सरस्वत्यधिका या च तीर्थकोटिशताधिका । मखकोट्यधिका वापि व्रतदानाधिका च या
जी सरस्वतीपेक्षा श्रेष्ठ आहे, कोट्यवधी तीर्थांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, कोट्यवधी यज्ञांपेक्षा आणि व्रत-दानांपेक्षा श्रेष्ठ आहे—
जपहोमाधिका या च चतुर्वर्गफलप्रदा । सांख्ययोगाधिका या च त्रिस्पृशा क्रियतां शुभा
जप-होमांपेक्षा श्रेष्ठ, चार पुरुषार्थांचे फळ देणारी, सांख्य-योगांपेक्षा श्रेष्ठ—ती शुभ त्रिस्पृशा अवश्य करावी.
यस्मिन्मासे समायाति सिता च यदि वासिता । कर्तव्या सा सरिच्छ्रेष्ठे कृते पापात्प्रमुच्यते
ज्या महिन्यात शुक्ल पक्ष येतो, त्या वेळी तो व्रत उत्तम नदीवर करावा; असं केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
जाह्नव्युवाच-। कीदृशी त्रिस्पृशा देव ममाख्याहि सुमाधव । ईदृशो महिमा यस्यास्त्वया प्रोक्तो ममाधुना
गंगा म्हणाली: हे सुंदर माधव, 'त्रिस्पृशा' कशी असते, ती मला सांग. ज्याचं महत्त्व तू मला आत्ता सांगितलंस, ती नेमकी कशी आहे?
दशम्येकादशीभद्रा दिनैकस्मिन्यदा भवेत् । त्रिस्पृशा सा भवेद्देव वान्यथा वद मे प्रभो
एका दिवशी जेव्हा शुभ दशमी आणि एकादशी एकत्र येतात, तेव्हा तिला 'त्रिस्पृशा' म्हणतात, हे देवा. नाहीतर, प्रभो, मला दुसरं काही असल्यास सांग.
कृष्ण उवाच-। आसुरी त्रिस्पृशा देवी या त्वया परिकीर्तिता । वर्जनीया प्रयत्नेन वृत्तिहीनो यथा पतिः
कृष्ण म्हणाले: देवी, तू जी 'आसुरी त्रिस्पृशा' सांगितलीस, ती अगदी टाळावी, जशी वाईट वर्तन असलेला पती टाळावा.
असुराणां तु सा प्रोक्ता आयुर्बलविनाशिनी । वर्जनीया प्रयत्नेन यथा नारी रजस्वला
ती असुरांची मानली गेली आहे आणि ती आयुष्य व बळ नष्ट करणारी आहे; ती अगदी काळजीपूर्वक टाळावी, जशी स्त्री रजस्वला असताना टाळावी.
स्वजातिं च परित्यज्य या गताधमजातिषु । सैव त्याज्यं विशेषेण दशमीयुक्तं हि मद्दिनम्
जी आपली जात सोडून नीच जातींमध्ये जाते, अशी दशमीसह असलेली तिथी खास करून टाळावी, कारण माझा दिवस दशमीसह असा असतो.
यथा रजस्वलासंगाद्दूष्यंते ज्ञानवर्जिताः । तथैव दशमीयुक्तं मद्दिनं दूषितं नृणाम्
जशी रजस्वला स्त्रीच्या संगाने लोक दूषित होतात आणि ज्ञानहीन होतात, तशीच दशमीसह असलेली माझी तिथी माणसांसाठी दूषित ठरते.
हत्यायुतशतं हंति त्रिस्पृशा समुपोषिता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी
'त्रिस्पृशा' व्रत पाळल्याने लाखो हत्या केल्या असतील तरी त्यांचं पाप नष्ट होतं; जेव्हा एकादशी, द्वादशी आणि उरलेल्या रात्री त्रयोदशी येते.
त्रिस्पृशा सा तु विज्ञेया दशमीसहिता न हि । कृत्वापराधं मुच्येत प्रायश्चित्ते कृते नरः
पण दशमीसह असलेली 'त्रिस्पृशा' तशी मानू नये; कोणी अपराध केला असेल, तर प्रायश्चित्त केल्याने तो मुक्त होतो.
दशमीवेधजं दोषं न क्षमामि सुरापगे । भुक्तं हालाहलं तेन विषस्य भक्षणं कृतम्
गंगे, दशमीमुळे जो दोष होतो, तो मी कधीच माफ करत नाही; असं केल्याने जणू कुणी विष प्यायलं, तसं घडतं.
दशमीमिश्रितं येन कृतमेकादशीव्रतम् । इति मत्वा न कर्त्तव्यं मद्दिनं दशमीयुतम् 6.34.
कोणी दशमीमिश्रित एकादशीचं व्रत केलं, तर असं समजून माझा दिवस दशमीसह पाळू नये.
जन्मकोटिकृतंपुण्यं संतानं याति संक्षयम् । पातयेत्स्वकुलं स्वर्गान्नयते रौरवादिकम्
कोट्यवधी जन्मांनी मिळवलेलं पुण्य नष्ट होतं; आपलं कुटुंब स्वर्गातून खाली पडतं आणि रौरवसारख्या नरकात जातं.
स्वदेहं शोधयित्वा तु कर्त्तव्यो मम वासरः । वृद्धौ त्याज्या विना वेधाच्छ्रवणादिषु संयुता
स्वतःचं शरीर शुद्ध करून माझा दिवस पाळावा; वृद्धावस्थेत, वेध, श्रवण वगैरे योग नसेल तर तो दिवस सोडावा.
