जाह्नव्युवाच-। विधानं ब्रूहि मे ब्रह्मन्सर्वस्वेन करोम्यहम् । प्रसादयामि देवेशं दामोदरमनामयम्
जाह्नवी म्हणाली — ब्रह्मन्, कृपया मला विधी सांग. मी माझ्या सर्व सामर्थ्याने तो करीन. मी देवांचा स्वामी, निर्दोष दामोदर याला प्रसन्न करायला इच्छिते.
प्राचीमाधव उवाच-। शृणु देवि प्रवक्ष्यामि त्रिस्पृशाया विधानकम् । यं श्रुत्वापि सरिच्छ्रेष्ठे मुच्यते पातकैर्नरः
प्राचीमाधव म्हणाले — देवी, ऐक. मी तुला त्रिस्पृशा विधी सांगतो. हे ऐकले तरी, हे नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, मनुष्य पापांपासून मुक्त होतो.
पलेन च पलार्धेन तदर्द्धेनापि वापगे । प्रतिमा मम सौवर्णा कार्या विभवसारतः
आपल्या सामर्थ्यानुसार, एक तोळा, अर्धा तोळा किंवा त्याहूनही कमी सोन्याने माझी सुवर्णमूर्ती तयार करावी.
पात्रं ताम्रमयं कार्यं तिलैस्तु परिपूरितम् । सजलं तु घटं शुभ्रं पंचरत्नसमन्वितम्
तांब्याचं पात्र घ्यावं आणि ते तीळांनी भरावं. पाच रत्नांनी सजवलेला, पवित्र असा पाण्याचा कलशही ठेवावा.
वेष्टितं पुष्पमालाभिः कर्पूरागुरुवासितम् । न्यसेद्दामोदरं पश्चात्स्नापयित्वा विलिप्य च
तो कलश फुलांच्या माळांनी वेढावा, कर्पूर आणि अगरूच्या सुवासाने सुगंधित करावा. दामोदराला स्नान घालून, उटणं लावून, त्याला मागे ठेवावं.
परिधानं ततः कार्यं वस्त्रयुग्मेन चान्वितम् । मंत्रैस्तु पूजनं कार्यं पुराणैः समुदीरितैः । पुष्पैः कालोद्भवैः शुभ्रैस्तुलसीपत्रैश्च कोमलैः
नंतर दोन वस्त्रांनी वस्त्रप्रदान करावं. पुराणांमध्ये सांगितलेल्या मंत्रांनी, त्या ऋतूतील शुद्ध फुलांनी आणि कोवळ्या तुळशीच्या पानांनी पूजा करावी.
छत्रं तु विष्णवे दद्यात्पादुकाभ्यां सुसंयुतम् । निवेद्यानि मनोज्ञानि फलानि सुबहून्यपि
विष्णूला छत्र द्यावं, त्यासोबत पादत्राणही द्यावं. मनाला आनंद देणारी, भरपूर फळंही अर्पण करावीत.
उपवीतं तु दातव्यं सोत्तरीयं नवं दृढम् । वैणवं दापयेद्दंडं सुरूपं सोन्नतं दृढम्
नवीन, मजबूत उपवस्त्र आणि उत्तरीय द्यावं. सुंदर, उंच आणि मजबूत वैष्णव दंडही अर्पण करावा.
दामोदराय वै पादौ जानुनी माधवाय च । गुह्यं कामप्रदायेति कटिं वामनमूर्तये
दामोदराला पाय, माधवाला गुडघे, इच्छित फल देणाऱ्याला गुप्तांग, आणि वामनमूर्तीला कंबर अर्पण करावी.
पद्मनाभाय नाभिं तु जठरं विश्वयोनये । हृदयं ज्ञानगम्याय कंठं वैकुंठगामिने
पद्मनाभाला नाभी, विश्वयोनीला पोट, ज्ञानाने गाठता येणाऱ्याला हृदय, वैकुंठाला जाणाऱ्याला गळा अर्पण करावा.
सहस्रबाहवे बाहू चक्षुषी योगरूपिणे । संपूज्य विधिवद्भक्त्या दद्यादर्घं विधानतः
सहस्त्रबाहूला हात, योगरूपाला डोळे अर्पण करावेत. विधीपूर्वक, भक्तीने पूजा करून, नियमानुसार अर्घ्य द्यावा.
शुभ्रेण नालिकेरेण शंखोपरि स्थितेन हि । सूत्रैरावेष्टितेनैव हस्तयोरुभयोरपि
शुद्ध नारळ शंखावर ठेवावा, दोऱ्यांनी वेढावा आणि दोन्ही हातांनी अर्पण करावा.
स्मृतो हरसि पापानि यदि नित्यं जनार्दन । दुःस्वप्नं दुर्निमित्तानि मनसा दुर्विचिन्विता
जनार्दना, तुझं स्मरण केल्यावर पापं, वाईट स्वप्नं, अशुभ शकुन आणि मनातील वाईट विचार नाहीसे होतात.
नारकं तु भयं देव भयदुर्गतिसंभवम् । यन्मम स्यान्महादेव ऐहिकं पारलौकिकम्
देवा, नरकाचं भय आणि संकट यामुळे येतं. या जन्मात किंवा पुढच्या जन्मात, माझ्यावर जे काही येईल, हे महादेव—
तेन देवेश मां रक्ष गृहाणार्घं नमोस्तु ते । कृपादृष्टिः सदैवास्तु दामोदर ममोपरि
म्हणून, हे देवाधिदेव, मला वाचव. हा अर्घ्य स्वीकार. तुला नमस्कार. दामोदर, तुझी कृपादृष्टी नेहमी माझ्यावर राहो.
