तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशाव्रतकृन्नरः । तत्फलं तु कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणकोटिभिः
त्रिस्पृशा व्रत करणाऱ्याला ते फळ मिळतं; आणि कुरुक्षेत्रात कोट्यवधी सूर्यग्रहणांच्या वेळी मिळणारं पुण्यही मिळतं.
हेमभारशतैर्दानैस्त्रिस्पृशाकरणेन तत् । पापकोटिसहस्राणि हत्याकोटिशतानि च
शेकडो सोन्याच्या भारांचं दान केल्यासारखं पुण्य, त्रिस्पृशा केल्याने मिळतं; हजारो कोटी पापं आणि शेकडो कोटी हत्या नष्ट होतात.
एकेनैवोपवासेन क्रियते भस्मसाद्द्रुतम् । त्रिस्पृशाया व्रतं यत्तु अगतीनां गतिप्रदम्
फक्त एक उपवास केल्याने सर्व पापं पटकन भस्म होतात; त्रिस्पृशा व्रत अगतिकांनाही मार्ग दाखवतं.
गतिमिच्छंति विप्रर्षे महत्पापशतानि च । स्वयं कृष्णेन कथितं पाराशर्यस्य चाग्रतः
हे विप्रर्षे, जे मार्ग शोधतात किंवा ज्यांच्याकडे मोठी पापं आहेत, त्यांच्यासाठीही— हे श्रीकृष्णाने स्वतः व्यासांच्या उपस्थितीत सांगितलं.
प्रकाशयति यश्चेदं लिखित्वा वैष्णवं द्विजे । पापोघैर्ग्रथितस्यापि तस्य मुक्तिर्भविष्यति
जो कोणी हे वैष्णव व्रत लिहून ब्राह्मणाला सांगतो, तो कितीही पापांनी बांधलेला असला तरी त्याला मुक्ती मिळते.
पुण्यैरवाप्यते विद्वन्मन्वंतरशतैरपि । त्रिस्पृशा दुर्लभा लोके प्राप्यते नैव मानवैः
विद्वान लोकांना हे शेकडो मन्वंतरांनी मिळतं; त्रिस्पृशा जगात दुर्मिळ आहे, ती माणसांना सहज मिळत नाही.
कलौ ये त्रिस्पृशां लब्ध्वा न कुर्वंति नराधमाः । तेषां जन्मफलं चैव जीवितं विफलं भवेत्
कलियुगात ज्यांना त्रिस्पृशा मिळते, पण जे अधम माणसे ती विधी करत नाहीत, त्यांचा जन्म आणि आयुष्य दोन्ही व्यर्थ ठरते.
प्रेतत्वं तैः समुत्तीर्णं विना श्राद्धैर्विना सुतैः । कृता यैस्त्रिस्पृशा विद्वन्सकृत्प्राप्य कलौ युगे
श्राद्ध किंवा मुलांशिवाय, त्यांनी केलेली त्रिस्पृशा नसल्यास, प्रेतावस्था सुटत नाही; पण ज्ञानी पुरुषा, कलियुगात जरी एकदाच त्रिस्पृशा केली, तरी तो मुक्त होतो.
महादेव उवाच- अतस्त्वां संप्रवक्ष्यामि उन्मीलनीमनुत्तमाम् । यस्याः श्रवणमात्रेण जन्मसंसारबंधनात्
महादेव म्हणाले—म्हणून मी तुला आता ती श्रेष्ठ जागृतीची विधी सांगतो, जिचे केवळ ऐकले तरी जन्ममरणाच्या बंधनातून मुक्ती मिळते.
पापात्मा मुच्यते पापैः स्वर्गलोके महीयते । देवताः पितरश्चैव तस्या गतिमवाप्नुयुः
पापी आत्मा पापांतून मुक्त होतो आणि स्वर्गात सन्मान मिळवतो; त्या विधीमुळे देवता आणि पितरांनाही ती अवस्था मिळते.
विद्यार्थी लभते विद्यां सर्वकामानवाप्नुयात् । तस्या व्रतान्न संदेहः स्वर्गलोके महीयते
विद्या मिळवू इच्छिणारा विद्या मिळवतो आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतात; त्या व्रतामुळे स्वर्गात सन्मान मिळतो, यात शंका नाही.
स्वस्थानं तत्र वै प्राप्तः शिवलोके महीयते । अतस्त्वं कुरुषे राजन्वैष्णवानां तु पूजनम्
तेथे स्वतःचे स्थान मिळते आणि शंकराच्या लोकात सन्मान मिळतो; म्हणून राजन, तू वैष्णवांची पूजा अवश्य कर.
वैष्णवानां तु ये राजन्सेवा कुर्वंति नित्यशः । तेषां दंडं च कुरुषे नो वा तेषां नराधिपः
राजन, जे नेहमी वैष्णवांची सेवा करतात, त्यांना शिक्षा केलीस किंवा नाही, हे तुझ्यावर आहे, हे नराधिपा.
भोजनानंतरं तेषां भोजनं कुरुते नृप । तैरेव पूजितो विष्णुर्यैर्भक्त्या तु प्रपूजितः
राजन, जर तू त्यांच्या जेवणानंतर जेवण केलेस, तर प्रत्यक्ष विष्णूचीच पूजा केलीस, कारण जे भक्तीने त्याची पूजा करतात, त्यांच्यामुळेच विष्णू संतुष्ट होतो.
शालग्रामशिलाभूतां दत्त्वा मूर्द्धनि प्रत्यहम् । त्वं धारयसि भूपाल कंठे नित्यं सुभक्तितः
राजाधिराज, रोज शाळग्राम शिला डोक्यावर ठेवून, तू ती नेहमी भक्तीभावाने गळ्यात घालतोस.
