सहस्रबाहवे बाहू चक्षुषी योगरूपिणे । संपूज्य विधिवद्भक्त्या दद्यादर्घं विधानतः
सहस्त्रबाहूला हात, योगरूपाला डोळे अर्पण करावेत. विधीपूर्वक, भक्तीने पूजा करून, नियमानुसार अर्घ्य द्यावा.
शुभ्रेण नालिकेरेण शंखोपरि स्थितेन हि । सूत्रैरावेष्टितेनैव हस्तयोरुभयोरपि
शुद्ध नारळ शंखावर ठेवावा, दोऱ्यांनी वेढावा आणि दोन्ही हातांनी अर्पण करावा.
स्मृतो हरसि पापानि यदि नित्यं जनार्दन । दुःस्वप्नं दुर्निमित्तानि मनसा दुर्विचिन्विता
जनार्दना, तुझं स्मरण केल्यावर पापं, वाईट स्वप्नं, अशुभ शकुन आणि मनातील वाईट विचार नाहीसे होतात.
नारकं तु भयं देव भयदुर्गतिसंभवम् । यन्मम स्यान्महादेव ऐहिकं पारलौकिकम्
देवा, नरकाचं भय आणि संकट यामुळे येतं. या जन्मात किंवा पुढच्या जन्मात, माझ्यावर जे काही येईल, हे महादेव—
तेन देवेश मां रक्ष गृहाणार्घं नमोस्तु ते । कृपादृष्टिः सदैवास्तु दामोदर ममोपरि
म्हणून, हे देवाधिदेव, मला वाचव. हा अर्घ्य स्वीकार. तुला नमस्कार. दामोदर, तुझी कृपादृष्टी नेहमी माझ्यावर राहो.
धूपं दीपं च नैवेद्यं कुर्यान्नीराजनं ततः । शीर्षोपरि सरिच्छ्रेष्ठे भ्रामयेद्वारिजं हरेः
धूप, दीप आणि नैवेद्य अर्पण करावं, मग निराजन करावं. नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, हरिचं कमळ डोक्यावरून फिरवावं.
कृत्वा विधानमेतद्धि पूजयेत्स्वगुरुं ततः । दद्यात्सुवर्णं वस्त्राणि सोष्णीषं चैव कंचुकम्
हा विधी पूर्ण केल्यावर, आपल्या गुरूची पूजा करावी. सुवर्ण, वस्त्र, पागोटं आणि अंगरखा द्यावा.
उपानहोऽपि छत्रं च मुद्रिकां च कमंडलुम् । भोजनं चैव तांबूलं सप्तधान्यं च दक्षिणाम्
पादत्राण, छत्र, अंगठी, कमंडलू, भोजन, तांबूल, सात धान्यं आणि दक्षिणा द्यावी.
गुरुं संपूज्य देवेशं कुर्याज्जागरणं हरेः । गीतनृत्यसमायुक्तं तथा शास्त्रसमन्वितम्
गुरू आणि देवेश्वराची पूजा करून, हरिच्या नावाने जागरण करावं. त्या वेळी गाणं, नृत्य आणि शास्त्रपठण यांचा समावेश असावा.
निशांते चैव देवाय दत्वा चार्घं विधानतः । स्नानादिकां क्रियां कृत्वा भुंजीयाद्वाडवैः सह
रात्रीच्या शेवटी देवाला विधिप्रमाणे अर्घ्य द्यावं, स्नान वगैरे कर्मे करून, घरच्यांसोबत जेवावं.
शिव उवाच- द्विजैतत्त्रिस्पृशाख्यानमद्भुतं रोमहर्षणम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगां स्नानसमुद्भवम्
शिव म्हणाले— द्विजांनो, त्रिस्पृशेचं हे अद्भुत आणि रोमांचक कथन जो ऐकतो, त्याला गंगेत स्नान केल्यासारखं पुण्य मिळतं.
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
त्रिस्पृशेचं व्रत पाळल्याने हजार अश्वमेध यज्ञ आणि शंभर वाजपेय यज्ञांचं फळ मिळतं.
पितृपक्षो मातृपक्षस्तथा चैवात्मपक्षकः । तैः सर्वैः सह संमुक्तो विष्णुलोके महीयते
पितृकुळ, मातृकुळ आणि स्वतःच्या कुळासह मुक्त होऊन, तो विष्णुलोकात सन्मानित होतो.
तीर्थकोटिषु यत्पुण्यं क्षेत्रकोटिषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
कोट्यवधी तीर्थांत जितकं पुण्य, कोट्यवधी क्षेत्रांत जितकं फळ, ते सर्व त्रिस्पृशा व्रत केल्याने मिळतं.
ब्राह्मणा येऽपि कुर्वंति क्षत्रियाः कृष्णमानसाः । वैश्या वा शूद्रजन्मानो ये तथा चान्यजातयः
ब्राह्मण, शुद्ध मनाचे क्षत्रिय, वैश्य, शूद्रजन्मी किंवा इतर कुळातील लोक—
ते सर्वे मुक्तिमायांति भुवं त्यक्त्वा द्विजोत्तम । मंत्राणां मंत्रराजोऽथ यथा स्याद्द्वादशाक्षरः
हे सर्वजण, द्विजश्रेष्ठा, पृथ्वी सोडल्यावर मुक्तीला पोहोचतात; जसं बारा अक्षरी मंत्र हा मंत्रांचा राजा आहे—
व्रतानां च यथा चैषा येन वै त्रिस्पृशा कृता । ब्रह्मणा च कृता पूर्वं पश्चाद्राजर्षिभिः कृता
तसंच व्रतांमध्ये हे व्रत श्रेष्ठ आहे, ज्यामुळे त्रिस्पृशा केली जाते. हे व्रत प्रथम ब्रह्मदेवाने आणि नंतर राजर्षींनी केलं.
