पुण्यं कोटिगुणं वत्स विष्णोर्जागरणे कृते । पितृपक्षे मातृपक्षे भार्यापक्षे तु वाडव
वाडवा, विष्णूच्या जागरणाने मिळणारे पुण्य कोटीने अधिक आहे, मग ते पित्याच्या, आईच्या किंवा पत्नीच्या कुळासाठी असो.
कुलानुद्धरते चैतान्कृत्वा जागरणं हरेः । उपोषणदिने विद्धे जागरं पूजनं हरेः
हरिचे जागरण केल्याने आपले सर्व कुळ उध्दार होते; उपोषणाच्या दिवशी हरिचे जागरण आणि पूजा करावी.
वृथादानादिकं सर्वं कृतघ्नेषु कृतं यथा । उपोषणदिने विद्धे प्रारब्धे जागरे स्थितिम्
जसे कृतघ्नासाठी केलेली दान वाया जाते, तसेच योग्य उपवास न करता केलेले जागरणही निष्फळ ठरते.
विहाय स्थानं तद्विष्णुः शापं दत्वा प्रगच्छति । अविद्धे वासरे विष्णोर्ये कुर्वंति प्रजागरम्
योग्य दिवशी जागरण न केल्यास, विष्णू त्या ठिकाणाचा त्याग करून शाप देतो आणि निघून जातो.
तेषां मध्ये तु तुष्टः सन्नृत्यं तु कुरुते हरिः । यावद्दिनानि कुरुते जागरं केशवाग्रतः
ज्यावेळी हरि प्रसन्न होतो, तेव्हा तो त्यांच्या मध्ये नृत्य करतो; जितके दिवस केशवापुढे जागरण केले जाते, तितके दिवस तो आनंदित होतो.
युगानि तानि तावंति विष्णुलोके महीयते । यावद्दिनानि वसते विना जागरणं हरेः
जितके युग जागरण केले जाते, तितकी युगे विष्णुलोकात सन्मान मिळतो; जितके दिवस हरिचे जागरण न करता जगतो, तितके दिवस तिथे राहतो.
तावद्वर्षसहस्राणि रौरवान्न निवर्तते । एकदश्यां शयानस्तु विना जागरणं हरेः
जितके दिवस जागरण न करता एकादशीला झोपतो, तितकी हजारो वर्षे रौरव नरकातून परत येत नाही.
मूकवत्तिष्ठते यो वै गानं पाठं न वाचरेत् । सप्तजन्मानि मूकत्वं जायतेऽजागरे हरेः
जो हरिच्या जागरणात गाणे किंवा पठण करत नाही, तो सात जन्म मुक राहतो.
यो न नृत्यति मूढात्मा पुरतो जागरे हरेः । पंगुत्वं तस्य जानीयात्सप्तजन्मानि वाडव
वाडवा, जो मूढ मनाचा आहे आणि हरिच्या जागरणात नृत्य करत नाही, तो सात जन्म अपंग होतो.
यः पुनः कुरुते गीतं नृत्यं जागरणं हरेः । ब्राह्मं पदं मदीयं च सत्यं वै तस्य वैष्णवम्
पण जो हरिच्या जागरणात गातो, नाचतो आणि जागा राहतो, तो खऱ्या अर्थाने माझे ब्रह्मपद आणि वैष्णवपद प्राप्त करतो.
यः प्रबोधयते लोकान्विष्णोर्जागरणे रतः । वसेच्चिरं तु वैकुंठे पितृभिः सह वैष्णवः
जो कोणी विष्णूच्या जागरणात मन लावून इतरांना जागराचे महत्त्व समजावतो, तो वैष्णव आपल्या पूर्वजांसह वैकुंठात फार काळ राहतो.
मतिं प्रयच्छते यस्तु हरेर्जागरणं प्रति । षष्टिवर्षसहस्राणि श्वेतद्वीपे वसेन्नरः
जो कोणी हरीच्या जागरणासाठी आपले मन देतो, तो मनुष्य षष्टिवर्षसहस्र म्हणजे साठ हजार वर्षे श्वेतद्वीपात राहतो.
यत्किंचित्क्रियते पापं कोटिजन्मनि मानवैः । श्रीकृष्णजागरे सर्वं रात्रौ नश्यति वाडव
माणसांनी दहा कोटी जन्मांत केलेले जरी थोडेसे पाप असले, तरी श्रीकृष्णाच्या जागरणाच्या रात्री ते सर्व नष्ट होते, हे वाडवा.
शालग्रामशिलाग्रे ये कुर्वंति प्रतिजागरम् । यामेयामे फलं प्रोक्तं कोट्यैंदवसमुद्भवम्
जे शाळग्रामाच्या दगडासमोर जागरण करतात, त्यांना प्रत्येक यामासाठी दहा कोटी इंद्रांच्या आयुष्यात मिळणारे फळ मिळते असे सांगितले आहे.
संप्राप्ते वासरे विष्णोर्ये न कुर्वंति जागरम् । वृथा स्यात्तत्कृतं तेषां वैष्णवानां च निंदया
विष्णूचा दिवस आला असता, जे जागरण करत नाहीत आणि जे वैष्णवांची निंदा करतात, त्यांचे सर्व कर्म व्यर्थ ठरते.