धूपं दीपं च नैवेद्यं कुर्यान्नीराजनं ततः । शीर्षोपरि सरिच्छ्रेष्ठे भ्रामयेद्वारिजं हरेः
धूप, दीप आणि नैवेद्य अर्पण करावं, मग निराजन करावं. नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, हरिचं कमळ डोक्यावरून फिरवावं.
कृत्वा विधानमेतद्धि पूजयेत्स्वगुरुं ततः । दद्यात्सुवर्णं वस्त्राणि सोष्णीषं चैव कंचुकम्
हा विधी पूर्ण केल्यावर, आपल्या गुरूची पूजा करावी. सुवर्ण, वस्त्र, पागोटं आणि अंगरखा द्यावा.
उपानहोऽपि छत्रं च मुद्रिकां च कमंडलुम् । भोजनं चैव तांबूलं सप्तधान्यं च दक्षिणाम्
पादत्राण, छत्र, अंगठी, कमंडलू, भोजन, तांबूल, सात धान्यं आणि दक्षिणा द्यावी.
गुरुं संपूज्य देवेशं कुर्याज्जागरणं हरेः । गीतनृत्यसमायुक्तं तथा शास्त्रसमन्वितम्
गुरू आणि देवेश्वराची पूजा करून, हरिच्या नावाने जागरण करावं. त्या वेळी गाणं, नृत्य आणि शास्त्रपठण यांचा समावेश असावा.
निशांते चैव देवाय दत्वा चार्घं विधानतः । स्नानादिकां क्रियां कृत्वा भुंजीयाद्वाडवैः सह
रात्रीच्या शेवटी देवाला विधिप्रमाणे अर्घ्य द्यावं, स्नान वगैरे कर्मे करून, घरच्यांसोबत जेवावं.
शिव उवाच- द्विजैतत्त्रिस्पृशाख्यानमद्भुतं रोमहर्षणम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगां स्नानसमुद्भवम्
शिव म्हणाले— द्विजांनो, त्रिस्पृशेचं हे अद्भुत आणि रोमांचक कथन जो ऐकतो, त्याला गंगेत स्नान केल्यासारखं पुण्य मिळतं.
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
त्रिस्पृशेचं व्रत पाळल्याने हजार अश्वमेध यज्ञ आणि शंभर वाजपेय यज्ञांचं फळ मिळतं.
पितृपक्षो मातृपक्षस्तथा चैवात्मपक्षकः । तैः सर्वैः सह संमुक्तो विष्णुलोके महीयते
पितृकुळ, मातृकुळ आणि स्वतःच्या कुळासह मुक्त होऊन, तो विष्णुलोकात सन्मानित होतो.
तीर्थकोटिषु यत्पुण्यं क्षेत्रकोटिषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
कोट्यवधी तीर्थांत जितकं पुण्य, कोट्यवधी क्षेत्रांत जितकं फळ, ते सर्व त्रिस्पृशा व्रत केल्याने मिळतं.
ब्राह्मणा येऽपि कुर्वंति क्षत्रियाः कृष्णमानसाः । वैश्या वा शूद्रजन्मानो ये तथा चान्यजातयः
ब्राह्मण, शुद्ध मनाचे क्षत्रिय, वैश्य, शूद्रजन्मी किंवा इतर कुळातील लोक—
ते सर्वे मुक्तिमायांति भुवं त्यक्त्वा द्विजोत्तम । मंत्राणां मंत्रराजोऽथ यथा स्याद्द्वादशाक्षरः
हे सर्वजण, द्विजश्रेष्ठा, पृथ्वी सोडल्यावर मुक्तीला पोहोचतात; जसं बारा अक्षरी मंत्र हा मंत्रांचा राजा आहे—
व्रतानां च यथा चैषा येन वै त्रिस्पृशा कृता । ब्रह्मणा च कृता पूर्वं पश्चाद्राजर्षिभिः कृता
तसंच व्रतांमध्ये हे व्रत श्रेष्ठ आहे, ज्यामुळे त्रिस्पृशा केली जाते. हे व्रत प्रथम ब्रह्मदेवाने आणि नंतर राजर्षींनी केलं.
अन्येषां का कथा वत्स त्रिस्पृशा मुक्तिदायिनी । अनेन विधिना ब्रह्मंस्त्रिस्पृशासंभवं व्रतम्
इतरांची काय कथा, वत्सा? त्रिस्पृशा मुक्ती देणारी आहे. या पद्धतीने, ब्रह्मन्, त्रिस्पृशा व्रत प्रस्थापित झालं.
यः करोति नरो भक्त्या शृणु वक्ष्यामि तत्फलम् । गंगावगाहने ब्रह्मन्वाराणस्यां तु यत्फलम्
जो मनुष्य भक्तीने हे व्रत करतो, त्याला काय फळ मिळतं ते ऐक— वारणसीत गंगेच्या स्नानाचं पुण्य मिळतं.
मन्वंतरसहस्रैस्तु त्रिस्पृशाकारको हि तत् । प्राची च यमुना स्नाने वर्षैर्यत्कोटिभिः फलम्
मन्वंतरांच्या हजारो काळासाठी, त्रिस्पृशा केल्याचं फळ पूर्वेकडील यमुनेत कोट्यवधी वर्षे स्नान केल्यासारखं मिळतं.