अन्येषां का कथा वत्स त्रिस्पृशा मुक्तिदायिनी । अनेन विधिना ब्रह्मंस्त्रिस्पृशासंभवं व्रतम्
इतरांची काय कथा, वत्सा? त्रिस्पृशा मुक्ती देणारी आहे. या पद्धतीने, ब्रह्मन्, त्रिस्पृशा व्रत प्रस्थापित झालं.
यः करोति नरो भक्त्या शृणु वक्ष्यामि तत्फलम् । गंगावगाहने ब्रह्मन्वाराणस्यां तु यत्फलम्
जो मनुष्य भक्तीने हे व्रत करतो, त्याला काय फळ मिळतं ते ऐक— वारणसीत गंगेच्या स्नानाचं पुण्य मिळतं.
मन्वंतरसहस्रैस्तु त्रिस्पृशाकारको हि तत् । प्राची च यमुना स्नाने वर्षैर्यत्कोटिभिः फलम्
मन्वंतरांच्या हजारो काळासाठी, त्रिस्पृशा केल्याचं फळ पूर्वेकडील यमुनेत कोट्यवधी वर्षे स्नान केल्यासारखं मिळतं.
तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशाव्रतकृन्नरः । तत्फलं तु कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणकोटिभिः
त्रिस्पृशा व्रत करणाऱ्याला ते फळ मिळतं; आणि कुरुक्षेत्रात कोट्यवधी सूर्यग्रहणांच्या वेळी मिळणारं पुण्यही मिळतं.
हेमभारशतैर्दानैस्त्रिस्पृशाकरणेन तत् । पापकोटिसहस्राणि हत्याकोटिशतानि च
शेकडो सोन्याच्या भारांचं दान केल्यासारखं पुण्य, त्रिस्पृशा केल्याने मिळतं; हजारो कोटी पापं आणि शेकडो कोटी हत्या नष्ट होतात.
एकेनैवोपवासेन क्रियते भस्मसाद्द्रुतम् । त्रिस्पृशाया व्रतं यत्तु अगतीनां गतिप्रदम्
फक्त एक उपवास केल्याने सर्व पापं पटकन भस्म होतात; त्रिस्पृशा व्रत अगतिकांनाही मार्ग दाखवतं.
गतिमिच्छंति विप्रर्षे महत्पापशतानि च । स्वयं कृष्णेन कथितं पाराशर्यस्य चाग्रतः
हे विप्रर्षे, जे मार्ग शोधतात किंवा ज्यांच्याकडे मोठी पापं आहेत, त्यांच्यासाठीही— हे श्रीकृष्णाने स्वतः व्यासांच्या उपस्थितीत सांगितलं.
प्रकाशयति यश्चेदं लिखित्वा वैष्णवं द्विजे । पापोघैर्ग्रथितस्यापि तस्य मुक्तिर्भविष्यति
जो कोणी हे वैष्णव व्रत लिहून ब्राह्मणाला सांगतो, तो कितीही पापांनी बांधलेला असला तरी त्याला मुक्ती मिळते.
पुण्यैरवाप्यते विद्वन्मन्वंतरशतैरपि । त्रिस्पृशा दुर्लभा लोके प्राप्यते नैव मानवैः
विद्वान लोकांना हे शेकडो मन्वंतरांनी मिळतं; त्रिस्पृशा जगात दुर्मिळ आहे, ती माणसांना सहज मिळत नाही.
कलौ ये त्रिस्पृशां लब्ध्वा न कुर्वंति नराधमाः । तेषां जन्मफलं चैव जीवितं विफलं भवेत्
कलियुगात ज्यांना त्रिस्पृशा मिळते, पण जे अधम माणसे ती विधी करत नाहीत, त्यांचा जन्म आणि आयुष्य दोन्ही व्यर्थ ठरते.
प्रेतत्वं तैः समुत्तीर्णं विना श्राद्धैर्विना सुतैः । कृता यैस्त्रिस्पृशा विद्वन्सकृत्प्राप्य कलौ युगे
श्राद्ध किंवा मुलांशिवाय, त्यांनी केलेली त्रिस्पृशा नसल्यास, प्रेतावस्था सुटत नाही; पण ज्ञानी पुरुषा, कलियुगात जरी एकदाच त्रिस्पृशा केली, तरी तो मुक्त होतो.
महादेव उवाच- अतस्त्वां संप्रवक्ष्यामि उन्मीलनीमनुत्तमाम् । यस्याः श्रवणमात्रेण जन्मसंसारबंधनात्
महादेव म्हणाले—म्हणून मी तुला आता ती श्रेष्ठ जागृतीची विधी सांगतो, जिचे केवळ ऐकले तरी जन्ममरणाच्या बंधनातून मुक्ती मिळते.
पापात्मा मुच्यते पापैः स्वर्गलोके महीयते । देवताः पितरश्चैव तस्या गतिमवाप्नुयुः
पापी आत्मा पापांतून मुक्त होतो आणि स्वर्गात सन्मान मिळवतो; त्या विधीमुळे देवता आणि पितरांनाही ती अवस्था मिळते.