अत ऊर्ध्वं यथेष्टं तु कारयेच्च यथाविधि । यदा तु द्वादशी स्वल्पा पारणेन भवेद्दिवज
यानंतर, नियमाप्रमाणे हवे तसे वर्तन करावे. पण जेव्हा द्वादशी थोडीच असते, तेव्हा, हे श्रेष्ठ द्विजा, त्यानुसारच पारण करावे.
तदा रात्रौ तु कर्त्तव्यं पारणं मुक्तिमिच्छता । तदा न रात्रिदोषः स्यान्निषिद्धं न भवेत्क्वचित्
मुक्तीची इच्छा असणाऱ्याने अशा वेळी रात्रीच पारण करावे. त्या वेळी रात्रीचे दोष येत नाहीत आणि कुठेही ते निषिद्ध नाही.
यदुक्तं निशि न स्नायान्महानिशि न भोजयेत् । तत्पूर्वपरयामाभ्यां दिनवत्कर्म कारयेत्
रात्री स्नान करू नये, उशिरा रात्री जेवण देऊ नये असे जे सांगितले आहे, ते काम दिवसासारखे रात्रीच्या दोन पूर्व यामांमध्ये करावे.
यदा भवति स्वल्पा तु द्वादशी पारणे दिने । उषःकाले द्वयं कुर्यात्प्रातर्मध्याह्निकं तथा
जेव्हा द्वादशी पारणाच्या दिवशी थोडीच असते, तेव्हा पहाटेच सकाळचे आणि मध्यान्हाचे दोन्ही विधी करावेत.
द्वादशी साधिता येन नरेण भुवि सर्वदा । तस्य पुण्यमहं वक्तुं न समर्थो विशेषतः
जो मनुष्य नेहमी पृथ्वीवर द्वादशीचे पालन करतो, त्याचे पुण्य मी विशेष सांगूच शकत नाही.
साधयित्वाखिलान्कामान्प्राप्नुयुश्च महाजनाः । अंबरीषादयः सर्वे ये भक्ता भुवि विश्रुताः
सर्व इच्छा पूर्ण करून, अंबरिष व इतर सर्व प्रसिद्ध भक्तांनी त्या प्राप्त केल्या.
द्वादशीं साधयित्वा तु ते गता विष्णुसद्मनि । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं यदुक्तं तु मया तव
द्वादशीचे पालन करून, ते सर्व विष्णूच्या धामात गेले. मी तुला जे सांगितले ते खरेच आहे, पुन्हा पुन्हा सत्य आहे.
नास्ति विष्णुसमो देवो न तिथिर्द्वादशीसमा । अत्र दत्तं च भुक्तं च तथा पूजादिकं च यत्
विष्णूइतका देव नाही आणि द्वादशीसारखी तिथी नाही. येथे जे काही दिले, खाल्ले किंवा पूजले जाते, ते सर्व पूर्णत्वास पोहोचते.
तत्सर्वं पूर्णतां याति पूजिते माधवे सति । किं पुनर्बहुनोक्तेन भक्तानां वल्लभो हरिः
माधवाची पूजा केल्यावर सर्व काही पूर्ण होते. अधिक बोलण्याची गरज नाही, हरी भक्तांना अत्यंत प्रिय आहे.
प्रददात्यखिलान्कामान्यावदाभूतसंप्लवम् । द्वादश्यां चैव यद्दत्तं तत्सर्वं सफलं भवेत्
तो सर्व इच्छा पूर्ण करतो, युगाच्या शेवटापर्यंत. द्वादशीला जे काही दान केले जाते, ते सर्व फलदायी होते.
कुरुक्षेत्रेषु यद्दत्तं निष्फलं नैव जायते । तद्वच्च द्वादशीदत्तं भवेद्देवर्षिसत्तम
कुरुक्षेत्रात दिलेले दान कधीच निष्फळ होत नाही, त्याचप्रमाणे, हे श्रेष्ठ ऋषी, द्वादशीला दिलेले दानही तितकेच फलदायी असते.
महादेव उवाच- एकस्मिन्समये पुत्र गतोऽहं विष्णुसन्निधौ । तत्र पृष्टं मया पूर्वं माहात्म्यं द्वादशीभवम्
महादेव म्हणाले – एकदा, मुला, मी विष्णूच्या सान्निध्यात गेलो होतो. तिथे मी पूर्वी द्वादशीच्या उत्पत्तीचे महात्म्य विचारले होते.
नारद उवाच कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
नारद म्हणाले – हे महादेव, ती श्रेष्ठ महाद्वादशी कशी असते? सर्वेश्वरा, त्या व्रताचे फळ काय आहे ते सांग.
शिव उवाच- इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगैश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
शिव म्हणाले – हे ब्राह्मण, ही एकादशी मोठे पुण्य फळ देणारी आहे. योग्य नक्षत्र व योग असताना, श्रेष्ठ मुनींनी ती पाळावी.
जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्त्तव्याः फलकांक्षिभिः
जय, विजय आणि जयंती या पापांचा नाश करणाऱ्या आणि सर्व पापे दूर करणाऱ्या म्हणून प्रसिद्ध आहेत. फळाची इच्छा असणाऱ्यांनी या तिथींचे पालन करावे.
एकादश्यां यदा ऋक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जया ख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
शुक्ल पक्षातील एकादशीला जेव्हा पुनर्वसू नक्षत्र येते, तेव्हा त्या दिवशीला 'जय' असे नाव आहे. तिथींमध्ये ती सर्वश्रेष्ठ तिथी मानली जाते.
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
त्या दिवशी उपवास केल्याने मनुष्य पापांपासून मुक्त होतो—यात काहीच शंका नाही. आणि जेव्हा शुक्ल द्वादशीला श्रवण नक्षत्र येते,
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्र भोजनम्
त्या दिवशीला 'विजय' असे नाव आहे आणि ती तिथी तिथींमध्ये श्रेष्ठ मानली जाते. त्या दिवशी दान किंवा ब्राह्मणांना जेवू घातल्यास हजारपट फळ मिळते.
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
त्याचप्रमाणे त्या दिवशी होम किंवा उपवास केल्यासही हजारपट फळ मिळते. आणि शुक्ल द्वादशीला प्रजापत्य नक्षत्र आले,
जयंती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
त्या दिवशीला 'जयंती' असे नाव आहे आणि ती सर्व पापे दूर करणारी तिथी आहे. सात जन्मांची, लहान असो वा मोठी, केलेली पापे,
प्रक्षालयति गोविंदस्तस्यामभ्यर्चितो ध्रुवम् । यदा वै शुक्लद्वादश्यां पुष्यं भवति कर्हिचित्
त्या दिवशी गोविंदाची पूजा केल्यास तो अशी पापे नक्कीच धुवून टाकतो. आणि जेव्हा शुक्ल द्वादशीला पुष्य नक्षत्र येते,
तदा तु सा महापुण्या भविता पापनाशिनी । यो ददाति तिलप्रस्थं नित्यं संवत्सरं प्रति
तेव्हा ती तिथी फार पुण्यदायी आणि पापांचा नाश करणारी होते. जो कोणी दररोज एक वर्षभर एक प्रस्थ तिळांचे दान करतो,
उपवासं च यस्तस्यां करोत्येतत्समं स्मृतम् । तस्यां जगत्पतिर्देवस्तुष्टः सर्वेश्वरो हरिः
किंवा त्या दिवशी उपवास करतो—या दोन्ही गोष्टी समान फळ देणाऱ्या मानल्या जातात. त्या दिवशी जगाचा स्वामी, सर्वांचा ईश्वर हरि प्रसन्न होतो.
प्रत्यक्षतां प्रयात्येव तत्रानंतफलं स्मृतम् । सगरेण ककुत्स्थेन नहुषेण च साधितः
तो भक्तापुढे प्रत्यक्ष प्रकट होतो आणि त्या कृतीचे फळ अनंत मानले जाते. सगर, ककुत्स्थ आणि नहुष यांनीही यामुळे यश मिळवले.
तस्यामाराधितः कृष्णो दत्तवानखिलं भुवि । वाचिकान्मानसाद्वापि कायजाच्च विशेषतः
त्या दिवशी कृष्णाची आराधना केल्यावर त्याने पृथ्वीवरील सर्व काही दिले. वाणीने, मनाने किंवा विशेषतः शरीराने केलेल्या कृतींमुळे,
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तामेकां समुपोष्याथ पुण्यनक्षत्रसंयुताम्
सात जन्मांची केलेली पापे नक्कीच नष्ट होतात—यात शंका नाही. त्या दिवशी, शुभ नक्षत्रासह, एकदाच उपवास केल्याने,
एकादशीसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम्
माणसाला हजार एकादशींच्या उपवासाचे फळ मिळते. त्या दिवशी स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय आणि देवतांची पूजा,
यत्तस्यां क्रियते किंचित्तदक्षयफलं स्मृतम् । तस्मादेषा प्रकर्तव्या यत्नेन फलकांक्षिभिः
त्या दिवशी जे काही केले जाते त्याचे फळ कधीही संपत नाही असे मानले जाते. म्हणून, फळाची इच्छा असणाऱ्यांनी ती तिथी काळजीपूर्वक पाळावी.
पंचमेनाश्वमेधेन यदि स्नातो युधिष्ठिरः । पर्यपृच्छत धर्मात्मा कृष्णं यदुकुलोद्वहम्
पाचव्या अश्वमेधानंतर स्नान करून धर्मात्मा युधिष्ठिराने यदुकुळात जन्मलेल्या कृष्णाला विचारले.
युधिष्ठिर उवाच- उपवासस्य नक्तस्य त्वेकभुक्तस्य मे प्रभो । किं पुण्यं किं फलं तस्य ब्रूहि सर्वं जनार्दन
युधिष्ठिर म्हणाला— प्रभो, उपवास, रात्रीच जेवण किंवा एकदाच जेवण केल्याने काय पुण्य आणि काय फळ मिळते, ते सर्व मला सांग, जनार्दना.