एकतः क्रतवः सर्वे समाप्तवरदक्षिणाः । एकतो देवदेवस्य जागरः कृष्णवल्लभः
एकीकडे सर्व यज्ञ आणि त्यांची दक्षिणा पूर्ण झाली, आणि दुसरीकडे देवांचा देव कृष्णाच्या जागरणाचं फळ आहे.
तत्र काशी पुष्करं च प्रयागं नैमिषं गया । शालग्राममहाक्षेत्रमर्बुदारण्यमेव च
त्या जागरणात काशी, पुष्कर, प्रयाग, नैमिषारण्य, गया, शाळग्रामचं पवित्र क्षेत्र आणि अर्बुदाचं जंगल—
पौष्करं मथुरा तत्र सर्वतीर्थानि चैव हि । यज्ञा वेदाश्च चत्वारो व्रजंति हरिजागरम्
पुष्कर, मथुरा आणि सर्व तीर्थक्षेत्रं, तसेच चारही वेद आणि यज्ञ, हे सगळं कृष्णाच्या जागरणात येतं.
गंगा सरस्वती तापी यमुना च शतद्रुका । चंद्रभागा वितस्ता च नद्यः सर्वास्तु तत्र वै
गंगा, सरस्वती, तापी, यमुना, शतद्रू, चंद्रभागा, वितस्ता—या सगळ्या नद्या तिथे असतात.
सरांसि च ह्रदाः सर्वे समुद्राः सर्व एव हि । एकादश्यां द्विजश्रेष्ठ गच्छंति कृष्णजागरम्
सर्व सरोवरं, तळी आणि सर्व समुद्र, हे एकादशीच्या दिवशी, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, कृष्णाच्या जागरणात येतात.
स्पृहणीया हि देवानां ये नराः कृष्णजागरे । नृत्यंति गीतं कुर्वंति वीणावाद्यप्रहर्षिताः
कृष्णाच्या जागरणात जे लोक आनंदाने नाचतात, गातात आणि वीणेवर वाजवतात, त्यांचा देवतांनाही हेवा वाटतो.
एवं जागरणं कृत्वा संपूज्य च महाहरिम् । द्वादश्यां पारणं कृत्वा स्वशक्त्या वैष्णवैः सह
अशा प्रकारे जागरण करून, महाहरीची पूजा करून, द्वादशीच्या दिवशी आपल्या शक्तीनुसार वैष्णवांसोबत उपवास सोडावा.
महादेव उवाच- शृणु ब्रह्मन्प्रवक्ष्यामि द्वादशीमाहात्म्यमुत्तमम् । द्वादशी तु सदा ज्ञेया पुत्रदा मोक्षदायिनी
महादेव म्हणाले – हे ब्राह्मण, ऐक. मी तुला द्वादशीचे श्रेष्ठ महात्म्य सांगतो. द्वादशी नेहमीच पुत्रप्राप्ती आणि मुक्ती देणारी म्हणून ओळखावी.
प्रातः स्नात्वा हरिं पूज्य उपवासं समर्पयेत् । अज्ञानतिमिरांधस्य व्रतेनानेन केशव
सकाळी स्नान करून, हरिपूजा करून, हा उपवास捨र्पण करावा. हे केशव, या व्रतामुळे अज्ञानाचा अंधकार नाहीसा होतो.
प्रसीद सुमुखो भूत्वा ज्ञानदृष्टिप्रदो भव । पारणं च ततः कुर्याद्यथासंभवमग्रतः
हे सौम्यमुखा, प्रसन्न हो आणि ज्ञानदृष्टी दे. त्यानंतर शक्य तसा, योग्य रीतीने उपवास सोडावा.
अत ऊर्ध्वं यथेष्टं तु कारयेच्च यथाविधि । यदा तु द्वादशी स्वल्पा पारणेन भवेद्दिवज
यानंतर, नियमाप्रमाणे हवे तसे वर्तन करावे. पण जेव्हा द्वादशी थोडीच असते, तेव्हा, हे श्रेष्ठ द्विजा, त्यानुसारच पारण करावे.
तदा रात्रौ तु कर्त्तव्यं पारणं मुक्तिमिच्छता । तदा न रात्रिदोषः स्यान्निषिद्धं न भवेत्क्वचित्
मुक्तीची इच्छा असणाऱ्याने अशा वेळी रात्रीच पारण करावे. त्या वेळी रात्रीचे दोष येत नाहीत आणि कुठेही ते निषिद्ध नाही.
यदुक्तं निशि न स्नायान्महानिशि न भोजयेत् । तत्पूर्वपरयामाभ्यां दिनवत्कर्म कारयेत्
रात्री स्नान करू नये, उशिरा रात्री जेवण देऊ नये असे जे सांगितले आहे, ते काम दिवसासारखे रात्रीच्या दोन पूर्व यामांमध्ये करावे.
यदा भवति स्वल्पा तु द्वादशी पारणे दिने । उषःकाले द्वयं कुर्यात्प्रातर्मध्याह्निकं तथा
जेव्हा द्वादशी पारणाच्या दिवशी थोडीच असते, तेव्हा पहाटेच सकाळचे आणि मध्यान्हाचे दोन्ही विधी करावेत.