जन्मपुण्यं क्षयं याति एकादश्युपवासिनाम् । संवृद्धौ तु विशेषेण संदेहे समुपस्थिते
एकादशीचं उपवास करणाऱ्यांचं जन्माचं पुण्य कमी होतं, विशेषतः जेव्हा व्रत वाढतं आणि शंका निर्माण होते.
ममाज्ञया च कर्त्तव्या द्वादशीवल्लभा मम
माझ्या आज्ञेने, मला प्रिय असलेली द्वादशी पाळावी.
जाह्नव्युवाच- करिष्येऽहं जगन्नाथ त्रिस्पृशां वचनात्तव । सर्वपापविनिर्मुक्ता भविष्यामि तवाज्ञया
गंगा म्हणाली: हे जगन्नाथा, तुझ्या वचनाने मी 'त्रिस्पृशा' व्रत करीन; तुझ्या आज्ञेने मी सर्व पापांपासून मुक्त होईन.
श्रीकृष्ण उवाच- स्वस्थानं गच्छ भद्रं ते न भीः कार्या कदाचन । तव देवि सरिच्छ्रेष्ठे न पापं संक्रमिष्यति
श्रीकृष्ण म्हणाले: तू आपल्या जागी जा, तुझं कल्याण होवो; देवी, उत्तम नदितुला कधीही पाप लागणार नाही, भीती बाळगू नकोस.
स्नात्वा सरस्वतीतोये येऽर्चयित्वा च माधवम् । प्रणमंति जगन्नाथं ते यांति परमां गतिम्
जे लोक सरस्वतीच्या पाण्यात स्नान करून माधवाची पूजा करतात आणि जगन्नाथाला वंदन करतात, ते परमपदाला पोहोचतात.
जाह्नव्युवाच-। विधानं ब्रूहि मे ब्रह्मन्सर्वस्वेन करोम्यहम् । प्रसादयामि देवेशं दामोदरमनामयम्
जाह्नवी म्हणाली — ब्रह्मन्, कृपया मला विधी सांग. मी माझ्या सर्व सामर्थ्याने तो करीन. मी देवांचा स्वामी, निर्दोष दामोदर याला प्रसन्न करायला इच्छिते.
प्राचीमाधव उवाच-। शृणु देवि प्रवक्ष्यामि त्रिस्पृशाया विधानकम् । यं श्रुत्वापि सरिच्छ्रेष्ठे मुच्यते पातकैर्नरः
प्राचीमाधव म्हणाले — देवी, ऐक. मी तुला त्रिस्पृशा विधी सांगतो. हे ऐकले तरी, हे नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, मनुष्य पापांपासून मुक्त होतो.
पलेन च पलार्धेन तदर्द्धेनापि वापगे । प्रतिमा मम सौवर्णा कार्या विभवसारतः
आपल्या सामर्थ्यानुसार, एक तोळा, अर्धा तोळा किंवा त्याहूनही कमी सोन्याने माझी सुवर्णमूर्ती तयार करावी.
पात्रं ताम्रमयं कार्यं तिलैस्तु परिपूरितम् । सजलं तु घटं शुभ्रं पंचरत्नसमन्वितम्
तांब्याचं पात्र घ्यावं आणि ते तीळांनी भरावं. पाच रत्नांनी सजवलेला, पवित्र असा पाण्याचा कलशही ठेवावा.
वेष्टितं पुष्पमालाभिः कर्पूरागुरुवासितम् । न्यसेद्दामोदरं पश्चात्स्नापयित्वा विलिप्य च
तो कलश फुलांच्या माळांनी वेढावा, कर्पूर आणि अगरूच्या सुवासाने सुगंधित करावा. दामोदराला स्नान घालून, उटणं लावून, त्याला मागे ठेवावं.
परिधानं ततः कार्यं वस्त्रयुग्मेन चान्वितम् । मंत्रैस्तु पूजनं कार्यं पुराणैः समुदीरितैः । पुष्पैः कालोद्भवैः शुभ्रैस्तुलसीपत्रैश्च कोमलैः
नंतर दोन वस्त्रांनी वस्त्रप्रदान करावं. पुराणांमध्ये सांगितलेल्या मंत्रांनी, त्या ऋतूतील शुद्ध फुलांनी आणि कोवळ्या तुळशीच्या पानांनी पूजा करावी.
छत्रं तु विष्णवे दद्यात्पादुकाभ्यां सुसंयुतम् । निवेद्यानि मनोज्ञानि फलानि सुबहून्यपि
विष्णूला छत्र द्यावं, त्यासोबत पादत्राणही द्यावं. मनाला आनंद देणारी, भरपूर फळंही अर्पण करावीत.
उपवीतं तु दातव्यं सोत्तरीयं नवं दृढम् । वैणवं दापयेद्दंडं सुरूपं सोन्नतं दृढम्
नवीन, मजबूत उपवस्त्र आणि उत्तरीय द्यावं. सुंदर, उंच आणि मजबूत वैष्णव दंडही अर्पण करावा.
दामोदराय वै पादौ जानुनी माधवाय च । गुह्यं कामप्रदायेति कटिं वामनमूर्तये
दामोदराला पाय, माधवाला गुडघे, इच्छित फल देणाऱ्याला गुप्तांग, आणि वामनमूर्तीला कंबर अर्पण करावी.
पद्मनाभाय नाभिं तु जठरं विश्वयोनये । हृदयं ज्ञानगम्याय कंठं वैकुंठगामिने
पद्मनाभाला नाभी, विश्वयोनीला पोट, ज्ञानाने गाठता येणाऱ्याला हृदय, वैकुंठाला जाणाऱ्याला गळा अर्पण करावा.