नारद उवाच- अहो विश्वेश्वरो विष्णुः पवित्रीकरणः सदा । तस्योपवासमाहात्म्यं श्रुतं हि त्वन्मुखाच्छिव
नारद म्हणाले — अहो, विष्वेश्वर विष्णू नेहमीच पावन करणारा आहे; त्याच्या उपवासाचे माहात्म्य मी तुझ्या मुखातून ऐकले आहे, शंकरा.
तथापि श्रोतुमिच्छामि माहात्म्यं जागरस्य तु । कीदृक्जागरमाहात्म्यं रात्रो भक्तिस्तु कीदृशी
तरीही मला जागरणाचे माहात्म्य ऐकायचे आहे; त्या जागरणाचे महत्त्व काय आणि रात्रीची भक्ती कशी असावी हे सांग.
प्रहरेषु च या पूजा वद विश्वेश्वर प्रभो । त्वं लोकेषु सदा पूज्यस्त्वं हि देवो जनार्दनः । त्वं हि विश्वेश्वरो देवो यतो भक्तिर्जनार्दने
प्रत्येक प्रहरात कोणती पूजा करावी हे सांग, विष्वेश्वर प्रभो; तू सर्व लोकांत नेहमी पूजला जातोस, कारण तूच जनार्दन देव आहेस; तूच खरा विष्वेश्वर देव आहेस, कारण भक्ती जनार्दनातच असते.
सर्वेषां चैव भक्तानां त्वं च श्रेष्ठ उमापतिः । लोकेस्मिन्सर्वदा भक्त्या तवाख्या वर्त्तते सदा
सर्व भक्तांमध्ये तूच श्रेष्ठ आहेस, उमापती; या जगात तुझी कीर्ती नेहमी भक्तीमुळे टिकून राहते.
अतो येन प्रकारेण लोकानां मुक्तिरेव च । विश्वेश्वर वद त्वं तु माहात्म्यं जागरस्य तु
म्हणून, हे विश्वाचे स्वामी, जीवांची मुक्ती कशी होते आणि जागरणाचे महात्म्य काय आहे, ते कृपया सांग.
महादेव उवाच-। एकादश्यां जनो विष्णुं रात्रौ संपूज्य भक्तितः । कुर्याज्जागरणं विष्णोः पुरतो वैष्णवैः सह
महादेव म्हणाले — एकादशीच्या रात्री भक्तीभावाने विष्णूची पूजा करावी आणि वैष्णवांसोबत विष्णूसमोर जागरण करावे.
गीतं वाद्यं तथा नृत्यं पुराणपठनं तथा । धूपं दीपं च नैवेद्यं पुष्पं गंधानुलेपनम्
गाणे, वाद्य, नृत्य, पुराणांचे वाचन, धूप, दिवा, नैवेद्य, फुले आणि सुगंधी लेप यांचा समावेश असावा.
फलमर्घं तथा श्रद्धा दानमिंद्रियसंयमम् । सत्यान्वितं च विप्रेंद्र वचोयुक्तं क्रियान्वितम्
फळे, अर्घ्य, श्रद्धा, दान, इंद्रियांचे संयम, सत्य बोलणे, कृती आणि वचन यांचा संगम असावा.
विनिद्रं च मुदायुक्तो यः करोति नरः सदा । सर्वपापविनिर्मुक्तो जायते विष्णुवल्लभः
जो मनुष्य नेहमी आनंदाने जागून हे सर्व करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णूला प्रिय होतो.
रात्रौ जागरणे प्राप्ते निद्रां कुर्वंति वैष्णवाः । हारितं चोपवासं तैर्व्रतं वै विष्णुसंज्ञकम्
रात्री जागरणाची वेळ आली असता जर वैष्णव झोपले, तर त्यांचे उपवास आणि विष्णूव्रत व्यर्थ होते.
ये कुर्वंति नराः प्राज्ञ जागरे विष्णुसंज्ञके । जागरं कृष्णभावेन न स्वपंति कदाचन
जे ज्ञानी पुरुष विष्णूच्या नावाने जागरण करतात, ते कधीही झोपत नाहीत आणि त्यांचे मन नेहमी कृष्णात रंगलेले असते.
कृष्णस्य नाम मनसा वदंति च पुनः पुनः । ते तु धन्यतमा ज्ञेया अस्यां रात्रौ विशेषतः
जे मनात पुन्हा पुन्हा कृष्णाचे नाव घेतात, ते या रात्री विशेषतः सर्वात भाग्यवान मानले जातात.
क्षणेक्षणे तु गोदानं घट्यां चैव चतुर्गुणम् । प्रहरे कोटिगुणितं चतुर्यामेष्वसंख्यकम्
प्रत्येक क्षणी गायीचे दान केल्याने चारपट पुण्य मिळते; प्रत्येक घटिकेत कोटीपट पुण्य मिळते; आणि चार यामांमध्ये तर पुण्याची गणना करता येत नाही.
जागरे निमिषार्द्धे तु केशवाग्रे विशेषतः । तत्फलं कोटिगुणितं तस्य संख्या न विद्यते
जागरणात केशवाच्या समोर अर्धा क्षण जरी जागून राहिले, तरी त्या पुण्याचे कोटीगुणित फळ मिळते, त्याची मोजदादच नाही.