धूपशेषं तु वै विष्णोर्भक्त्या भजसि भूपते । आरार्तिकं सदा कृत्वा भक्तानां वेदयेर्नृप
राजन, तू भक्तीने विष्णूच्या धूपाचा उरलेला भाग ग्रहण करतोस; नेहमी आरती करून, भक्तांचा सन्मान करतोस.
शंखोदकं हरेर्मूर्ध्नि भ्रामयित्वा तु भक्तितः । नित्यं बिभर्षि शिरसि शेषं यच्छसि वैष्णवान्
हरिच्या डोक्यावर भक्तीने शंखोदक फिरवून, त्याचा उरलेला भाग नेहमी स्वतःच्या डोक्यावर ठेवतोस आणि तो वैष्णवांना देतोस.
नैवेद्यं प्रत्यहं कृत्वा सर्वोपस्करसंयुतम् । विष्वक्सेनाय दत्वा वै स्वयं भुनक्षि वाडव
दररोज सर्व साहित्यांसह नैवेद्य तयार करून, तू ते विष्वक्सेनाला अर्पण करतोस आणि मग स्वतः जेवतोस, राजन.
विष्णोर्निवेदितं चान्नं वैष्णवैः सह भुज्यते । नित्यं नामसहस्रेण भक्त्या स्तौषि जनार्दनम्
विष्णूला अर्पण केलेले अन्न वैष्णवांसोबत जेवले जाते; तू नेहमी भक्तीने जनार्दनाचे हजार नावांनी स्तवन करतोस.
दीपार्घदानं वै विष्णोः कुरुषे गीतनर्तनम् । श्यामांकुरैः पूजयसे पूज्यंते नृपसत्तम
तू विष्णूला दिवा आणि अर्घ्य अर्पण करतोस, गाणे व नृत्य करतोस; दुर्व्यांनी पूजा करतोस आणि राजसत्तेतील श्रेष्ठ, तुलाही लोक पूजतात.
श्यामांकुरैः सदा वत्स पूजनं चाति दुर्ल्लभम् । पृथ्वीदानसमं पुण्यं दूर्वया पूजने कृते
प्रिय, दुर्व्यांनी पूजा करणे नेहमीच फार दुर्मिळ असते; दुर्व्यांनी केलेल्या पूजेला पृथ्वीदानाइतके पुण्य मिळते.
अतो वै नास्ति लोकेऽस्मिन्दूर्वायाः सदृशं भुवि । तया वै पूजनं कार्यं विष्णुसायुज्यमिच्छता
म्हणून या जगात दुर्वेसारखे काहीच नाही; जो विष्णूसायुज्य इच्छितो त्याने दुर्व्यांनीच पूजा करावी.
अतस्त्वं कुरुषे नित्यं पूजनं दूर्वया सह । यवाक्षतैर्विशेषेण पूजनं कुरुषेन वा
म्हणून तू नेहमी दुर्व्यांसह पूजा करावी; विशेषतः जौ आणि अक्षता यांच्यानेही पूजा करावी.
पक्षेपक्षे नृपश्रेष्ठ विधिवद्द्वादशीव्रतम् । यत्कृतं तु महाराज महापापप्रणाशनम्
राजसत्तेतील श्रेष्ठ, प्रत्येक पक्षात विधिपूर्वक द्वादशी व्रत करावे; कारण राजन, जे काही केले जाते ते मोठ्या पापांचा नाश करते.
मोक्षदं सुखदं चैव तथायुष्यप्रदं सदा । एतद्विष्णुव्रतं प्रोक्तं वैष्णवानां तु मोक्षदम्
हे विष्णूचं व्रत मोक्ष देणारं, सुख देणारं आणि नेहमीच दीर्घायुष्य देणारं आहे. हे व्रत वैष्णवांसाठी मोक्ष देणारं म्हणून सांगितलं आहे.
गृहस्थानां तु सुखदं यतीनां मुक्तिदायकम् । सर्वरोगादिशमनं पवित्रं कायशोधनम्
गृहस्थांसाठी हे व्रत सुख देतं, तर संन्याशांसाठी मोक्ष मिळवून देतं. हे सर्व रोग आणि दोष दूर करतं, शुद्ध करतं आणि शरीर स्वच्छ करतं.
व्रतमेतच्च कुरुषे नो वा चैव नराधिप । दशमीवेधरहितं कुरुषे जागरान्वितम्
राजा, तू हे व्रत करशील किंवा नाही, पण हे व्रत दशमीच्या दिवशी न करता, जागर ठेवून करावं लागतं.
तुलसीपत्रनिकरैर्नित्यं पूजयसे हरिम् । गोपीचंदनजं पत्रं भाले वा नृपसत्तम
तू रोज तुळशीच्या पानांनी हरिची पूजा करतोस, आणि श्रेष्ठ राजन, गोपीचंदनाचा लेप किंवा पान कपाळावर लावतोस.
धारितं सर्वलोकानां पवित्रीकरणं नृप । अतस्त्वं च धारयसे गोपीचंदनसंभवम्
हे राजन, हे धारण केल्याने सर्व लोक पवित्र होतात. म्हणूनच तू गोपीचंदनापासून बनलेलं धारण करावं.
ब्रह्महा हेमहारी च मद्यपानी तथैव च । अगम्यगो महापापी तथा ह्यनृतभाषितः
जरी कोणी ब्रह्महत्यारा, सोनं चोरणारा, मद्यपान करणारा, वर्ज्य स्त्रीकडे जाणारा, मोठा पापी किंवा खोटं बोलणारा असला,