द्वादशी साधिता येन नरेण भुवि सर्वदा । तस्य पुण्यमहं वक्तुं न समर्थो विशेषतः
जो मनुष्य नेहमी पृथ्वीवर द्वादशीचे पालन करतो, त्याचे पुण्य मी विशेष सांगूच शकत नाही.
साधयित्वाखिलान्कामान्प्राप्नुयुश्च महाजनाः । अंबरीषादयः सर्वे ये भक्ता भुवि विश्रुताः
सर्व इच्छा पूर्ण करून, अंबरिष व इतर सर्व प्रसिद्ध भक्तांनी त्या प्राप्त केल्या.
द्वादशीं साधयित्वा तु ते गता विष्णुसद्मनि । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं यदुक्तं तु मया तव
द्वादशीचे पालन करून, ते सर्व विष्णूच्या धामात गेले. मी तुला जे सांगितले ते खरेच आहे, पुन्हा पुन्हा सत्य आहे.
नास्ति विष्णुसमो देवो न तिथिर्द्वादशीसमा । अत्र दत्तं च भुक्तं च तथा पूजादिकं च यत्
विष्णूइतका देव नाही आणि द्वादशीसारखी तिथी नाही. येथे जे काही दिले, खाल्ले किंवा पूजले जाते, ते सर्व पूर्णत्वास पोहोचते.
तत्सर्वं पूर्णतां याति पूजिते माधवे सति । किं पुनर्बहुनोक्तेन भक्तानां वल्लभो हरिः
माधवाची पूजा केल्यावर सर्व काही पूर्ण होते. अधिक बोलण्याची गरज नाही, हरी भक्तांना अत्यंत प्रिय आहे.
प्रददात्यखिलान्कामान्यावदाभूतसंप्लवम् । द्वादश्यां चैव यद्दत्तं तत्सर्वं सफलं भवेत्
तो सर्व इच्छा पूर्ण करतो, युगाच्या शेवटापर्यंत. द्वादशीला जे काही दान केले जाते, ते सर्व फलदायी होते.
कुरुक्षेत्रेषु यद्दत्तं निष्फलं नैव जायते । तद्वच्च द्वादशीदत्तं भवेद्देवर्षिसत्तम
कुरुक्षेत्रात दिलेले दान कधीच निष्फळ होत नाही, त्याचप्रमाणे, हे श्रेष्ठ ऋषी, द्वादशीला दिलेले दानही तितकेच फलदायी असते.
महादेव उवाच- एकस्मिन्समये पुत्र गतोऽहं विष्णुसन्निधौ । तत्र पृष्टं मया पूर्वं माहात्म्यं द्वादशीभवम्
महादेव म्हणाले – एकदा, मुला, मी विष्णूच्या सान्निध्यात गेलो होतो. तिथे मी पूर्वी द्वादशीच्या उत्पत्तीचे महात्म्य विचारले होते.
नारद उवाच कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
नारद म्हणाले – हे महादेव, ती श्रेष्ठ महाद्वादशी कशी असते? सर्वेश्वरा, त्या व्रताचे फळ काय आहे ते सांग.
शिव उवाच- इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगैश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
शिव म्हणाले – हे ब्राह्मण, ही एकादशी मोठे पुण्य फळ देणारी आहे. योग्य नक्षत्र व योग असताना, श्रेष्ठ मुनींनी ती पाळावी.
जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्त्तव्याः फलकांक्षिभिः
जय, विजय आणि जयंती या पापांचा नाश करणाऱ्या आणि सर्व पापे दूर करणाऱ्या म्हणून प्रसिद्ध आहेत. फळाची इच्छा असणाऱ्यांनी या तिथींचे पालन करावे.
एकादश्यां यदा ऋक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जया ख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
शुक्ल पक्षातील एकादशीला जेव्हा पुनर्वसू नक्षत्र येते, तेव्हा त्या दिवशीला 'जय' असे नाव आहे. तिथींमध्ये ती सर्वश्रेष्ठ तिथी मानली जाते.
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
त्या दिवशी उपवास केल्याने मनुष्य पापांपासून मुक्त होतो—यात काहीच शंका नाही. आणि जेव्हा शुक्ल द्वादशीला श्रवण नक्षत्र येते,
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्र भोजनम्
त्या दिवशीला 'विजय' असे नाव आहे आणि ती तिथी तिथींमध्ये श्रेष्ठ मानली जाते. त्या दिवशी दान किंवा ब्राह्मणांना जेवू घातल्यास हजारपट फळ मिळते.
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
त्याचप्रमाणे त्या दिवशी होम किंवा उपवास केल्यासही हजारपट फळ मिळते. आणि शुक्ल द्वादशीला प्रजापत्य नक्षत्र आले,
जयंती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
त्या दिवशीला 'जयंती' असे नाव आहे आणि ती सर्व पापे दूर करणारी तिथी आहे. सात जन्मांची, लहान असो वा मोठी, केलेली पापे,