कामार्थौ संपदः पुत्राः कीर्तिर्लोकाश्च शाश्वताः । यज्ञायुतैर्न लभ्यंते द्वादशीजागरं विना
इच्छा, संपत्ती, मुले, कीर्ती आणि शाश्वत लोकही—हजारो यज्ञ करूनही, द्वादशीच्या जागरणाशिवाय मिळत नाहीत.
मतिर्न जायते यस्य द्वादश्यां जागरं प्रति । न हि तस्याधिकारोऽस्ति पूजने केशवस्य हि
ज्याचे मन द्वादशीच्या जागरणाकडे वळत नाही, त्याला केशवाची पूजा करण्याचा अधिकार नाही.
यावत्पदानि चलति केशवायतनं प्रति । अश्वमेधसमानि स्युः जागरार्थं प्रगच्छतः
जागरणासाठी केशवाच्या मंदिराकडे जितके पावले टाकली जातात, प्रत्येक पाऊल अश्वमेध यज्ञासारखे फळ देते.
पादयोः पतितं यावद्धरण्यां पांशु गच्छताम् । तावद्वर्षसहस्राणि जागरो वसते दिवि 6.37.
पायांना लागलेली माती चालताना पृथ्वीवर पडते, तोपर्यंत जागरणाचे पुण्य हजारो वर्षे स्वर्गात टिकते.
तस्माद्गृहात्प्रगंतव्यं जागरे केशवालये । कलौ मलविनाशाय द्वादशीद्वादशीषु च
म्हणून कलियुगात, द्वादशीच्या दिवशी, केशवाच्या मंदिरात जागरण करण्यासाठी घरातून निघावे, जेणेकरून पाप नष्ट होईल.
परापवादसंयुक्तं मनः प्रासाद वर्जितम् । शास्त्रहीनमगांधर्वं तथा दीपविवर्जितम्
ज्या जागरणात मन दुसऱ्यांची निंदा करणारे, राजवाडा नसलेले, शास्त्रविरहित, गंधर्वसंगीताशिवाय आणि दिव्यांशिवाय असते—
शक्त्योपचाररहितमुदासीनं सनिंदनम् । कलियुक्तं विशेषेण जागरं नवधा मतम्
योग्य उपचारांशिवाय, उदासीन, निंदा असलेले आणि विशेषतः कलियुगाचे मिश्रण असलेले, असे जागरण नऊ प्रकारचे मानले जाते.
सशास्त्रं जागरं यच्च नृत्यगांधर्वसंयुतम् । सवाद्यं तालासंयुक्तं सदीपं मधुभिर्युतम्
शास्त्रयुक्त, नृत्य-संगीत, वाद्य, ताल, दिवा आणि मध यांनी युक्त असे जागरण—
उच्चारैस्तु समायुक्तं यथोक्तैर्भक्तिभावितैः । प्रसन्नं तुष्टिजननं संमूढं लोकरंजनम्
नियत पद्धतीने, भक्तिभावाने, उच्चारांसह, प्रसन्न करणारे, समाधान देणारे, आनंददायक आणि लोकांना आकर्षित करणारे—
गुणैर्द्वादशभिर्युक्तं जागरं माधवप्रियम् । कर्त्तव्यं तत्प्रयत्नेन पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः
बारा गुणांनी युक्त, माधवाला प्रिय असे जागरण, शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात, प्रयत्नपूर्वक करावे.
किं व्रतैर्बहुभिश्चीर्णैस्तीर्थवासेन तस्य किम् । द्वादशीवासरे प्राप्ते न कुर्याज्जागरं हरेः
अनेक व्रते पाळली, तीर्थक्षेत्री राहिलो तरी काय उपयोग, जर द्वादशीच्या दिवशी हरीचे जागरण केले नाही तर?
प्रवासेन त्यजेद्यस्तु पथिस्विन्नोऽपि वाडव । जागरं वासुदेवस्य द्वादश्यां तु समे प्रियः
जो प्रवासात किंवा घराबाहेर असतानाही द्वादशीच्या दिवशी वासुदेवाचे जागरण सोडतो, तो मला प्रिय असतो, हे वाडवा.
मद्भक्तो न हरेः कुर्याज्जागरं पापमोहितः । व्यर्थं मत्पूजनं तस्य मत्पूज्यं यो न पूजयेत्
माझा भक्त जर पापाने मोहून हरीचे जागरण करत नाही, तर त्याची माझी पूजा व्यर्थ आहे; कारण जो पूज्य आहे त्याचीच तो पूजा करत नाही.
न शैवो न च सौरोऽसौ न शाक्तो गणसेवकः । यो भुंक्ते वासरे विष्णोर्ज्ञेयः पश्वधिको हि सः
जो विष्णूच्या दिवशी जेवतो, तो ना शंकराचा भक्त आहे, ना सूर्याचा, ना शक्तीचा, ना गणेशाचा उपासक. तो माणूस जनावरांपेक्षाही नीच आहे, असं समजावं.
विप्रियं च कृतं तेन दुष्टेनैव च पापिना । मद्भक्तिबलमाश्रित्य यो भुंक्ते वै हरेर्दिने
जो हरिदिनाच्या दिवशी माझ्या भक्तीच्या जोरावर जेवतो, त्या दुष्ट आणि पापी माणसामुळे जे काही वाईट घडतं, ते सगळं त्याच्यामुळेच होतं.