यत्फलम्
राजेंद्र, सर्व व्रतांनी मिळणारं पुण्यही याच्या सोळाव्या भागाइतकंही होत नाही. हजारो वर्षं तप केलं, तरी हे फळ मिळत नाही.
तत्फलं समवाप्नोति यः करोति हि जागरम् । श्रूयतां राजशार्दूल सफलायाः कथा शुभा
जो जागरण करतो, त्याला हे फळ मिळतं. राजशार्दूल, आता सफला एकादशीची शुभ कथा ऐक.
चंपावतीति विख्याता पुरी माहिष्मतस्य च । बभूवुस्तस्य राजर्षेः पुत्राः पंच कुमारकाः
चंपावती नावाचं एक प्रसिद्ध नगर होतं, जे माहिष्मत राजाचं होतं. त्या राजर्षीचे पाच कुमार होते.
तेषां मध्ये तु ज्येष्ठो वै महापापरतः सदा । परदाराभिचारी च वेश्यासक्तश्च मद्यपः
त्यातला ज्येष्ठ पुत्र नेहमीच मोठ्या पापांत गुंतलेला होता — तो परस्त्रीगामी, वेश्यांमध्ये रमणारा आणि मद्यपान करणारा होता.
पितुर्द्रव्यं तु तेनैव गमितं पापकर्मणा । असद्वृत्तिरतो नित्यं भूसुराणां तु निंदकः
त्याने आपल्या वडिलांचं धन पापाने उधळलं. वाईट वागणुकीमुळे तो नेहमी ब्राह्मणांची निंदा करायचा.
वैष्णवानां च देवानां नित्यं निंदां करोति सः । ईदृशं तु ततो दृष्ट्वा पुत्रं माहिष्मतो नृपः
तो नेहमी वैष्णव आणि देव यांची निंदा करायचा. असा मुलगा पाहून माहिष्मत नावाच्या राजाला दुःख झालं.
नाम्ना तु लुंपक इति राजपुत्रेषु चापठत् । राज्यान्निष्कासितस्तेन पित्रा चैव तु बंधुभिः
राजपुत्रांमध्ये त्याला 'लुंपक' हे नाव पडलं. त्यामुळे वडील आणि नातेवाईकांनी त्याला राज्यातून हाकलून दिलं.
स चैवं परिवारैस्तु त्यक्तश्च परिपंथिवत् । लुंपकोऽपि तथा त्यक्तश्चिंतयामास वै तदा
कुटुंबीयांनी त्याला टाकून दिलं, जणू काही तो परका आहे. लुंपकही अशा अवस्थेत एकटा पडला आणि विचार करू लागला.
त्यक्तोऽहं बांधवैः पित्रा राज्यान्निष्कासितः किल । इति संचिंत्यमानोऽसौ मतिं पापे तदाकरोत्
माझ्या नातेवाईकांनी मला सोडलं आणि वडिलांनी राज्यातून काढून टाकलं, असं तो मनाशी विचार करत राहिला आणि मग वाईट मार्ग निवडला.
मया गंतव्यमेवास्तु दारुणे गहने वने । तस्माच्चैव पुरं सर्वं लुंपयिष्यामि वै पितुः
आता मला या भयानक, घनदाट जंगलात जावं लागेल. तिथून मी वडिलांचं संपूर्ण नगर लुटणार, असं त्याने ठरवलं.
इत्येवं स मतिं कृत्वा लुंपको दैवयोगतः । निर्जगाम पुरात्तस्माद्गतोऽसौ गहने वने
अशी ठाम कल्पना करून, लुंपक नशिबाच्या फेऱ्यातून त्या नगरातून बाहेर पडला आणि घनदाट जंगलात गेला.