नर्त्तनं कुरुते यस्तु केशवाग्रे नरोत्तमः । न फलं हीयते तस्य आजन्ममरणांतिकम्
जो श्रेष्ठ पुरुष जागरणात केशवाच्या समोर नृत्य करतो, त्याचे पुण्य जन्मापासून मृत्यूपर्यंत कधीच कमी होत नाही.
साश्चर्यं चैव सोत्साहं पापालापादिवर्जितम् । प्रदक्षिणसमायुक्तं नमस्कारपुरःसरम्
आश्चर्य आणि उत्साहाने, पापाच्या बोलण्यापासून दूर राहून, प्रदक्षिणा आणि नमस्कार करून—
नीराजनसमायुक्तमनिर्विण्णेन चेतसा । यामेयामे महाभाग कुर्यादारार्तिकं हरेः
मनात खंत न ठेवता, आरतीसह, हे महाभाग्यवान, प्रत्येक यामेत हरीची आरती करावी.
षड्विंशगुणसंयुक्तमेकादश्यां च जागरम् । यः करोति नरो भक्त्या न पुनर्जायते भुवि
जो मनुष्य एकादशीच्या दिवशी भक्तीने जागरण करतो, ज्यात सहावीसपट पुण्य आहे, तो पुन्हा पृथ्वीवर जन्म घेत नाही.
य एवं कुरुते भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जितः । जागरं वासरे विष्णोर्लीयते परमात्मनि
जो मनुष्य भक्तीने, संपत्तीबद्दल कपट न ठेवता, विष्णूच्या दिवशी जागरण करतो, तो परमात्म्यात विलीन होतो.
धनवान्वित्तशाठ्येन यः करोति प्रजागरम् । तेनात्माहारितो नूनं कितवेन दुरात्मना
पण जो धनवान माणूस संपत्तीबद्दल कपट ठेवून जागरण करतो, तो नक्कीच स्वतःच्या आत्म्याचे नुकसान करतो, जणू काही वाईट मनाचा जुगारी.
विष्णुजागरणे प्राप्ते उपहासं करोति यः । षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः
जो कोणी विष्णूच्या जागरणाची थट्टा करतो, तो साठ हजार वर्षे विष्ठेत किडा म्हणून जन्म घेतो.
वेदविद्ब्राह्मणो यस्तु नर्त्तनेन विशेषतः । उपहासपरः प्राप्तः स वै चांडाल उच्यते
जो वेदज्ञ ब्राह्मण विशेषतः नृत्य करून थट्टा करतो, तो खरोखरच चांडाळ समजला जातो.
निमिषं निमिषार्द्धं वा यः करोति प्रजागरम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्नोति पदमव्ययम्
जो कोणी एक क्षण किंवा अर्धा क्षण जरी जागा राहतो, तो धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष या चिरंतन अवस्थेला पोहोचतो.
वेदशास्त्ररतो नित्यं नित्यं वै यज्ञयाजकः । रात्रौ जागरणे प्राप्ते निंदां कुर्वन्व्रजत्यधः
जो नेहमी वेद आणि शास्त्र यांचा अभ्यास करतो, नेहमी यज्ञ करतो, पण जागरणाच्या रात्री दुसऱ्याची निंदा करतो, तो खाली पडतो.
मम पूजां प्रकुर्वाणो विष्णुनिंदासु तत्परः । एकविंशत्कुलेनैव नरकं प्रतिपद्यते
जो माझी पूजा करतो पण विष्णूची निंदा करण्यात मग्न असतो, तो एकवीस पिढ्यांसह नरकात जातो.
विष्णुः शिवः शिवो विष्णुरेकमूर्तिर्द्विधा स्थिताः । तस्मात्सर्वप्रकारेण नैव निंदां प्रकारयेत् । दष्टाः कलिभुजंगेन स्वपंति मधुहाहनि
विष्णू म्हणजे शिव आणि शिव म्हणजे विष्णू; एकच रूप दोन प्रकारे प्रकट झाले आहे. म्हणून कधीही कोणाचीही निंदा करू नये. कलियुगाच्या सर्पाने दंश केलेले लोक मधुसूदनाच्या उत्सवात झोपून राहतात.
कुर्वंति जागरं नैव मायया ते च मोहिताः । प्राप्ता एकादशी येषां कलौ जागरणं विना
जे लोक जागरण करत नाहीत, ते मायेमुळे फसलेले असतात; कलियुगात ज्यांच्यासाठी एकादशी आली आहे पण जागरण नाही, ते भ्रमित आहेत.
ते विनष्टा न संदेहो यस्माज्जीवितमध्रुवम् । उद्धृतं नेत्रयुग्मं तु दत्त्वा वै वैष्णवं पदम्
त्यांचा नाश होतो, यात शंका नाही, कारण जीवन क्षणभंगुर आहे; पण जे डोळे उघडे ठेवतात, त्यांना वैष्णव स्थान मिळते.
कृतं ये नैव पश्यंति पापिनो हरिजागरम् । अभावे वाचकस्याथ गीतं नृत्यं तु कारयेत्
जे पापी हरिच्या जागरणाला हजर राहत नाहीत, आणि जिथे वाचक नाही, तिथे गाणे आणि नृत्य आयोजित करावे.
वाचके सति देवर्षे पुराणं प्रथमं पठेत् । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयायुतस्य च
देवर्षे, वाचक असला की प्रथम पुराणाचे पठण करावे; याचा फल हजार अश्वमेध आणि दहा हजार वाजपेय यज्ञासारखे आहे.